Europa, hvis historie er mettet med Russland

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I Kölnerdomen, som ble unnfanget og bygget som en gigantisk grav for de tre vise menn, oppbevares hovedhelligdommen - arken til de tre magikere eller hellige konger. Men hvem er disse vismennene fra Østen, som, som Matteusevangeliet forteller oss, kom for å tilbe den fødte Jesus Kristus?

Det er en russisk ånd …

Katedralen i Köln, hjertet av Tyskland, er dens symbol. Offisielt kalles tempelet katedralen for de hellige Peter og Maria og er sete for erkebiskopen av Köln. Den har den største kirkefasaden i verden. Dens lengde er 144,5 m, bredden er 86,5 m. Denne kirken har plass til mer enn 20 000 mennesker samtidig. En slående vakker GOTISK bygning strekker seg til himmelen med sine tvillingtårn på 157 meter. De er synlige fra hvor som helst i byen.

De første steinene i grunnlaget for det fremtidige tempelet, praktfull arkitektur, ble lagt i 1248, og i 1322 var hovedalteret allerede innviet.

I katedralen er det dens viktigste helligdom - arken til de tre magikere eller hellige konger. Denne katedralen i seg selv ble DESIGNET OG BYGGET nøyaktig som en gigantisk grav for de tre magiene. I 1164 brakte Reinald von Dassel triumferende relikviene til Köln. I ti år ble det laget en spesiell sarkofag for dem av sølv, gull og edelstener - kreften til de tre konger-magiene, som var de første som så lyset fra Betlehemsstjernen og brakte gaver til babyen Kristus - en av kristendommens mest dyrebare helligdommer.

Den trapesformede forsiden av krepsekisten er avtagbar. Den 6. januar, på dagen for feiringen av de tre vise menn, fjernes den, og de besøkende kan se tre hodeskaller, KRONET MED GYLNE KRONER, oppbevart i en kiste bak et gitter.

Relieffer av krepsen viser dåpen til Jesus, apostlene, Kristi ANDRE komme, samt tilbedelsen av magiene. Pilegrimer fra hele verden strømmet til Köln for å tilbe relikvieskrinet til de tre vise menn, og keisere kom ETTER KRONINGEN for å OFRE.

Kisten er dekorert med 1000 edelstener og perler. Mer enn 300 antikke edelstener og cameos er installert på den, som ble ansett som de mest verdifulle smykkene på den tiden. Bare de mest verdifulle materialene ble brukt i produksjonen.

Fra ovenstående er det klart at arken til de tre magikere eller hellige konger i lang tid var en offisiell helligdom som til og med keisere besøkte. Hvorfor, i senere tider, er dette hellige stedet for kristne, hvis det ikke er stille, helt stille om det. Har de som leser dette materialet noen gang hørt om den EKSISTERENDE begravelsen av magiene i media eller taler fra høytstående prester?

Magienes hemmeligheter

La oss huske evangeliene. Matteus sier at vismennene kom til Jerusalem fra øst for å tilbe den fødte Jesus Kristus. Den russiske utgaven av Bibelen kaller magiene for vise menn. Evangeliene til Markus og Johannes forteller oss ingenting om magiene. Luke, i stedet for magiene, forteller om noen hyrder. Navnene deres har ikke blitt navngitt.

Det første avviket i antall relikvier. Det er ikke 3 av dem i arken, men 5. Navnene er kjent: Baltasar, Melchior, Caspar, Set og Felix. I katedralen er det flere kunstneriske reproduksjoner av selve handlingen med å presentere gaver til den fødte Jesus, på selve sarkofagen, et av de gamle glassmaleriene (dateres tilbake til 1320) og flere andre steder. En annen overraskelse dukker opp - Magus-kvinnen, dessuten er hun også en dronning, fordi hun, som på 2 Magi-menn, bærer en krone.

Spørsmålet oppstår: hvorfor skjuler de for oss at magiene var av en kongelig familie, en av dem var en kvinne, eller at denne helligdommen i seg selv er en annen historisk hoax? Så hvorfor har hun ikke blitt avslørt ennå?

Det første som fanger øyet på de eldgamle glassmaleriene i Kölnerdomen, er det lysende slaviske utseendet til en av magiene, tsaren Balt, som sjokkerer fantasien. Han er nevnt i Daniels profeti i Det gamle testamente, hvor han kalles Babylons konge.

Fra selve navnet - det er fullt mulig - den baltiske kongen. Østersjøen i gamle tider ble kalt VARYAZH SEA. Erkebiskop Gregory Konissky skriver i History of the Rus or Little Russia: «De østlige slaverne ble kalt skytere eller skyter. Middag (sørlig) - Sarmatians og Russy / Rusnyak. Northern - Varangians. Og bor i de sentrale distriktene fra dem, ifølge de innfødte, etterkommerne av Afetovs, ifølge Prince Rus, Roksolans og Ross, - ifølge Prince Mosokh … Muscovites and Moschs, som er grunnen til at kongeriket senere fikk navnet av Moskva, og senere russisk ….

Dette er bevist av andre kjente utenlandske historikere, for eksempel Mavro Orbini, i en bok utgitt i Italia (1601) og oversatt i regi av Peter i Russland (1722) boken "Slavisk rike". Dermed kan Baltic - bety SLAVISK TSAR.

Ifølge flere tilgjengelige emner i Kölnerdomen er det en sterk følelse av bildene av en historisk scene der tre kongelige personer besøker sine slektninger - Guds mor og det fødte spedbarnet Kristus.

Fragment av scenen for tilbedelse av Magi-Magi-Kings av mosaikken "Kongenes Windows" i 1311.

Det reiser også spørsmål om at arken for noen hundre år siden så ANNERLEDES ut. Det er et sjeldent bilde av arken, laget i 1671. Dette er en gammel gravering som viser de mest verdifulle gjenstandene som var lagret på 1600-tallet i skattkammeret til Kölns hus (som katedralen tidligere ble kalt). Legg merke til at sammen med arken viser graveringen mange andre relikvier, hvorav noen av en eller annen grunn ikke er utstilt i dag.

Det er kjent at arken ble restaurert flere ganger. RESTAURERING betyr restaurering av tapte eller skadede fragmenter fra de bevarte tegningene og beskrivelsene. Samtidig prøver de å gjengi den gamle tapte originalen så nøyaktig som mulig, for ikke å forvride den historiske sannheten. Tre bilder av Magi's Ark kan sammenlignes med hverandre: 1671, 1781 og moderne.

Bildet av arken for 1671.

Det var 64 figurer på sideveggene til sarkofagen i 1671. Tjueåtte store i første og tredje rad og TRETISIKS MINDRE I ANDRE OG FJERDE. Og dette er ikke bare noen konvensjonelle, abstrakte figurer. Dette er spesifikke historiske karakterer. De er også til stede i figuren fra 1781.

Bildet av arken og dens elementer for 1781.

Og her står vi overfor et sjokkerende faktum. Det viser seg at på den moderne arken ER ALLE FIGURENE PÅ ANDRE OG FJERDE RAD FORSVUNNET ET STED. TREDTISIKS bilder! I stedet er det gullskiver uten inskripsjoner i andre rad, og gullplater med bue i fjerde rad. Også uten inskripsjonene som var på graveringen i 1671 og på tegningen i 1781. De er plassert akkurat der det i antikken – i alle fall tilbake på 1600-1700-tallet – var noen figurer.

Foto av arken i vår tid

Skjebnen til de forsvunne figurene i de tilgjengelige vitenskapelige publikasjonene om disse bildene er TOTAL STILLHET. Hvorfor ble bildene tatt fra sarkofagen av noen? Hvor er de nå? Restauratørene fra 1700- og 1900-tallet hadde åpenbart til disposisjon gamle tegninger fra 1671 og 1781, som absolutt tydelig viser at det var rundt 36 bilder til på arken. Siden det ikke er gjort noe slikt, oppstår mistanken om at TALLENE ER RELEVANT TAPT IKKE TILHELDIG. At de beholdt en slags historisk informasjon som de DEKKET.

Men det er mulig å spekulere i essensen av den bevisst tapte informasjonen, hvis vi analyserer resten. På bildene i katedralen, dedikert til temaet for tilbedelsen av jomfruen og babyen, er det for eksempel en figur med inskripsjonene "Otto". Dette var navnet på flere keisere av Det hellige romerske rike i den tyske nasjonen i X-XIII århundrer e. Kr. Før den nåværende historiske kronologien til Scaliger-Petavius, som ble etablert flere århundrer senere, pekte mange dokumentariske kilder på Jesu Kristi fødsel i første halvdel av det 11. århundre. Derfor er tilstedeværelsen av en karakter fra samme historiske periode ganske mulig.

Spørsmålet er at magi og theotokos, og i noen bilder Jesusbarnet, har KRONER på hodet, og KEISEREN Otto - UTEN HENNE. Det kan konkluderes med at i det da eksisterende hierarkiet, VAR han LAVERE I STATUS. Kan dette være og er det noen historiske data om dette?

Kongedømmet til prest John

Tallrike middelalderske vesteuropeiske dokumenter forteller om eksistensen i fjerne land, i øst, av et enormt og sterkt kristent rike, styrt av en mektig monark, Presbyter (sjefen for både den religiøse og statsmakten) John. Moderne historikere anser naturligvis denne informasjonen som en "myte", "legende", "eventyr" om feilende europeere. Likevel vitner disse tallrike "legendene" om den fantastiske rikdommen og den ubestridelige politiske overlegenheten til det "mytiske" riket, ledet av den "fantastiske" kristne monarken over de virkelige statene i Vesten.

I boken til J. K. Wright "Geografiske representasjoner i korstogenes tid" - forfatteren har samlet omfattende materiale om kunnskapen på dette området av europeere fra XII-XIV århundrer. Han skriver: ".. Til tross for all dens feil (" legender "- forfatter), vedvarte denne troen i lang tid og ble en integrert del av den geografiske teorien i senmiddelalderen og påvirket i de påfølgende århundrene sterkt forskningsretningen."

Videre fortsetter forfatteren følgende om "middelaldersk fiksjon": "Den mest detaljerte beskrivelsen av riket til Presbyter John er inneholdt i brevet hans, ifølge noen manuskripter adressert til den bysantinske keiseren Manuel (Comnenus), ifølge andre - til Romersk keiser Frederick, ifølge den tredje - til paven. I dette brevet, hvis tidligste manuskript er datert senest 1177, erklærer Johannes at han i rikdom og makt overgår alle verdens konger. Three Indias og Tomb of St. Thomas er under hans styre. Hans rike strekker seg over den babylonske villmarken til Babelstårnet, og består av 72 provinser, hver styrt av en konge. Det tar fire måneder å krysse territoriet i én retning …”.

Med størrelsen og kraften til dette superriket er derfor alt klart. Hva følger hans politiske overlegenhet av? Ja, i det minste fra de ovennevnte brevene til Johannes. For eksempel et brev til keiseren Manuel: "Presbyter John, ved Guds allmakt og vår Herre Jesu Kristi myndighet, kongenes konge, overherrers suveren, ønsker sin venn Manuel, prins av Konstantinopel, god helse og velstand."

Tilbedelse av Presbyter John av de europeiske "kongene"

En slik arrogant appell av en "mytisk" presbyter til en ekte bysantinsk keiser kan ikke annet enn å overraske en moderne historiker. For eksempel L. N. Gumilyov er opprørt over dette: «Denne appellen alene kunne ha varslet leseren, til og med litt i stand til kritikk, John kaller sine vasaller tsarer, og den suverene suverene Manuel Komnenus - prinsen av Konstantinopel. En slik åpenbar mangel på respekt, og ikke forårsaket av noe, burde ikke ha resultert i allianse og vennskap, men i brudd på diplomatiske forbindelser. Men … i det katolske vesten (denne adressen - forfatter) ble oppfattet som noe underforstått … ".

Det er kjent at den romerske keiseren Frederick John presenterte en stein, som (som samtidige estimerte - forfatteren) var dyrere enn hele hans imperium. I tillegg tilbød han Frederick stillingen som seneschal (fra lat. Senex og gammeltysk. Scalc - seniortjener - i Europa en av de høyeste rettsstillingene i X-XII århundrer) ved sitt hoff. Dessuten ble han slett ikke fornærmet over dette forslaget, men var veldig fornøyd med det.

I alle aldre ble bedragere behandlet veldig raskt og grusomt. Mytiske brev og dokumenter som dessuten undergraver statsmaktens autoritet, lagres ikke i historiske arkiver, bortsett fra som vitnesbyrd fra henrettede statsforbrytere. Derfor må vi se på disse vesteuropeiske dokumentene og bevisene på en helt annen måte.

I tillegg er det mulig, ganske rimelig, å knytte riket til Presbyter John med russisk historie. Å ha informasjon om et så stort kristent land i øst, er det vanskelig å omgå vårt fedreland på jakt etter det. Og søk i denne retningen vil være svært fruktbare. Og ikke bare fordi det rett og slett ikke er noe sted å plassere den annerledes i sin størrelse.

Les også: Slaviske gjenstander i Europa

Da frykten for Russland dukket opp

De historiske røttene til europeernes frykt for russere er ennå ikke fastslått. Og holdningen til vestlige historiske kilder kan kalles forsiktig allerede overfor middelalderens Russland. Sigismund Herberstein, for eksempel, som kompilerte sine notater på midten av 1500-tallet, snakket mye om russernes «lumskhet». Men han regnes som en russofil blant utenlandske forfattere fra middelalderen.

Denne holdningen er mer enn merkelig, for i det offisielle historiens gang antas det at Russland før Peter den store var et lukket "bearish" hjørne. Hvor kom det fra da og det er fortsatt frykt for det tradisjonelle: "Russen kommer!" Og historiske dokumenter vitner lidenskapelig om at de rådende følelsene i forhold til Russland, gjennom hele perioden av dets historie, fortsatt var frykt.

Det faktum at ortodoksi faktisk er statsreligionen forårsaker fortsatt forvirring og til og med irritasjon. Tittelen på den østlige øverste herskeren, som forener åndelig og sekulær makt, er kalif eller i form av kalif. I russiske dokumenter til og med på 1600-tallet. det er setninger: "De ærer paven som vi gjør kalifen." Det er også en ekte karakter i historien vår - Ivan Kalita. Av en eller annen grunn tolkes det andre ordet etter navnet som et kallenavn (pung, veske). Men i den gamle skrivemåten er bokstavene T og F veldig like. Så er det ikke mer logisk å bare betrakte ham som en prest-hersker?

I korrespondansen til de mongolske khanene omtaler de også de europeiske monarkene som deres vasaller (til keiser Frederick II, for eksempel, eller kong Ludvig IX). Den utålmodige leser vil helt sikkert spørre - HVILKEN HOLDNING MONGOLENE HAR TIL RUSSENE, bortsett fra "Horde-åket"?

I "Annals of the Burton Monastery" fra 1300-tallet. (England), for eksempel, er det gitt opplysninger om at Genghis Khan kalles i mange europeiske kilder: Presbyter John, David, Caesar og mange andre. Middelalderens Russland er lett knyttet til tatar-mongolene. Hvordan ble de gamle russiske herskerne titulert? Store prinser, som lærebøkene forteller oss.

Vi åpner den gamle russiske teksten "The Word of Law and Grace" til den første russiske metropoliten Hilarion, og med overraskelse får vi vite at han kaller Vladimir - KAGAN. Akademiker B. A. Rybakov i boken "Fra historien til kulturen til det gamle Russland" skriver at den bysantinske tsaren (Cæsar) erstattet den østlige tittelen til storhertugene "Kagan". Kagan, khan, khan er ganske enkelt den eldgamle formen for "Khan". L. N. Gumilyov skrev: "Khanami var herskerne over avarer, bulgarere, ungarere og til og med russere: denne tittelen ble holdt av Saint Vladimir, Yaroslav den Vise og hans barnebarn, Oleg Svyatoslavovich. På myntene til Dmitry Donskoy, som også har en side med "arabiske" bokstaver, er han oppført som Toktamysh Khan."

I følge gjeldende kronologi kastet Russland av seg det tatar-mongolske "åk" i 1480. Så hvorfor på kartet publisert i Europa i 1754 "Ie Carte de l" Asie, over hele territoriet til vårt land til Stillehavet, inkludert Mongolia, Fjernøsten med store bokstaver "Grande Tartary" (Great Tartary) og tre ganger mindre bokstaver "Emperie Russinne"?..

Og dette er ikke det eneste alternativet som kan tilskrives feil eller analfabetisme til utgiverne. På andre kart fra 1700-tallet. - samme bilde. Så, var det virkelig ikke nesten tre århundrer for europeere å gjøre justeringer til endringen av navnet på et så stort land? Men foruten "Store", ble andre tatarer også merket på kartene: Moskva, på territoriet mer enn statene i Vest-Europa, inkludert en del av Sibir; Uavhengig; Kinesere, fanget en del av nåtiden, inkludert Tibet; Liten – Krim, sør og øst for dagens Ukraina.

"Borish", etter opplyste historikeres mening, meldinger fra en monark til en annen, siden de i dem, i likhet med de mongolske herskerne, henvendte seg til de europeiske kongene da deres vasaller "også er kjent fra offisiell russisk historie. De tilhører Moskvas suverene. For eksempel i et brev fra Ivan den grusomme til den engelske dronning Elizabeth I. Det har kommet ned til vår tid i originalen.

Derfor har vi god grunn til å se etter årsaken til forvrengningen av verdenshistorien, tydelig synlig på eksemplet med helligdommen til KOLN-HUSET, i det faktum at europeerne har vært VASSALER i DEN RUSSISKE STATEN i lang tid.

Les også: Vitnesbyrd om Russland i Europa