Fenomenet med langlever av Hunza-stammen - myte eller virkelighet?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

La oss først finne ut hvilken informasjon om denne stammen som finnes i store mengder på Internett, og deretter vil vi prøve å finne ut om det er en myte eller ikke. Så …

For første gangden talentfulle engelske militærlegen Mac Carrison fortalte europeerne om dem, på begynnelsen av 1900-tallet 14 århelbredet de syke i dette gudsforlatte området.

Alle stammene som bor der skinner ikke av helse, men for alle årene med arbeid McCarrison møtte ikke en eneste syk hunzakuta. Selv tannpine og synsforstyrrelser er ukjente for dem.… I 1963 besøkte en fransk medisinsk ekspedisjon hunzakuts, med tillatelse fra lederen av denne stammen, gjennomførte franskmennene en folketelling, som viste at gjennomsnittlig levealder for hunzakuts er 120 år. De lever mer enn 160 år, kvinner, selv i alderdommen, beholder evnen til å føde barn, besøker ikke leger, og det er rett og slett ingen leger der..

Alle europeiske observatører bemerket at den eneste forskjellen mellom hunzakuts og deres naboer er kostholdet, som er grunnlaget for hvetekaker laget av helmel og frukt, hovedsakelig aprikoser.… Hele vinteren og våren tilfører de ingenting til dette, siden det ikke er noe å legge til. Noen få håndfuller hvetekorn og aprikoser – det er all den daglige maten.

Dette betyr at det er en viss livsstil som nærmer seg idealet, når folk føler seg friske, lykkelige, ikke eldes, som i andre land, i alderen 40-50. Det er merkelig at innbyggerne i Hunza-dalen, i motsetning til nabofolkene, utad er veldig like europeere (som Kalash som bor like i nærheten).

Ifølge legenden ble dvergfjellstaten som ligger her grunnlagt av en gruppe soldater fra hæren til Alexander den store under hans indiske felttog. Naturligvis etablerte de streng militær disiplin her - slik at innbyggerne med sverd og skjold måtte sove, spise og til og med danse …

Samtidig refererer hunzakutene med en liten ironi til det faktum at noen andre i verden kalles fjellklatrere. Vel, faktisk, er det ikke åpenbart at bare de som bor i nærheten av det berømte "fjellmøtestedet" - punktet der de tre høyeste systemene i verden konvergerer: Himalaya, Hindu Kush og Karakorum - skal bære dette navnet med full berettigelse. Av de 14 åtte tusen på jorden er fem i nærheten, inkludert den andre etter Everest K2 (8 611 meter), hvis stigning i klatresamfunnet verdsettes enda mer enn erobringen av Chomolungma. Og hva med den ikke mindre kjente lokale «killer-toppen» Nanga Parbat (8.126 meter), som begravde rekordmange klatrere? Og hva med dusinvis av syv- og sekstusener som bokstavelig talt "trenger" rundt Hunza?

Å passere gjennom disse fjellmassivene vil ikke være mulig hvis du ikke er en idrettsutøver i verdensklasse. Du kan bare "lekke" gjennom trange pass, kløfter, stier. Siden antikken ble disse sjeldne arteriene kontrollert av fyrstedømmene, som påla en betydelig plikt på alle passerende karavaner. Hunza ble ansett som en av de mest innflytelsesrike blant dem.

I det fjerne Russland er lite kjent om denne "tapte verden", og av grunner ikke bare geografiske, men også politiske: Hunza, sammen med noen andre daler i Himalaya, havnet i territoriet som India og Pakistan har drevet med. heftig strid i nesten 60 år (den viktigste mye mer omfattende Kashmir er fortsatt temaet.)

Sovjetunionen – ut av fare – har alltid forsøkt å distansere seg fra konflikten. For eksempel, i de fleste sovjetiske ordbøker og leksikon, er den samme K2 (et annet navn - Chogori) nevnt, men uten å spesifisere området der den ligger. Lokale, ganske tradisjonelle navn ble slettet fra sovjetiske kart, og følgelig fra det sovjetiske nyhetsleksikonet. Men her er det som er overraskende: i Hunza vet alle om Russland.

To kapteiner

"Slott" kaller mange lokalbefolkning respektfullt Baltite-fortet, som henger fra klippen over Karimabad. Han er allerede rundt 700 år gammel, og en gang tjente han som en lokal uavhengig hersker som et fredspalass og en festning. Ikke blottet for imposanthet fra utsiden, fra innsiden virker Baltit dyster og rå. Halvmørke rom og et dårlig miljø - vanlige gryter, skjeer, en gigantisk komfyr … I et av rommene i gulvet en luke - under den holdt verden (prinsen) av Hunza sine personlige fanger. Det er ikke mange lyse og store rom, kanskje, bare "balkonghallen" gjør et hyggelig inntrykk - herfra åpner en majestetisk utsikt over dalen. På en av veggene i denne hallen er det en samling av gamle musikkinstrumenter, på den andre - våpen: sabler, sverd. Og en brikke donert av russerne.

I et av rommene er det to portretter: den britiske kapteinen Younghusband og den russiske kapteinen Grombchevsky, som avgjorde skjebnen til fyrstedømmet. I 1888, ved krysset mellom Karakorum og Himalaya, dukket nesten en russisk landsby opp: da en russisk offiser Bronislav Grombchevsky ankom med et oppdrag til den daværende verdenen til Khunza Safdar Ali. Så, på grensen til Hindustan og Sentral-Asia, pågikk det store spillet, en aktiv konfrontasjon mellom de to supermaktene på 1800-tallet – Russland og Storbritannia. Ikke bare en militærmann, men også en vitenskapsmann, og senere til og med et æresmedlem av Imperial Geographical Society, denne mannen kom ikke til å erobre landet for sin konge. Og så var det bare seks kosakker med ham. Men likevel var det snakk om en tidligst mulig tilrettelegging av en handelsplass og en politisk union. Russland, som på den tiden hadde innflytelse over hele Pamirene, vendte nå blikket mot indiske varer. Slik kom kapteinen inn i spillet.

Safdar tok veldig varmt imot ham og inngikk villig den foreslåtte avtalen – han var redd britene som presset på fra sør.

Og, som det viste seg, ikke uten grunn. Grombchevskys oppdrag skremte Calcutta alvorlig, der på den tiden domstolen til visekongen i Britisk India var lokalisert. Og selv om de spesielle utsendingene og spionene beroliget myndighetene: det er neppe verdt å frykte at russiske tropper dukker opp på "Indias krone" - for vanskelige passeringer fører til Hunzu fra nord, dessuten er de dekket med snø i det meste av tiden. år, ble det besluttet å snarest sende en avdeling under kommando av Francis Younghusband.

Begge kapteinene var kolleger - "geografer i uniform", de møttes mer enn en gang i Pamir-ekspedisjonene. Nå måtte de bestemme fremtiden til de eierløse «Khunzakut-bandittene», som de ble kalt i Calcutta.

I mellomtiden dukket russiske varer og våpen sakte opp i Khunza, og til og med et seremonielt portrett av Alexander III dukket opp i Baltit-palasset. Den fjerne fjellregjeringen begynte diplomatisk korrespondanse med St. Petersburg og tilbød seg å være vertskap for en kosakkgarnison. Og i 1891 kom en melding fra Khunza: Safdar Alis verden ba offisielt om å bli tatt opp til russisk statsborgerskap sammen med hele folket. Denne nyheten nådde snart Calcutta, som et resultat, den 1. desember 1891, fanget fjellpilene til Yanghazbend fyrstedømmet, Safdar Ali flyktet til Xinjiang. «Døren til India er slengt igjen for kongen», skrev den britiske okkupanten til visekongen.

Så Hunza anså seg selv for å være russisk territorium i bare fire dager. Herskeren av Khunzakuts ønsket å se seg selv som en russer, men klarte ikke å få et offisielt svar. Og britene forskanset seg og ble her til 1947, da fyrstedømmet, under sammenbruddet av det nylig uavhengige Britiske India, plutselig befant seg på territoriet kontrollert av muslimer.

I dag styres Hunza av det pakistanske departementet for Kashmir og nordlige territorier, men det gode minnet om det mislykkede resultatet av det store spillet består.

Dessuten spør lokale innbyggere russiske turister hvorfor det er så få turister fra Russland. Samtidig oversvømmer britene, selv om de dro for nesten 60 år siden, fortsatt territoriene sine med hippier.

Aprikoshippier

Det antas at Hunzu ble gjenoppdaget for Vesten av hippiene som streifet rundt i Asia på 1970-tallet på jakt etter sannhet og eksotisme. Dessuten populariserte de dette stedet så mye at til og med en vanlig aprikos nå kalles Hunza Apricot av amerikanerne. Imidlertid ble "blomsterbarna" tiltrukket hit ikke bare av disse to kategoriene, men også av indisk hamp.

En av hovedattraksjonene til Khunza er en isbre, som går ned i dalen som en bred kald elv. På en rekke terrassejorder dyrkes det imidlertid poteter, grønnsaker og hamp, som noen ganger røykes her, ettersom det tilsettes som krydder til kjøttretter og supper.

Når det gjelder de unge langhårede gutta med Hippie Way-skiltet på T-skjortene – enten ekte hippier eller retroelskere – er de i Karimabad og spiser for det meste aprikoser. Dette er utvilsomt hovedverdien til Khunzakut-hagene. Hele Pakistan vet at bare her vokser "khans frukter", som oser aromatisk saft på trærne.

Hunza er attraktivt ikke bare for radikal ungdom - elskere av fjellreiser, fans av historie og rett og slett elskere av å komme seg vekk fra hjemlandet kommer hit. Selvfølgelig fullfører mange klatrere bildet …

Siden dalen ligger halvveis fra Khunjerab-passet til begynnelsen av Hindustan-slettene, er Khunzakuts sikre på at de kontrollerer veien til «den øvre verden» generelt. På fjellet, som sådan. Det er vanskelig å si om dette fyrstedømmet en gang ble grunnlagt av soldatene til Alexander den store, eller om det var baktrierne - de ariske etterkommerne av det en gang store russiske folket, men det er absolutt et slags mysterium i fremveksten av denne lille og særegne mennesker i sitt miljø. Han snakker sitt eget språk Burushaski (Burushaski, hvis forhold ennå ikke er etablert med noen av verdens språk, selv om alle her kan urdu, og mange - engelsk), bekjenner selvfølgelig som de fleste pakistanere, islam, men en spesiell sans, nemlig Ismaili, en av de mest mystiske og mystiske innen religion, som bekjennes av opptil 95 % av befolkningen. Derfor vil du i Hunza ikke høre de vanlige bønnropene som kommer fra minaretenes høyttalere. Alt er stille, bønn er en privatsak og alles tid.

Helse

Hunza svømmer i iskaldt vann selv ved 15 minusgrader, spiller utendørsspill opptil hundre år gamle, 40 år gamle kvinner ser ut som jenter, ved 60 år beholder de sin slanke og grasiøse slankhet, og ved 65 år føder de fortsatt barn. Om sommeren spiser de på rå frukt og grønnsaker, om vinteren - på soltørkede aprikoser og spirede korn, saueost.

Hunza-elven var en naturlig barriere for de to middelalderske fyrstedømmene Hunza og Nagar. Siden 1600-tallet har disse fyrstedømmene vært konstant i fiendskap, stjålet kvinner og barn fra hverandre og solgt dem til slaveri. Både de og andre bodde i befestede landsbyer. En annen ting er interessant: Beboerne har en periode hvor fruktene ennå ikke er modne - den kalles den "sultne våren" og varer fra to til fire måneder. I løpet av disse månedene spiser de nesten ingenting og drikker bare en drink fra tørkede aprikoser en gang om dagen. En slik post har blitt opphøyet til en kult og blir strengt overholdt.

Den skotske legen McCarrison, den første som beskrev Happy Valley, understreket at proteininntaket der er på det laveste nivået av normen, hvis det i det hele tatt kan kalles normen. Det daglige kaloriinnholdet til hunza er i gjennomsnitt 1933 kcal og inkluderer 50 g protein, 36 g fett og 365 karbohydrater.

Skotten bodde i nærheten av Hunza-dalen i 14 år. Han kom til den konklusjonen at det er kostholdet som er hovedfaktoren for lang levetid for dette folket. Hvis en person spiser feil, vil ikke fjellklimaet redde ham fra sykdommer. Derfor er det ikke overraskende at Hunza-naboene som lever under de samme klimatiske forholdene lider av en rekke sykdommer. Levetiden deres er to ganger kortere.

7. Mac Carrison, på vei tilbake til England, satte opp interessante eksperimenter på et stort antall dyr. Noen av dem spiste den vanlige maten til en arbeiderklassefamilie i London (hvitt brød, sild, raffinert sukker, hermetiske og kokte grønnsaker). Som et resultat begynte en lang rekke "menneskelige sykdommer" å dukke opp i denne gruppen. Andre dyr var på Hunza-dietten og forble absolutt sunne gjennom hele forsøket.

I boken "Hunza - et folk som ikke kjenner sykdom" understreker R. Bircher følgende svært betydelige fordeler med ernæringsmodellen i dette landet: - for det første er den vegetarisk; - et stort antall rå matvarer; - grønnsaker og frukt dominerer i det daglige kostholdet; - naturlige produkter, uten kjemikalier og tilberedt med bevaring av alle biologisk verdifulle stoffer; - alkohol og delikatesser konsumeres ekstremt sjelden; - svært moderat saltinntak; produkter dyrket kun på egen jord; - regelmessige perioder med faste.

Til dette må legges andre faktorer som favoriserer sunn levetid. Men måten å fôre på er utvilsomt av en svært vesentlig og avgjørende betydning her.

8. I 1963 besøkte en fransk medisinsk ekspedisjon Hunze. Som et resultat av folketellingen hun gjennomførte, ble det funnet at gjennomsnittlig levealder for Hunzakuts er 120 år, som er det dobbelte av tallet blant europeere. I august 1977, på den internasjonale kreftkongressen i Paris, ble det gitt en uttalelse: "I samsvar med dataene fra geokreftologi (vitenskapen om å studere kreft i forskjellige regioner av verden), forekommer fullstendig fravær av kreft bare blant Hunza-folket."

9. I april 1984 rapporterte en avis i Hong Kong om følgende overraskende hendelse. En av hunzakutene, hvis navn var Said Abdul Mobut, som ankom London Heathrow flyplass, forvirret arbeiderne i emigrasjonstjenesten da han presenterte passet sitt. Ifølge dokumentet ble hunzakut født i 1823 og ble 160 år gammel. Mullahen som fulgte Mobud bemerket at hans avdeling regnes som en helgen i landet Hunza, kjent for sine lange lever. Mobud har utmerket helse og fornuft. Han husker perfekt hendelser som startet i 1850.

Lokale innbyggere sier ganske enkelt om hemmeligheten til lang levetid: vær vegetarianer, jobb alltid og fysisk, beveg deg hele tiden og ikke endre livsrytmen, da vil du leve opp til 120-150 år. Karakteristiske trekk ved Hunz som et folk med "full helse":

1) Høy arbeidskapasitet i ordets videste forstand. I Hunza manifesteres denne evnen til å jobbe både under arbeid og under danser og spill. For dem å gå 100-200 kilometer er det samme som for oss å ta en kort spasertur i nærheten av huset. De klatrer opp i bratte fjell med ekstraordinær letthet for å formidle noen nyheter, og kommer friske og blide hjem.

2) Munterhet. Hunza ler hele tiden, de er alltid i godt humør, selv om de er sultne og lider av kulde.

3) Eksepsjonell holdbarhet. "Hunsene har nerver sterke som tau, og tynne og delikate som en snor," skrev McCarison. "De blir aldri sinte eller klager, de blir ikke nervøse eller viser utålmodighet, de krangler ikke seg imellom og tåler fysisk smerte med fullstendig fred i sinnet. problemer, støy, etc. ".

Og nå det han skriver reisende SERGEY BOYKO

Fragmenter av tekst uthevet med fet skrift i begynnelsen av innlegget er ikke sanne. De sier at den opprinnelige kilden til denne teksten om Shangri-Le eller en av variantene av en slik tekst var "Week" (et avisbilag til "Izvestia"), der det på slutten av 1964 dukket opp en artikkel, gjengitt fra Fransk magasin "Constellation".

I forskjellige varianter sirkulerer disse tekstene på nettet og fortsetter å tilegne seg fantastiske detaljer. Tålmodigheten tok slutt da bildene mine av Hunza dukket opp i en av disse fablene.

Valley of Hunza, slik emirene til fyrstedømmet så det

Fra terrassen til det kongelige palasset - Baltit-fortet

Allerede når man leser myten ovenfor, er underligheter slående, som det faktum at hvis kvinner blant hunzakuts kan føde barn selv i høy alder, og alle vet hvilke store familier muslimer har, så er det ikke klart hvorfor det fortsatt bare er 15 tusen hunzakuts. Generelt, hvis du ser fra synspunktet til banal logikk, så er alt allerede åpenbart, men hvis du legger til denne ikke mindre banal statistikken, så … stakkars vegetarianere.

Dette er selvsagt ikke et angrep på vegetarisme – jeg tar utgangspunkt i at alle står fritt til å spise hva de vil. Dette er angrep på forfalskning av fakta. Psykologer har allerede skrevet om ønsket om å tro på det som bekrefter riktigheten av livsstilen din. Vi faller alle inn i dette alt for ofte, men dette er ikke så ille. Den andre halvparten er tendensen til å myke opp lesernes sinn. I de eksakte vitenskapene er det vanskelig å engasjere seg i banning, en ekspert vil finne ut av det på kort tid. Men den humanitære sfæren … Som regel er det umulig å forstå et alvorlig vitenskapelig problem på en gang, du må tenke og anstrenge deg. Men flere og flere tekster er nå ikke vitenskapelige eller populærvitenskapelige, de trekker ikke engang for reportasje – lettfordøyelig tyggegummi, ikke noe mer.

Vel, det er en myte, gi en eksponering!

Hvis vi tar utgangspunkt i teksten til fabelen ovenfor om Hunza, er det åpenbart at første halvdel av den ble hentet fra materialer skrevet før 1947, det vil si før India og Pakistan fikk uavhengighet. Ifølge teksten lever hunzakutene under svært tøffe forhold nord i India, i delstaten Jammu og Kashmir, ved bredden av Hunza-elven, 100 kilometer fra den nordligste byen i India, Gilgit.

Siden 1947 er Hunza Nord-Pakistan, det samme er byen Gilgit, som ligger – ganske riktig – omtrent 100 kilometer sør for Hunza.

De to øverste røde sirklene er Baltit - hovedstaden til det tidligere fyrstedømmet Hunza og Gilgit - hovedstaden til det tidligere fyrstedømmet med samme navn, senere - British Gilgit Agency

Skilt i Gilgit-området. Russiske inskripsjoner - fordi territoriet til det tidligere Sovjetunionen ikke er langt unna her

Den talentfulle engelske militærlegen McCarrison, som behandlet pasienter i dette gudsforlatte området i 14 år, var for det første i regionen i 7 år, ikke 14, han het Robert McCarrison, ikke Mac Carrison, og selvfølgelig var han langt fra den første europeeren som skrev om Hunza og menneskene som bor i den. En av de første var den britiske obersten John Biddulph, som bodde i Gilgit fra 1877 til 1881. Denne militær- og deltidsforskeren med bred profil skrev et omfangsrikt verk «Tribes of Hindoo Kush», som blant annet beskriver hunzakuts.

Når det gjelder Dr. Ralph Bircher, som viet årevis til å forske på livet til Hunzakuts, bør disse studiene ikke tas i betraktning, siden Bircher ikke bare ikke var i Hunza, foten hans satte aldri sin fot på det indiske subkontinentet, alle " forskning" utførte Bircher uten å forlate hjemmet. Ikke desto mindre skrev han av en eller annen grunn en bok kalt "Hunzakuta, et folk som ikke kjenner sykdom" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Det samme er tilfellet med Jerome Rodale, som publiserte The healthy Hunzas i USA på slutten av 1940-tallet. en boom i sunn mat. Publikasjonen bidro til forankringen av myten om Hunza i USA. Rodale, forresten, skriver i forordet ærlig at han aldri hadde vært i India og tok alle data om Hunza fra britiske militærkilder.)

Den andre av de tidligste besøkende til Hunza var det russiske militæret, orientalisten, etterretningsoffiseren og reisende Bronislav Grombchevsky, en deltaker i det såkalte Great Game - konfrontasjonen mellom det russiske og britiske imperiet. Grombchevsky med en rekognoseringsavdeling av flere kosakker kom fra nord og prøvde å overbevise emiren (freden) av Hunza om å samarbeide med Russland.

Den tredje var den "siste eventyreren" til det britiske imperiet Francis Younghusband, som ble sendt til Hunz for å motvekt Grombchevsky, som beskrevet i detalj her. Deretter, i 1904, ledet Younghusband en avdeling av britiske tropper som invaderte Tibet, som nevnt her.

Men tilbake til McCarrison. Han jobbet som kirurg i Gilgit fra 1904 til 1911 og fant ifølge ham ikke fordøyelsessykdommer, magesår, blindtarmbetennelse, kolitt eller kreft i Hunzakuts. McCarrisons forskning fokuserte imidlertid på sykdommer som bare ernæring. Mange andre sykdommer forble utenfor synsfeltet hans. Og ikke bare av denne grunn.

Dette bildet, tatt av meg i Hunza i 2010, har dukket opp i en rekke fabler. Tomater tørkes på en kurveflett

Først bodde og jobbet McCarrison i den administrative hovedstaden til Gilgit Agency. Dette arbeidet er begrenset til å reise utenlands, siden det er mange pasienter i Gilgit, pluss de som kom fra nærliggende landsbyer.

Legene som tjenestegjorde her, tok av og til avstikkere til territoriet under deres jurisdiksjon og virkelig gigantiske for en lege, som ikke oppholdt seg noe sted på lenge. Av og til - dette er en gang i året og kun i sesongen - når passene er fri for snø. På den tiden fantes ikke veien til Khunza, det var bare campingvognstier, stien var veldig vanskelig og tok 2 - 3 dager.

Og hva slags pasient, spesielt alvorlig syk pasient, vil kunne gå mer enn hundre kilometer i den forferdelige varmen om sommeren (opplevd av seg selv) eller i den svært ubehagelige kulden om vinteren til en europeisk, spesielt britisk (!) lege ? Faktisk, i 1891 gjennomførte britene en vellykket militær operasjon for å erobre fyrstedømmet, annekterte det til det britiske imperiet, og det kan antas at hunzakuts ikke hadde noen spesielle grunner til å elske britene.

En av gatene i Gilgit i dag. Om våren kan temperaturen her komme opp i pluss 40 grader

Hvis vi legger til de små tingene som det faktum at for eksempel muslimske kvinner med gynekologiske problemer aldri, under noen omstendigheter, på den tiden (og til og med nå, antar jeg) ville gå til en mannlig lege, og til og med en utro en., så er det åpenbart at statistikken samlet inn av den talentfulle legen McCarrison er langt fra den virkelige tilstanden i Hunza-fyrstedømmet. Dette ble senere bekreftet av andre forskere, hvis arbeider forkjemperne for vegetarisme og en sunn livsstil enten bevisst tier om, eller, mest sannsynlig, rett og slett ikke vet om dem. Jeg kommer tilbake til disse verkene litt senere …

De som leter etter landet Shangri-La i Hunza antyder at kanskje hunzakuts har passert sykdommen på grunn av det faktum at de bor i vanskelig tilgjengelige områder og generelt nesten ikke har kontakt med utlendinger. Dette er ikke sant. Disse landene var først utilgjengelige for europeere. Med hensyn til nyere tid, siden 1970-tallet, har det ikke vært snakk om noen isolasjon – Karakorum Highway, den viktigste handelsveien mellom Pakistan og Kina, går rett gjennom Hunza.

Utsikt over den eldste delen av Hunza - Altit Fort og husene rundt det. På den andre siden av motorveien Khunza River Karakorum

Men isolasjon fantes ikke før. I fjellene Karakorum og Hindu Kush er det ikke mange passeringer du kan komme deg gjennom fra sentralasiatiske land til India og tilbake. Grener av den store silkeveien, som karavaner reiste langs, gikk gjennom slike pass. En av disse grenene - fra Xinjiang til Kashmir - ble kontrollert av Hunzakuts (fra Altit-Fort er juvet veldig godt synlig i begge retninger), de var engasjert i regelmessig ran og innsamling av hyllest fra campingvogner og reisende.

«Våren 1889 grep reisetørsten meg igjen, men myndighetene tillot ikke reisen», skrev på den tiden kapteinen for den britiske hæren Younghusband, «jeg måtte dø av kjedsomhet og blåse støv av uniformen min.. Og da min pine nådde sin grense, kom et telegram fra London fra utenriksdepartementet med ordre om å foreta rekognosering av de nordlige grensene til Kashmir i området der landet til Hunzakuts eller Kanjuts, som innbyggerne i Xinjiang kaller dem., ligger. Hunzakuts raidet konstant nabolandene. Ikke bare innbyggerne i Baltistan var redde for dem, men også Kashmir-troppene i Gilgit, det vil si i sør, og de kirgisiske nomadene i nord var i frykt i påvente av et angrep.

Da jeg var i det området i 1888, hørte jeg et rykte om nok et dristig angrep på en karavane i kirgisisk, hvorav et stort antall enten ble drept eller tatt til fange av Hunzakuts. Kirgiserne tolererte det ikke lenger og begjærte den kinesiske keiseren, men han forble døv for forespørsler. Så ba nomadene Storbritannia om hjelp, og til slutt ble jeg bedt om å forhandle med Emiren av Hunza."

Det var ikke mulig å komme til enighet med Emir Yanghusband. Emir Safdar Ali, som satt på tronen til Hunza på den tiden, var grusom og dum. Younghusband husket senere at emiren anså den britiske dronningen og den russiske tsaren for å være nesten like med seg selv, emirene til de nærliggende fyrstedømmene. Herskeren sa bokstavelig talt følgende: «Mitt fyrstedømme er bare steiner og is, det er veldig lite beite og dyrket mark. Raid er den eneste inntektskilden. Hvis dronningen av Storbritannia vil at jeg skal slutte å plyndre, la henne subsidiere meg."

Det var derfor britene startet en militær kampanje mot Hunza - dens hersker begynte å etablere bånd med Russland og Kina for sterke, han regnet for mye med hjelpen fra disse imperiene, og følte seg for ustraffet, engasjerte seg i plyndring. som han betalte for. Forløpet av den militære operasjonen er vakkert beskrevet i boken «Where Three Empires Meet» av Edward Knight.

Så hunzakuts var ikke på langt nær så fredelige som vegetarianerne ville ha ønsket. Men når det gjelder det faktum at det ikke er politi eller fengsler i Khunza nå, siden det i dette samfunnet ikke er noen brudd på offentlig orden og forbrytelser, er alt riktig … ikke i hele Gilgit-Baltistan. Selv om det har vært noen ekle unntak i det siste, som dette.

Gilgit-Baltistan på Aga Khan Foundation-kartet (unntatt Chitral). Det var bare én britisk lege i hele dette territoriet

Nord-Pakistan er en av de roligste regionene i landet - du kan lese dette i enhver turistvei, og dette er sant på grunn av den lille befolkningen og territorienes avsidesliggende beliggenhet fra større byer.

Blant hele volumet av tilgjengelig litteratur om Hunza var det fornuftig å velge de dokumentene hvis forfattere ikke er fokusert på esoterisme eller vegetarisme og som har bodd i Hunza i lang tid og var engasjert i observasjoner og forskning. Det overveldende flertallet av reisende kom til Hunza for en kort periode, og som regel bare i løpet av sesongen, det vil si om sommeren.

Som et resultat av søket ble John Clarks bok "Hunza. Lost Himalaya Kingdom "(John Clark" Hunza - Lost Kingdom of the Himalayas "). Clark er en amerikansk vitenskapsmann som dro til fyrstedømmet for å søke etter mineraler i 1950. Dette var hovedmålet hans, i tillegg planla han å organisere en trebearbeidingsskole, introdusere Hunzakuts til prestasjonene til amerikansk landbruk og arrangere en sykestue eller et minisykehus i fyrstedømmet.

Totalt tilbrakte Clark 20 måneder i Hunza. Spesielt interessant er statistikken over behandlingen av hunzakuts, som han, som det sømmer seg for en ekte vitenskapsmann, nøye oppbevarte.

Og dette er hva han skriver: "Under mitt opphold i Khunza behandlet jeg 5684 pasienter (befolkningen i fyrstedømmet var på den tiden mindre enn 20 tusen mennesker)." Det vil si at mer enn en femtedel eller til og med en fjerdedel av hunzakutene trengte behandling. Hva var sykdommene? "Heldigvis hadde de fleste lett diagnostiserte sykdommer: malaria, dysenteri, helminthic infestations, trakom (en kronisk øyeinfeksjon forårsaket av klamydia), trichophytosis (ringorm), impetigo (hudutslett forårsaket av streptokokker eller stafylokokker). I tillegg beskrev Clark ett tilfelle av skjørbuk og diagnostiserte Hunzakuts med alvorlige tann- og øyeproblemer, spesielt hos eldre.

Oberst David Lockart Robertson Lorimer, som representerte den britiske regjeringen ved Gilgit Agency i 1920-1924 og som bodde i Hunza fra 1933 til 1934, skrev også om hudsykdommer hos barn forårsaket av mangel på vitaminer: «Etter vinteren ser Hunzakut-barn ut avmagret og lider av ulike typer hudsykdommer, som forsvinner først når jorden gir de første avlingene. Obersten var forresten en fantastisk språkforsker, pennen hans eier blant annet tre bøker «Grammar», «History» og «Dictionary» of the Burushaski Language (The Burushaski Language. 3 bind).

Øyeproblemer, spesielt blant de eldre hunzakutene, ble forårsaket av at husene ble varmet opp "i svart", og røyken fra ildstedet, selv om den ble sluppet ut gjennom hullet i taket, spiste fortsatt opp øynene.

En lignende struktur av tak kan sees i landsbyene i Sentral-Asia. «Gjennom dette hullet i taket slipper ikke bare røyk ut, men også varme», skrev Younghusband

Vel, når det gjelder vegetarisme … Ikke bare i Hunza, men også – igjen – i hele Gilgit-Baltistan, lever folk i fattigdom og spiser kjøtt kun på store høytider, inkludert religiøse. Sistnevnte er forresten fortsatt ofte ikke assosiert med islam, men med pre-islamsk tro, hvis ekko er svært levende nord i Pakistan. Ritualet på bildet nedenfor, hvis det ble utført et sted i det sentrale Pakistan, hvor ortodokse muslimer bor, ville føre til drap for obskurantisme.

Sjamanen drikker blodet til offerdyret. Nord-Pakistan. Gilgit-området, 2011. Foto av Afsheen Ali

Hvis det var en mulighet til å spise kjøtt oftere, ville hunzakuts spise det. Nok en gang, et ord til Dr. Clark: «Etter å ha slaktet én sau for ferien, har en stor familie råd til å spise kjøtt i en hel uke. Siden de fleste reisende bare befinner seg i Hunza om sommeren, har det gått latterlige rykter om at innbyggerne i landet er vegetarianere. De har bare råd til å spise kjøtt i gjennomsnitt to uker i året. Derfor spiser de hele det drepte dyret - hjernen, beinmargen, lungene, innvollene - alt går til mat bortsett fra luftrøret og kjønnsorganene."

Og en ting til: "siden kostholdet til hunzakuts er fattig på fett og vitamin D, de har dårlige tenner, en god halvpart har en tønneformet brystkasse (et av tegnene på osteogenesis imperfecta), tegn på rakitt og problemer med muskel- og skjelettsystemet."

Hunza er virkelig et vakkert sted. Det er et ganske mildt mikroklima, som skapes av de omkringliggende fjellene. Her var faktisk et av de få punktene hvor tre imperier – russiske, britiske og kinesiske – konvergerte nylig. Det er fortsatt en unik forhistorisk bergkunst bevart her, her på armlengdes avstand er det seks- og syvtusener, og ja, fantastiske aprikoser vokser i Hunza, samt i Gilgit og Skardu. Etter å ha prøvd aprikosen for første gang i Gilgit, klarte jeg ikke å stoppe og spiste den i omtrent et halvt kilo - dessuten uvasket, og brydde meg ikke om konsekvensene. For så deilige aprikoser har aldri vært smakt før. Alt dette er virkelighet. Hvorfor finne på eventyr?