Hvordan slaviske folk går til grunne

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Et eller annet sted ser denne absorpsjonen ut som en naturlig prosess der et folk går inn i et annet (på grunn av blandede ekteskap, kvantitative faktorer, kriger, andre årsaker), og et eller annet sted - resultatet av en tøff statlig politikk med å tvinge en annen etnisk identitet.

I noen tilfeller varer assimilering veldig lenge og påvirker bare en liten del av befolkningen, og absorberer ikke helt en eller annen gruppe. I andre er det raskt og raskt. Noen ganger, under påvirkning av ytre faktorer, dannes et nytt slavisk folk med helt spesielle kulturelle trekk, politiske ambisjoner og karakter. Tenk på de tvungne og lite kjente forsøkene på å inkludere store slaviske nasjonale grupper (med ulik grad av suksess) i andre nasjonaliteter, og nå problemene i det moderne Russland.

Gjerningene fra gamle dager

Et av de tidligste eksemplene på assimilering av et stort antall av den slaviske befolkningen var slaverne på territoriet til det moderne Hellas (spesielt Peloponnes-halvøya). Denne prosessen ble fullstendig fullført på 1000-tallet, hvor bare mot nord klarte slaverne å bevare sin nasjonale identitet. Et annet velkjent eksempel er tyskernes nesten fullstendige absorbsjon av tallrike polabiske slaver, som siden 1100-tallet har kommet under styret av tyske fyrster og biskoper. På grunn av mangelen på egenutviklet skriftkultur og den raske degenerasjonen av den slaviske adelen til den tyske eliten, akselererte germaniseringen. Som et resultat ble slavisk innflytelse i øst i det moderne Tyskland (hele territoriet til det tidligere DDR) redusert til nesten null på XIV århundre. Bare de lusatiske serberne (sorberne), som bodde i utkanten av strategiske veier og langt fra kysten, var i stand til å overleve i en veldig liten (≈50 tusen) form frem til i dag. Slaverne i de østlige Alpene befant seg i en lignende situasjon, hvis etniske territorium ved XIV århundre hadde redusert med to tredjedeler.

Konsekvensene av den storstilte absorpsjonen av den slaviske befolkningen av forfedrene til moderne rumenere og moldavere er spesielt synlige på språket til disse folkene. Til nå er mer enn 25 % av vokabularet deres slavisme. Og hvis de sørslaviske bulgarske elementene i Romania er sterkere, så i Moldova - de østslaviske russerne. I det historiske Bessarabia, i antikken, bodde generelt hele slaviske stammer - Ulic og Tivertsy. Slaverne der hadde en betydelig innvirkning på dannelsen av åndelig og materiell kultur. Fram til 1700-tallet utgjorde den slaviske befolkningen en tredjedel av det moderne Moldova. På grunn av det store antallet russere i en rekke middelalderdokumenter, ble dette territoriet til og med kalt Rusovlachia.

Under det osmanske åket

Fra begynnelsen av 1400-tallet begynte de sørlige slaverne å oppleve diskriminering av seg selv, som falt under det osmanske riket. Den ble også forsterket av den voldelige islamiseringen utført av offisielle Istanbul frem til slutten av statens eksistens. Blant dem begynte det å dannes spesielle etniske grupper som imiterte tyrkerne (i religion, klær, oppførsel, livsstil) og hadde mistet sine tidligere identifikasjonstegn. Over tid kom noen av dem fullstendig inn i den tyrkiske etnoen, og den andre delen beholdt sin identitet, hovedsakelig på grunn av språket. Slik oppsto Turchens - bosniere, goranere, Sanjakli (muslimske serbere), Torbesh (muslimske makedonere) og Pomaks (muslimske bulgarere), som på grunn av krisen og metamorfosen av identitet nesten alltid ble harde motstandere av sine tidligere folk, som de forfedrene nylig "forlot".

I motsetning til dem er det også slaviske turchener som bevisst ble en del av den tyrkiske nasjonen og byttet til det tyrkiske språket: ifølge ulike estimater er det i dagens Tyrkia fra 1 til 2 millioner mennesker. De bor hovedsakelig i Øst-Thrakia (den europeiske delen av landet, hvor slaverne har vært flertallet siden 1200-tallet) og er en del av urbefolkningen i Istanbul. Etter frigjøringen av Bulgaria og Serbia fra det osmanske åket ble det i disse landene forsøkt å dissimulere - da vendte noen av turkierne tilbake til kristendommen og full slavisk identitet.

I Donau-monarkiet

I Østerrike-Ungarn var germanisering den offisielle politikken, siden tyskerne selv utgjorde bare 25% av den totale befolkningen i staten, og forskjellige slaver - alle 60%. Assimilering ble utført hovedsakelig ved hjelp av skoler og ulike pseudo-historiske teorier, ifølge hvilke tsjekkerne for eksempel er tyskere som har gått over til det slaviske språket, slovenere er "gamle tyskere" osv. Og selv om denne politikken ikke ga særlig håndgripelige resultater, som dens ideologer iherdig fulgte, ble en del av landet fortsatt germanisert.

De østerriksk-ungarske myndighetene forsøkte å assimilere imperiets slaver, som utgjorde flertallet av landets befolkning.

Ungarerne sakket ikke etter. Fra det tidspunktet de dukket opp i Europa, klarte de å gripe de forfedres slaviske landene, og inkluderer også et stort antall Rusyns, slovaker og serbere i deres sammensetning. De slaverne som forrådte røttene sine og tok posisjonen til den ungarske staten, adopterte kulturen, det ungarske språket og selvbevisstheten, ble nedsettende kalt "Magyarons" av de tidligere stammemennene. Presset økte spesielt fra midten av 1800-tallet. Den viktigste metoden for assimilering av underordnede folk, de ungarske herskerne gjorde spredningen av språket deres. Magyarene klarte å assimilere det meste av den slaviske intelligentsiaen og en del av bøndene. Så for eksempel var den nasjonale ungarske poeten og folkelederen Sandor Petofi (Alexander Petrovich) halvparten serber, og den andre halvparten slovakisk. I Ungarn er det fortsatt kompakte grupper av kristne av den østlige ritualen (greske katolikker) blant befolkningen. Dette er de selve tidligere slaver-rusynene som har mistet sitt morsmål.

Forrige århundre

På begynnelsen av 1900-tallet gjennomgikk bulgarerne i Hellas assimilering. På grunn av ønsket fra den greske regjeringen om å rive dem bort fra Bulgaria, ble skriften til de lokale slaverne oversatt til det latinske alfabetet. Under andre verdenskrig fikk prosessene med assimilering av den slaviske befolkningen i Europa en truende karakter. Regjeringen i Det tredje riket godkjente for eksempel programmet for "den endelige løsningen av det tsjekkiske spørsmålet", som sørget for germanisering av de vestlige slaverne. Den berømte tsjekkiske forfatteren Milan Kundera beskriver historien til sitt folk i den perioden som følger: "Hele tiden ønsket de å bevise for oss at vi ikke har rett til å eksistere, at vi er tyskere som snakker det slaviske språket". Lignende planer for absorpsjon eksisterte i forhold til andre nasjonaliteter - polakker, slovaker, slovenere og andre.

Siden utbruddet av andre verdenskrig har Kosovo blitt albanisert. Hovedsakelig av regjeringen ovenfra, spesielt de slaviske avslutningene på etternavnene "-ich" ble kansellert, geografiske navn ble endret. Først av alt ble de muslimske slaverne og goranerne utsatt for det, mens serberne rett og slett ble drept eller utvist. Rafchans etnisitet er et eksempel på en fortsatt ufullstendig albanisering. Denne gruppen har nå en albansk identitet, men vurderer den dag i dag det innfødte sørslaviske språket, som kalles "Rafchan" eller "Nashen".

Prosessen med interslavisk assimilering, som var vellykket på grunn av nærhet til slektninger, kan betraktes som en spesiell type assimilering av ett folk av et annet. På en gang, for å styrke staten, gjennomførte det russiske imperiet russifisering i Polen og i andre utkanter. Etter å ha kommet til makten begynte bolsjevikene å føre en diametralt motsatt politikk for avrussifisering. Så for eksempel skulle skoler, institutter, teatre og til og med skilt i det tidligere Novorossiya og Little Russia nå utelukkende være på "moving". Ukrainiseringen nådde slike proporsjoner at det var umulig å få jobb uten å kunne ukrainsk (og nesten ingen fra byboerne visste det), og fordi de gikk glipp av fabrikkspråkkursene der de studerte det, ble de sparket. Nazistene fortsatte ukrainiseringspolitikken ved å okkupere Ukraina.

Etter slutten av andre verdenskrig og annekteringen av Subcarpathian Rus til den ukrainske SSR, ble Rusyns tvangsassimilert, og nasjonaliteten "ukrainsk" ble automatisk registrert i passet deres, de sovjetiske myndighetene. I et akselerert tempo ble fødselsattester forfalsket, de registrerte at alle innbyggere i Transcarpathia ble født i Ukraina (og ikke i Østerrike-Ungarn eller Tsjekkoslovakia). Alle skolene ble raskt oversatt til ukrainsk. For å styrke ukrainsk innflytelse i regionen, støttet staten sterkt gjenbosetting av etniske ukrainere fra de sentrale regionene i Ukraina og Galicia, spesielt de med pedagogisk utdanning.

Samtidens russiske fremmedhet

Den nasjonale politikken til det moderne Russland kopierer nesten fullstendig løpet av Sovjetunionens tid i sine verste manifestasjoner, og tar ikke hensyn til det faktum at i de nye realitetene har den etniske sammensetningen og det kvantitative forholdet mellom nasjonaliteter endret seg betydelig. Og fortidens retorikk gjensto fortsatt. Offisielle myndigheter har blitt mer redde for å krenke minoritetenes nasjonale interesser enn hovedbefolkningen i landet. Derfor - en unik og sjelden i historien prosess med kunstig overdrivelse av innflytelsen og tilstedeværelsen av nasjonaliteter i det sosiopolitiske og kulturelle livet i staten, samt delvis assimilering av titulære folk i landet av små etniske grupper, som var spesielt tydelig på 1990- og 2000-tallet. Samtidig begynte nye, ofte fullstendig oppfunne nasjonaliteter å dukke opp ("sibirere", "orker", "kosakker" og andre), så vel som noen borgeres søk etter en "andre identitet" (russiske folk lette etter noen oldefar til en greker eller jøde i familien deres, begynte de oppriktig å realisere seg selv som disse grekerne og jødene, og valgte en mer fordelaktig identitet for livet i Russland).

På grunn av politikkens svakhet i det nasjonale spørsmålet, mangelen på en klar og åpent erklært russisk identitet blant toppledelsen i Den russiske føderasjonen og andre like viktige årsaker, har det på den ene siden oppstått en enorm masse mennesker, som er raskt miste de klare trekkene ved russisk identitet. En del bestemmer seg generelt for å frivillig assimilere seg i andre nasjoner. For eksempel skader ønsket til et visst antall russiske kvinner om å gifte seg med tozheressianere antallet av våre folk ikke mindre enn den naturlige nedgangen i befolkningen. Slike kvinner, "inkubatorer for multinasjonalitet," i interetniske ekteskap føder barn med ofte anti-russisk identifikasjon (det finnes unntak, men de er sjeldne). Myndighetene og de fleste media oppmuntrer til multikulturalisme, som reduserer antallet etniske russere, som allerede har vist sin fiasko i Europa. På den annen side begynte en russisk nasjonal vekkelse nedenfra, statsledelsen begynte å frykte de betydelige suksessene. Forresten, det er land i verden som på offisielt nivå forstår faren for assimilering av titulære folk. For eksempel, i Israel, med støtte fra regjeringen og det jødiske byrået "Sokhnut", lanserte de en propagandakampanje for "Masa"-prosjektet, hvis formål er å forklare jøder farene ved blandede ekteskap.