Historie om knyttnevekamper i Russland

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I det gamle Russland ble det ofte holdt knyttnevekamper, de eksisterte i Russland fra antikken til begynnelsen av det 20. århundre. I tillegg til underholdning var knyttnevekamp en slags krigsskole, og utviklet ferdighetene til folket som var nødvendig for å forsvare moderlandet. For å utpeke konkurranser ble det i tillegg til begrepet "knyttnevekamp" brukt som: "never", "boyovishche", "navkulachki", "knyttnevejager".

Historie

Russland har sine egne tradisjoner for kampsport. Slaverne var kjent over hele Europa som tapre kriger. Siden kriger i Russland var en hyppig forekomst, burde enhver mann ha mestret kampferdigheter. Fra en veldig tidlig alder ble barn, ved hjelp av ulike spill som «konge på bakken», «på issklie» og «haug-liten», bryting og kast, gradvis vant til at de trenger å kunne stå opp for hjemlandet, familien og seg selv. Etter hvert som barn vokste opp, utviklet spill seg til virkelige kamper kjent som knyttnevekamper.

De første omtalene av slike kamper ble gjort av kronikeren Nestor i 1048:

«Lever vi ikke som en jævel… vi er alle slags smigrende manerer, dominert av Gud, med trompeter og bøller, og gusli og havfruer; Vi ser mer av gleden, og det er mange mennesker, som for å skyve hverandre skammen over virksomheten ut av veien."

Regler og typer knyttnevekamp

Knevekamper ble vanligvis gjennomført på helligdager, og de voldsomme kampene begynte under Maslenitsa. I henhold til antall deltakere ble de delt inn i: «gate til gate», «landsby til landsby», «oppgjør til tettsted». Om sommeren fant kampen sted på torgene, om vinteren - på de frosne elvene og innsjøene. Både vanlige folk og kjøpmenn deltok i kampene.

Det var typer nevekamper: «en-til-en», «vegg-til-vegg». Betraktet som en type knyttnevekamp, "koblet-dump", i virkeligheten - en uavhengig enkeltkamp, den russiske analogen av pankration, en kamp uten regler.

Den eldste typen kamp er en "clutch-dump", som ofte ble kalt "en clutch-kamp", "en spredningsdump", "en knock-down-kamp", "en clutch-kamp". Det representerte en konfrontasjon mellom krigere som kjempet uten å observere formasjonen, hver mann for seg selv og mot alle. I følge N. Razins omtale: "Her måtte man ikke bare ha fingerferdighet og et sterkt slag, men også en spesiell ro."

Den vanligste typen knyttnevekamp var vegg til vegg. Kampen ble delt inn i tre stadier: først kjempet guttene, etter dem - de ugifte ungdommene, og på slutten satte også de voksne en vegg. Det var ikke lov å slå noen som lå eller huket seg ned, eller ta tak i klærne hans. Oppgaven til hver side var å snu fiendens side til flukt, eller i det minste tvinge dem til å trekke seg tilbake. Muren som tapte mot "feltet" (territoriet som slaget ble utkjempet i) ble ansett som beseiret. Hver "mur" hadde sin egen leder - "leder", "høvding", "krigssjef", "leder", " gamle cholovik", som bestemte kamptaktikker og oppmuntret kamerater. Hvert av lagene hadde også "håp" jagerfly, som var ment å bryte fiendens formasjon, og trekke ut flere jagerfly derfra på en gang. Spesielle taktikker ble brukt mot slike krigere: veggen divergerte, slapp inn "håp" inni, der spesielle jagerfly ventet på den, og stengte umiddelbart, og ga ikke passasje til fiendens mur. Krigerne som møtte «håpet» var erfarne mestere i selvkamp.

Selv-mot-en eller en-mot-en var den mest aktede formen for kamp. Det minnet om gammel boksing med bare hender i England. Men den russiske typen kamp var mykere, siden det var en regel som forbød å slå en løgnaktig person, mens den i England ble introdusert først i 1743. En-mot-en-kamper kan organiseres av en spesiell person, eller de kan være spontane. I det første tilfellet var kampen planlagt for en bestemt dag og tid, og den andre typen kunne finne sted hvor som helst hvor folk samlet seg: messer, helligdager. Kamper "på egen hånd", om nødvendig, tjente til å bekrefte riktigheten til tiltalte i rettssaken. Denne måten å bevise sin sak på ble kalt «felt». "Feltet" eksisterte til Ivan den grusomme døde. Fighterne brukte bare slag - det som ikke kan knyttes til en knyttneve er ikke en knyttnevekamp. Det ble brukt tre slagflater, som tilsvarer de tre slagflatene på våpenet: hodet på de metacarpale beinene (et stikk med et våpen), nevebunnen fra siden av lillefingeren (et hakkeslag med et våpen).), hodet til hovedfalangene (et slag med en rumpe). Det var mulig å treffe hvilken som helst del av kroppen over midjen, men de prøvde å treffe hodet, solar plexus ("sjelen") og ribbeina ("under mikitki"). Fortsettelse av kampen på bakken (bryting på bakken) ble aldri brukt. Det var visse regler, ifølge hvilke det var umulig å slå en person som lå ned og en person med blødning, å bruke et hvilket som helst våpen, å kjempe med bare hender. Manglende overholdelse av normene ble straffet hardt. Til tross for de strenge reglene, endte kamper noen ganger i tårer: deltakeren kunne bli skadet, og det var også dødsfall.

Knyttnevekamp

I 1274 vedtok Metropolitan Kirill, etter å ha samlet en katedral i Vladimir, blant annet regler: "å ekskommunisere de som deltar i knyttnevekamper og innsatskamper, og ikke ha begravelsestjenesten for de drepte." Presteskapet anså knyttnevekamp som en motbydelig gjerning og straffet deltakerne i henhold til kirkelovene. Denne fordømmelsen førte til at det under Fjodor Ioannovichs regjeringstid (1584 - 1598) ikke ble registrert en eneste knyttneveduell. Regjeringen selv oppmuntret vanligvis ikke, men drev heller ikke knyttnevekamp.

Den virkelige begrensningen av knyttnevekamp begynte på 1600-tallet. Den 9. desember 1641 påpekte Mikhail Fedorovich: "som alle slags mennesker vil lære å kjempe i Kina, og i White Stone City og i Earthen City og de menneskene å ha og bringe til zemstvo-ordenen og pålegge straff. " Den 19. mars 1686 ble det utstedt et dekret som forbød knyttnevekamp og å utnevne straff til deltakerne: "Folket som ble ført bort i knyttnevekamp; og for de menneskene, for deres skyld, for den første stasjonen for å slå batogsene, og for å ha penger for første gang i henhold til dekretet, for den andre stasjonen til å slå med en pisk, og for å ha innkjøringspengene to ganger, og i den tredje, å fikse en grusom straff etterpå, å slå med en pisk og eksil i eksil i de ukrainske byene for evig liv."

Men til tross for alle dekretene, fortsatte knyttnevekampene å eksistere, og deltakerne begynte nå å velge blant seg en sotsky på ti, som ble betrodd å overvåke gjennomføringen av alle slagets regler.

Det er informasjon om at Peter I likte å arrangere nevekamper "for å vise det russiske folkets dyktighet."

I 1751 fant harde kamper sted på Millionnaya Street; og Elizaveta Petrovna fant ut om dem. Keiserinnen forsøkte å redusere antallet farlige kamper og vedtok et nytt dekret som hindret dem i å bli holdt i St. Petersburg og Moskva.

Under Katarina II var knyttnevekamper veldig populære, grev Grigorij Orlov var en god jager og inviterte ofte kjente jagerfly til å måle styrke med ham.

Nicholas I i 1832 forbød fullstendig nevekamp "som skadelig moro".

Etter 1917 ble knyttnevekamper tilskrevet restene av tsarregimet, og gikk bort, da de ikke ble en sportstype bryting.

På 90-tallet av XX-tallet begynte forsøk på å gjenopplive skolene og stilene til slavisk kampsport, inkludert knyttnevekamp.

Knyttnevekamper i Russland Knevekamper, historie, vegg til vegg

Knyttnevekamp i kunsten

I "Sangen om tsar Ivan Vasilyevich, den unge oprichnik og dristige kjøpmann Kalashnikov" M. Yu. Lermontov beskriver en knyttneveduell mellom tsaren Kiribeyevichs gardist og kjøpmannen Kalashnikov. Stepan Paramonovich Kalashnikov vant, og forsvarte æren til sin kone, fornærmet av Kiribeyevich, og "står opp for sannheten til det siste", men ble henrettet av tsar Ivan Vasilyevich.

Kunstneren Mikhail Ivanovich Peskov reflekterte populariteten til knyttnevekamp under Ivan the Terribles tid i hans maleri "Fistfight under Ivan IV".

Sergei Timofeevich Aksakov beskrev knyttnevekampene han så i Kazan, på isen ved Kabansjøen, i sin Story about Student Life.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov malte maleriet "Fist fight".

Maxim Gorky i romanen "The Life of Matvey Kozhemyakin" beskrev nevekampen som følger: "Byfolket kjemper med triks … sider, prøver å knuse fienden. Men forstadsfolkene er vant til disse triksene: trekker seg raskt tilbake, dekker de selv byfolket i en halvring …"

Vegg til vegg er et gammelt russisk folketidsfordriv. Den består i en knyttnevekamp av to linjer ("vegger") med hverandre. Menn fra 18 til 60 år deltar i stønneslaget. Deltakerantallet varierer fra 7-10 til flere hundre personer. Hensikten med slike kamper er å utdanne unge mennesker i maskuline egenskaper og å støtte den fysiske formen til hele den mannlige befolkningen. De mest massive vegg-til-vegg-kampene holdes på Pancake House.

Veggkamp

Veggkamp eller vegg-til-vegg-kamper er et gammelt russisk folketidsfordriv. Den består i en knyttnevekamp av to linjer ("vegger") med hverandre. Menn fra 18 til 60 år deltar i veggkampen. Deltakerantallet varierer fra 7-10 til flere hundre personer. Hensikten med slike kamper er å utdanne unge mennesker i maskuline egenskaper og opprettholde fysisk form hos den mannlige befolkningen. De mest massive vegg-til-vegg-kampene holdes på Pancake House.

Grunnleggende regler

Veggene bygges i flere rader (vanligvis 3-4) overfor hverandre i en avstand på 20-50 meter. På kommando fra dommeren begynner de å bevege seg mot hverandre. Oppgaven er å skyve fiendens mur ut av utgangsposisjonen. Under tilgangen er slag mot kroppen og hodet tillatt, eller kun mot kroppen. Det er forbudt å sparke og angripe bakfra.

Wall Fights historie

De såkalte vegg-til-hånd-kampene, som har overlevd til i dag, var spesielt elsket i Russland. Populariteten til vegg-til-vegg-formen for knyttnevekamp, de såkalte vegg-til-vegg-kampene, er bevist av minnene til øyenvitner - Pushkin og Lermontov, Bazhov og Gilyarovsky, samt forskningen til den første russeren etnografer, beskrivelser av folkelivet - Zabelin og Sakharov, linjer med politirapporter og statsdekreter. Arkivene inneholder et dekret utstedt av Catherine I fra 1726 "On fist fights", som bestemte reglene for hånd-til-hånd-kamper. Det var også et dekret "Om ikke-eksistens av knyttnevekamp uten tillatelse fra politimesterens kontor". Dekretet slo fast at de som ønsker å delta i knyttnevekamper er pålagt å velge representanter som skal informere politiet om sted og tidspunkt for kampen og være ansvarlig for rekkefølgen. Et utdrag fra M. Nazimovs memoarer om nevekamper i Arzamas forklarer betydningen av disse dekretene og hvordan de behandlet nevekamper i provinsene på begynnelsen av 1800-tallet.

De lokale myndighetene ser ut til å se på denne … skikken gjennom fingrene, sannsynligvis ikke med tanke på de positive instruksjonene fra myndighetene, og kanskje de selv var skjulte tilskuere av slike massakrer, spesielt siden mange betydelige mennesker i byen, forkjempere av antikken, anses disse morsomme er svært nyttig for utvikling og vedlikehold av fysisk styrke og krigerske tilbøyeligheter av folket. Ja, og det var vrient for Arzamas-ordføreren, det vil si ordføreren, å klare seg med hjelp av 10-15 sikkerhetsvakter og til og med et fullt funksjonshemmet team på 30-40 personer med en samling jagerfly, som i tillegg til de mange tilskuerne som provoserte dem, utvidet, ifølge øyenvitner, opp til 500 mennesker.

Dekretet om det utbredte og fullstendige forbudet mot knyttnevekamp ble inkludert i lovkoden til Nicholas I i 1832. I bind 14, del 4, sier artikkel 180 kortfattet:

"Knevekamp som skadelig moro er fullstendig forbudt."

Det samme ble gjentatt ordrett i påfølgende utgaver av denne lovkoden. Men til tross for alle forbudene fortsatte knyttnevekampene. De ble holdt på helligdager, noen ganger hver søndag.

Navnet «mur» kommer fra det tradisjonelt etablerte og aldri endret i kampordenens knyttnevekamper, der sidene til jagerflyene stilte seg opp i en tett rekke på flere rader og gikk som en solid mur mot «fienden». Et karakteristisk trekk ved veggkamp er lineære formasjoner, hvor behovet er diktert av konkurransens oppgave - å skyve motstanderen ut av slagmarken. Den tilbaketrukne fienden omgrupperte seg, samlet nye styrker og gikk etter et pusterom igjen inn i slaget. Dermed besto kampen av separate kamper og varte vanligvis i flere timer, til den ene siden til slutt overmannet den andre. Veggkonstruksjonene har direkte analogier med konstruksjonene til den gamle russiske hæren.

Omfanget av de massive knyttnevekampene var svært forskjellig. De kjempet gate til gate, landsby til landsby osv. Noen ganger samlet knyttnevekamper flere tusen deltakere. Overalt hvor det fantes nevekamper, var det faste tradisjonelle kampplasser. Om vinteren kjempet elver vanligvis på isen. Denne skikken med å kjempe på en frossen elv forklares med at den flate, snødekte og komprimerte isflaten var et komfortabelt og romslig område for kamp. I tillegg fungerte elven som en naturlig grense som delte en by eller region i to "leirer". Favorittsteder for knyttnevekamper i Moskva på 1800-tallet: i Moskva - elven ved Babegorodskaya-demningen, ved Simonov og Novodevichy-klostrene, ved Sparrow Hills, etc. I St. Petersburg fant det kamp sted på Neva, Fontanka, kl. Narvskaya Zastava.

Det var en leder ved "veggen". I forskjellige regioner i Russland ble han kalt med forskjellige navn: "hode", "hode", "headman", "battle headman", "leder", "gamle cholovik". På tampen av slaget utviklet lederen for hver side, sammen med en gruppe av hans jagerfly, en plan for det kommende slaget: for eksempel ble de sterkeste jagerne tildelt og fordelt til steder langs hele "muren" for å lede individuelle grupper av jagerfly som utgjorde kamplinjen til "muren", reserver for et avgjørende angrep og kamuflasje i dannelsen av hovedgruppen jagerfly, en spesiell gruppe jagerfly ble tildelt for å slå ut en viss jagerfly fra fiendens side fra kampen osv. Under slaget oppmuntret lederne av sidene, som deltok direkte i det, sine krigere, bestemte øyeblikket og retningen for det avgjørende slaget. P. P. Bazhov, i historien "Bred skulder", er instruksjonen fra hodet til jagerflyene hans:

Han plasserte jagerflyene slik det virket best for ham, og straffer, spesielt de som pleide å gå i toppen og var kjent for å være de mest pålitelige.

- Se, ingen kos med meg. Det er unødvendig for oss hvis du, med det som Grishka-Mishka, til moro for jenter og bønder, vil begynne å måle opp i styrke. Vi trenger en bred skulder for alle samtidig. Gjør som sagt."