Imperial makt og septer - hellig betydning

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Vi kjenner alle de viktigste regaliene til herskerne i Europa - septeret og kulen, også kalt "eplet". Oppslagsverk forklarte oss tydelig hva de betyr og hva deres utvikling er. Men er alt så åpenbart? Kanskje de opprinnelig var helt forskjellige gjenstander?

Denne artikkelen er ikke en fullverdig undersøkelse, den vil ikke svare på spørsmålet som stilles. Det er snarere en antagelse som må utredes. Vanligvis handler jeg annerledes og leder leseren gjennom symboler og bilder til en bestemt, om enn ikke alltid korrekt, konklusjon. I min forskning er deres fremgang, semantikk, referanser viktig, og ikke «slutten på artikkelen». Takket være dette baner jeg min egen og, håper jeg, din vei til kunnskapen om hedenskap, til absorpsjon av dens figurative side, filosofi (og ikke den dumme ytre delen, "stilling" som ikke har noe av verdi). Derfor, jeg innrømmer, bryr jeg meg ikke så mye om noens mening, kommentar, innvending og til og med enighet. Jeg har tross alt en kraftig base og et konsept som stadig bekreftes av forskning, og artikler er bare en måte å organisere tanker på. Men i dette tilfellet er jeg veldig interessert i en mening utenfra. Selvfølgelig, meningen innenfor rammen av den presenterte teorien, og ikke absolutt "venstre", for eksempel: "Nei, det var ikke slik, faktisk, dette er eldgamle kommunikasjonsenheter med reptil-stjerneskipet" (med fravær av noen argumentasjon). Likevel må du kommunisere på ett språk, ellers kan du ikke bygge et fellesskap.

Dette fullfører den "organisatoriske" delen, la oss gå videre til materialet. Gå til Wikipedia:

"Insignia (lat. Insignia" dekorasjon ") - ytre tegn på makt, autoritet eller verdighet …

De historiske regaliene til den russiske staten er materielle tegn på herskerne i Russland i perioden med eksistensen av makt i denne staten og landet …

I Russland, de keiserlige regaliene: krone, septer, kule, statssverd, statsbanner, stort statssegl og statsskjold"

Alle slags seremonielle sverd, køller, pisker er ganske åpenbare i symbolikken deres. Det var også det kongelige seglet. Tronen - på den ene siden er forståelig … du må sitte på noe, men på den annen side er det noe interessant, hvis du ser på det innenfor rammen av min teori (og generelt alt jeg har skrevet i serien "hvordan bli en prins" og påfølgende artikler) - Jeg skal fortelle deg mer om dette. Jeg vil si noe om kronen på slutten, men jeg undersøkte den ikke separat (der er det nødvendig å sammenligne den med de helliges glorier). Her er jeg interessert i det mest fremtredende og uforståelige - kulen og septeret.

Kule og septer

"Den keiserlige staten (også" tsarens eple ") er en av hovedregaliene til monarkene i det russiske imperiet, et symbol på keisermakten … Som forberedelse til kroningen av Katarina II i 1762, ble det oppdaget at den gamle delstaten Elizabeth Petrovna var forsvunnet - edelstenene ble fjernet, og gullet ble satt inn, da, etter ordre fra den fremtidige keiserinnen, laget hoffjuveleren Georg Friedrich Eckart en ny kule på to uker. Den så ut som en liten, upåklagelig polert gullkule med diamantbelte og ble kronet med en halvbøyle med kors. Keisermakten fikk sitt moderne utseende først under keiser Paul I., på begynnelsen av 1700-tallet …

Det keiserlige septeret er et av hovedregaliene til monarkene i det russiske imperiet. Septeret ble laget i 1762 for keiserinne Katarina den store av mesteren Leopold Pfisterer, i 1774 ble det supplert med Orlov-diamanten … Septeret er en gylden stang 59,6 cm lang og veier 604,12 gram. Stangen er visuelt delt inn i fire segmenter: et håndtak, to sentrale deler og en pommel …"

Elizabeth I, England, 1500-tallet

Frederick V, Tsjekkia, 1600-tallet

Katarina den store, Russland, 1700-tallet

Alexander III, Russland, 1800-tallet

Elizabeth II, England, 1953

Historikere sier at septeret stammet fra Staben, dvs.kongen er folkets hyrde. Paven har den samme symbolikken, for eksempel. Bilder bekrefter dette:

Napoleon, Frankrike, 1800-tallet

Vi ser en ekte stab. Det finnes imidlertid andre bilder av samme kroning. For eksempel:

Kul ting med en hånd … klø deg på ryggen, tilsynelatende … Bare tuller.

Napoleon ville ha reagert noe slikt på spøken min:

"Henrette …"

Men hva jeg mener. På den engelskspråklige Wiki leste jeg følgende:

De tidligste engelske beskrivelsene av kroning fra 900-tallet nevner septer og baculum. Scepter og stav (virga) vises i beskrivelsen av Etlred IIs kroning, som i kroningsprosedyren på 1100-tallet. I beskrivelsen av kroningen av de Richard I's tid har et kongelig gyllent septer med et gyldent kors (sceptrum) og en gyllen stav med en gyllen due på toppen (virga), nevnt i historiske opptegnelser for første gang. Rundt 1450 utarbeidet Sporley, en Westminster-munk, en liste av relikvier, som inkluderte artikler om kroningen av St. Edward Confessor, etterlatt av ham til hans etterfølgere. Den snakker om et gyllent septer, en forgylt trestav og en jernstav (stav).

Kroningen av Edvard Bekjenneren

Det vil si at det ikke kan sies at septeret er en stav. I postene er begrepene forvirret: septer, stav, tryllestav, siden de betyr nesten det samme, og når de oversettes, erstatter de hverandre, men det er tydelig at dette er forskjellige objekter. Det er lange staver, det er korte … vel, la oss kalle dem "sceptre", siden vi snakker om dem, selv om man også kan kalle dem en "stang".

Når man nå innser at kongene hadde både en stav og et septer, kan man forkaste ideen om at septeret bare er en stav som er forkortet over tid, og fokusere på dens opprinnelige "korthet", og la stavene være på samme sted som piskene - i "pastor"-delen (selv om alt ikke er så enkelt der - du vil se på slutten av artikkelen). Symbolikken deres er tydelig, bare husk at ordet "disiplin" kommer fra den franske pisken (tilsynelatende).

Og et septer er et septer. Ikke rart det var ham, og ikke personalet, som narrene parodierte:

Men vi forstår at narrer er arven etter julemummerne. Klovnene, som du kan se, på slutten av septeret hadde en dukke i stedet for kristne kors og duer, i stedet for keiserlige ørner (også hedenske). Og dette var mest sannsynlig ikke morsomt for det var opprinnelig.

Mens du vurderer de nydelige bena til den malte narren, vil jeg si at jeg føler stedet de vokser fra: du kan ikke vurdere septeret separat fra den såkalte "kraften", fordi de alltid går side om side og utgjør en enkelt helhet. I motsetning til det samme personalet. Og det er nettopp Shutovs avhengighet av ham, dvs. i grove trekk antyder magiene eller hedningene oss hva "staten" opprinnelig var, som for øvrig ikke kan sees i narrens hender. Hvorfor - jeg skal fortelle deg også.

De sier om makt på denne måten: korset på ballen betegner Kristi makt over verden. Og kongen er så å si bærer av denne orden. Når de stiger ned fra himmelen til jorden, sier de at ballen er territoriet (orbis terrarum) som kongen hersker over. La oss si at det var slik de siste århundrene, men dette betyr ikke at staten generelt dukket opp fra konseptet "Globe" og enda mer "Territory".

Det andre navnet - "eple" - er allerede mer symbolsk. Vi husker hvor de fremtidige prinsene fikk dette eplet fra, ikke sant? Fra "verdenstreet" og dets "foryngende epler", selvfølgelig. Historikere tar heller ikke hensyn til dette, og refererer ganske enkelt til likheten mellom formene til ballen og eplet. Men nå vil jeg ikke fortelle deg om eplesymbolikk, men om et annet emne som også er assosiert med "verdenstreet", som er en del av det og i sjamanistiske kulturer kan vi ikke skille det fra det som ble kalt et "scepter" … og Europa var i utgangspunktet veldig sjamanistisk …

(Bare ikke tro at sjamanisme er et direkte sant verdensbilde. Det er like langt fra sin rot som kristendommen. Dette hindrer imidlertid ikke alle i å være bærere av urtradisjoner).

Jeg tenkte først på dette da jeg studerte Cybele …

Cybele

Jeg skal ikke sitere hele myten, det er mye av alt blandet sammen og det er på en eller annen måte respektløst å ikke vie en egen artikkel til det. Men kort sagt: det er alle de samme motivene om "bårekvinnen" og juletide-riten som i enhver gresk myte (de "gamle grekerne" kjente sine nordlige røtter, men forfatterne som åpenbarte "Hellas" for verden tilsynelatende gjorde ikke). Og Cybele dukker opp foran oss i en rent sjamansk form. Samtidig er hun «gudenes mor» og bærer KRONEN. Ja, det vil si den tredje kongelige regalien, obligatorisk på bildene av et septer og et eple. Hun sitter også på TRONEN - den fjerde obligatoriske regalien. Generelt beholdt hun alle de kongelige attributtene, og til og med Attis var hennes viktigste elsker … Av en eller annen grunn ønsker ikke kulturologer å sammenligne navnet hans (Ἄττις) med det gamle navnet på Hellas - Attika (Ἀττική). Uansett.

Cybele

Karl IV

Vi må bli fortalt at "Kybele-kulten var av en orgiastisk karakter." Dette er akkurat sjamanisme og ingenting mer. Ja, ikke så pikant som den "orgiastiske karakteren", men mer forståelig.

Galskap er kjennetegnet til Cybele. Forfatterne kunne ikke uttrykke ritualens ekstatiske natur, så de brukte begrepene "raseri, galskap, rus", som i tilfellet med Dionysos, og først med skrivingen av Det nye testamente dukket det opp en annen interessant betegnelse for dette - "Passion". " innrømmer aldri). Man kan også se innføringen av den "ariske" tradisjonen på de lokale barbariske stammesynene (hva ville du? Koloniserte land, derimot). Men vi skal se på det viktigste:

"Gamle kunst representerte Cybele i form av en rikt kledd matrone, med en tårnkrone på hodet; i den ene hånden har hun en tromme, i den andre noen ganger ører eller et septer; hun sitter på en trone omgitt av løver, eller i en vogn trukket av løver; noen ganger er hun også representert på hesteryggen. på en løve."

Jeg tier om løvene, kanskje det er det samme som Hercules med løveskinnet sitt, men i hendene på Cybele: TYPE OG SPETER! Vel, er det ikke herlig?

Du skjønner, dette er bare en slags kjetteri … Scepter og Tympanum. Vel, koble sammen, endelig, disse konseptene!

En tympanon er en liten tromme som slås for hånd. For eksempel, som i denne fresken med Dionysos:

Triumf av Bacchus

"Instrumentet kom til Hellas og på 500-tallet f. Kr. spredte det seg over hele sitt territorium sammen med de orgiastiske kultene til Dionysos og Kybele fra Thrakia og Frygia; det greske ordet for tromming betegner også tjenesten til Kybele. Det er mange omtaler av tympanon i gammel litteratur (for eksempel i tragedien til Euripides "Bacchae", i "Feast of the wise men" Athenaeus) og hans bilde i antikk vasemaleri (oftest - i hendene på maenads og coribanter) "(Wikipedia).

Jeg hopper over alt annet - du må studere det før du deler med deg, men det faktum at kulten hennes er assosiert med Kabirs, Koribants, Kurets og andre unge menn som danser i en kamprunddans vil komme godt med. Tross alt er dette den greske versjonen av den forkledde folkemengden (som kentaurene), SOM DEN FREMTIDIGE PRINS BLEV FØDT. Forresten, i myten er det en direkte referanse til dette, når det sies at Cybele er Rhea, og Rhea fødte Zeus I FJELLET (på haugen) (Perun, Indra, Torah - personifiseringen av brudgommen -prins … ikke mindre "gal" enn de samme cabirene, kentaurene, bacchantene).

Så de slår tympanen med en hånd, fordi den er liten, men de slår tamburinen med en JAMMER!

Og hvis alle slags "thrakere" og "frygiere" (Fryazi, frisere og frankere) visstnok ikke kjente den virkelige tamburinen, så visste deres forfedre, som malte Cybele, tydelig. For hammeren er det viktigste sjamanistiske instrumentet. Noen sjamaner kamlaing UTEN TUMBLE, MEN MED EN SJØL!

Tamburiner og vipper

Her kan jeg bare kommentere, for de profesjonelle innen håndverket deres har alt. Jeg gir ordet til Mircea Eliade:

"… innvielsesdrømmene til fremtidige sjamaner inkluderte en mystisk reise til "Midten av verden", til stedet for det kosmiske treet og universets herre. tamburinen er laget av treet til selve det kosmiske treet, sjamanen, som slår tamburinen, overføres på magisk vis til dette treet."

Her er forbindelsen mellom tamburinen og eplene, som også henger på Verdenstreet. Det er en dyp essens bak det ytre bildet. Hva kan jeg si når alle våre konspirasjoner, som i hovedsak er hedenske bønner, alltid vender seg til det samme "verdens sentrum".

"På baksiden av tamburinen er det et vertikalt håndtak, av tre eller jern, som sjamanen holder tamburinen til med venstre hånd. Horisontale stenger eller tverrstenger av tre støtter utallige mengder ringende metall, rangler, bjeller, jernbilder av ånder, " forskjellige dyr, etc., og ofte og våpen som piler, buer eller kniver."

Og du vil huske de utrolig rike ornamentene til "kreftene", så vel som favorittdetaljene i form av et T-formet kryss, som kommer fra "ekvator":

Sammenlign med den beskrevne "holderen" av tamburinen:

En rest av dekorasjon, eller en ren tilfeldighet i min febrilske fantasi?

Jeg er allerede taus om navnet på tamburinen "hesten", siden musikken bidrar til sjamanens ekstatiske transe. Dette er nesten den mest konsekvente sammenligningen i hele den sjamanistiske verden. Vel, og sammenlign dette med "ånden" (sivka-burka), som beruser den fremtidige "prinsen" ("hest, kentaur") under seremonien.

Mye har blitt sagt om tamburiner, men slik er skjebnen til den moderne holdningen til sjamanisme at unødvendige spørsmål ikke kan stilles. Tamburinen er hellig, mystisk, og det er det. Bare lat som du er smart og hold deg stille. Selv om det ikke er greit at tamburinen i seg selv ikke er viktig her - kampen er viktig, musikk er Pegasus-kilden til musene, inspirerende, berusende, ekstatisk … Tror du bare at britene og amerikanerne hevet musikkindustrien til transcendentale høyder? Den resulterende konsekvensen: tamburin = blokkhode, dvs. midlertidig beholder av ånden (av samme muse).

Men en tamburin er ubrukelig uten et slaginstrument – en hånd eller en klubbe, som gir både spillekomfort og en dypere lyd. Jeg vil gi den første beskrivelsen jeg kom over (den er fortsatt den samme for alle folkeslag):

"Når sjamaner utførte en rituell tryllestav, som bar Khakass-navnet" orba. "I den vitenskapelige litteraturen festet begrepet" klubbe seg til det … En sjaman kunne rituale uten deltakelse av en tamburin, bare med en" orbo ".

Under ritualet tjente "Orba" ikke som en klubbe, men som et instrument for kontroll, straff og trusler. Sjamanen brukte det til å berolige både menneskene som var tilstede på den rituelle sesjonen og for å straffe de utvalgte åndene som ble sendt på oppdrag. Derfor bar stangen en ekstra definisjon av "altyn khamchi" - bokstaver, en gylden pisk. Orba ble brukt som et spåverktøy (torik). Hun utførte funksjonene til et slaginstrument, under de buldrende lydene som spiritus-choshi ble sendt til Irlik-khan. Den ble brukt til å behandle syke og representerte et spesialverktøy i hendene på en sjaman som beskyttet en person mot onde krefter (khuraylachats agas) … På vanlige dager ble kulen holdt inne i en tamburin, lagt ved håndtaket. Etter sjamanens død ble stangen hans hengt i en tamburin på et tre nær graven; i noen tilfeller forlot slektninger ham hjemme for å bli gitt videre til neste etterfølger. Ordet "orba" har sine analoger i det buryatiske språket, der begrepet "horbo" brukes i forhold til en stav, en rituell stokk. Det er sannsynlig at roten til ordet "orba" er assosiert med det nært klingende uttrykket "khorba" - bjørkeskudd som den rituelle stangen ble skåret ut av. Khakass "orba" ble laget i en enkelt form, som minner om en stor skje bøyd tilbake. Forsiden eller dens slående del er laget konveks. Den konvekse siden ble kalt "solba" eller "hara solba" - svart solba. Hun ble ansett som ulykkelig når hun spådde "tyorik" (torik). Baksiden er laget konkav og kalles "art" - rygg, "olby" eller "ah solba" - hvit solba. Da hun spådde, bestemte hun det lykkelige resultatet av ritualet. Materialet for å lage "kulen" var tre eller bein. I gamle tider laget forfedrene til Khakas rituelle tryllestaver av stein (tas orba) og til og med bronse (khola orba) … til Irlik Khan,må ha dukket opp foran ham med en beinkule i hendene. Sistnevnte ble laget av flate horn av en tre år gammel elg og ble kalt "muus orba" - bokstaver, hornstang. En beinstang laget av elggevir, holdt i Khakass Republican Museum of Local Lore, har en lengde på 225 mm.; slående dellengde - 140 mm, bredde - 68 mm.; håndtakslengde - 85 mm., bredde - 25 mm …

Livet til sjamanen var avhengig av stangen. For å ta livet av den utvalgte av åndene, var det nok «å stjele tamburklubben fra sjamanen og binde den til hundens hale; sjamanen ble syk og døde snart." Trestaver "orba" representerer de eldste rituelle instrumentene til sjamaner som fantes allerede før bruken av tamburiner … I følge Kachin-folket var det ingen tamburiner før, og ikke i en fjern fortid brukte ikke gode sjamaner dem. M. I. Raikov hadde for flere år siden anledning til å se en gammel berømt mann som pleide å sjamanere uten tamburin; han henga seg ikke til en vill, stormfull dans, og han hadde ikke sterke gysninger; åndene som ble drevet ut av de syke ble drevet inn i dyrene. I gamle dager pleide Kachin- og Kyzyl-sjamanene bare å kamlak med en kule ("orbalig kham" - en kam som hadde en kule). Under den rituelle økten ble det brukt to kuler. En av dem, som ble kalt "ulug orba" - den store kulen, fungerte som et sjokkkorps og spilte rollen som en tamburin. Det så ut som to halvkuleformede boller forbundet med et håndtak. Syv eller ni ringer laget av jern eller kobber ble hengt på instrumentet "ulug orba". En annen kalt "kichig orba" er en liten kule. fungerte som en visker for bankende rytmer. Under hans reiser i andre halvdel av 1700-tallet. P. Pallas bemerket at Kachin-sjamanen, i stedet for «en tamburin, holdt (…) et tre i midten, rundt, og i endene med skulderblader, som årer, som begge ble hengt klokker til; på dette treet slo han veldig dyktig med en pinne, nå på det og nå i den andre enden. Og Kyzyl-sjamaner er forpliktet til å sjamanere på samme måte. Etter et slikt tre, som de erklærer, tillater åndene dem å bruke en tamburin, eller rettere sagt, til de blir rike nok til å kunne, etter å ha drept en hest, dekke den med huden, for å lage en tamburin krever alltid å ofre en hest "…

Kamlali med to treinstrumenter - orba. Slaginstrumenter representerte en pinne med bildet av en hest, hengt med ni ringer. De spilte «samme rolle som tamburinen hos andre tatarer. Blant meletianerne ble en trebygning (ulug orba) kalt "ham teh". Ni kobberringer var festet til den. Slaginstrumentet (kіchіg orba) ble kalt "hallah" (bokstaver, blad) og var i form av en slikkepott. "Den begynnende sjamanen til Kyzyl-folket kamlaz ikke med en tamburin, men med en stav med en klubbe," bemerket V. P. Dyakonov. – Staven (…) er en stokk med en hest skåret ut på. En brakett med syv jernringer er festet til (samling 1833-6, lengde 61 cm). I følge samlerne satt sjamanen under ritualet på en stokk ved dørterskelen og slo den med en klubbe. En visp (lengde 33, 5 cm) for en spatelformet stav ble skåret ut i tre, med en løkke for en hånd (samling 1833-7)”. Staffs, V. P. Dyakonov, var en av de eldgamle typene kulttilbehør. Lignende staver ble brukt av sjamanene i det nordlige Altai … Buryat "khorbo" hadde alltid et bilde av et hestehode på den øvre enden. I Alar-avdelingen så G. Potanin sjamaniske "krykker" kalt "horbo". Det var et par firesidige, litt skjeve pinner i tre. Den ene enden ser ut som et hestehode. Buryat-sjamaner hadde staver «for alle, mens ikke alle hadde tamburiner; som en dyrere vare starter en tamburin etterpå."

Så den rituelle stangen "orba" har gjennomgått en lang evolusjon - fra en stav laget av skuddene på "khorba"-treet, som opprinnelig fungerte som en pisk av en mytisk hest, til symbolet på sjamanens makt, som representerer hans kamp banner, bunchuk. Ved kraften til det rituelle instrumentet "orba" festet sjamanene den fangede "hytte"-sjelen til tamburinen, som deretter ble returnert til den syke personen med slag av tryllestaven "(Butanaev V. Ya. Hongoray tradisjonell sjamanisme, 2006)

Som du kan se, her har du en pisk, og en stav, og en tryllestav … Og til og med to tryllestaver, som noen herskere har. Litt mer om visp:

Viskeren ble laget av et hellig tre (det er forskjellig for forskjellige folk) og dekket med hud eller pels fra ville dyr (hovedsakelig kamus (hud fra hjortebein)). Mange sjamaner mottar en banker fra sine forfedre som en egen egenskap Noen ganger anses det at en god visp er bedre en god tamburin.”En egen hjelperånd (tes, eeren) bor også i Orba …

[Blant mongolene] En pinneformet visp ble kalt gisun (sammenlign navnet på visper blant Evenks- og Amur-folket), som betyr "tale", "ord". Det samme begrepet ble brukt for å betegne streikene til tamburinen, som ble forstått som sjamanens "tale" til åndene "(Kilde).

Det er derfor narrene hadde et karikert hode - ansiktet til en ånd - på toppen av tryllestaven. Vel, jeg tror det er nok.

Cybele var ikke den eneste sjamanistiske matronen i mytologien. Husk i det minste den berømte Odin-Wotan, faren til Nordvest-Europa, som tyskerne kom fra … De som da aktivt brukte septeret og makten som maktens regalier. En ekte prins-sjaman med alle egenskapene, som brakte "Ases" fra østen. I myter nevnes hans åttebeinte hest Sleipnir, som han reiste verden rundt på - dette er sjamanens tamburin.

Og for den siste sammenligningen:

Den berømte hatten som ble til en krone. La oss lese igjen fra M. Eliade:

"Blant noen stammer (for eksempel blant Yurako-Samoyeds) regnes hetten som den viktigste delen av sjamanens antrekk. Ifølge sjamanene selv er en betydelig del av deres makt skjult i disse capsene. Derfor, når en sjaman sesjonen demonstreres på forespørsel fra russerne, sjamanen utfører den vanligvis uten cap. Sjamanene jeg spurte svarte at uten cap var de fratatt all reell makt, og derfor var hele seremonien bare en parodi, hvis formål var først og fremst underholdning for de tilstedeværende lånetakere, samt mange bånd Øst for Ket-elven ligner hetten enten på en krone toppet med jerngevir, eller er laget i form av et bjørnehode, med det viktigste hudstykker fra et ekte bjørnehode festet til den Den vanligste typen lue med nordlige horn hjort, selv om blant de østlige Tungus noen sjamaner hevder at jernhornene, ukr De som bærer luen representerer geviret til en vanlig hjort. I andre områder, både i nord (for eksempel blant samojedene) og i sør (for eksempel blant altaierne), er sjamanens hette dekorert med fuglefjær: en svane, en ørn, en ugle, - for eksempel, fjær av en kongeørn eller en brun ugle blant altaierne, fjærugler blant soyotene (Tuvans) og Karagas (Tofalars), etc. Noen Teleut-sjamaner lager luen av huden (utstoppet) av en brun ugle, og etterlater vinger og noen ganger et hode til dekorasjon."

Det er flere og flere tilfeldigheter…

Er mine gjetninger riktige? Jeg vet ikke ennå om det er noen støttende informasjon. Denne sammenligningen passer perfekt inn i konseptet mitt. Power-Tambourine, Scepter-Mallet, Crown-Cap … Pluss at selve tronen er det fjerde symbolet på makt … Men oraklene-sjamanene hadde også en trone!

Pythia

Men la oss se hvordan det går videre. Hva tenker du om dette?