Chermoz hemmeligheter

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Blant flere bosetninger, landsbyer og landsbyer merket av forskere for studier (Oleni, Molebka, Shalya, Chermoz, Cherdyn) ble Chermoz overgrodd med myter, legender og historier om lokale innbyggere om møter med merkelige skapninger i sumpene.

Det moderne menneskets verden er delt inn i to halvdeler: "inne i byen" og "utenfor byen". Byen, som en bastion, beskytter en person mot mange fenomener og hendelser som kan skje med ham hvis han befinner seg i et annet miljø. Mange mennesker i løpet av livet reiser fra metropol til metropol med biler, tog, fly og er uvitende om eksistensen av en annen virkelighet. Ingen mystikk. Alt er ekstremt enkelt. For å forstå dette er det nok å forlate bygrensene, gå dypere inn i skogkrattet, hvor du ikke kan høre støyen fra motorveier, summingen av kraftledninger, summingen av flygende fly, lene ryggen mot et gammelt tre og prøve å lytte til hvisken fra løv og gress. Du vil legge merke til hvordan pulsen jevner seg ut, pusten blir dypere, jevn, luktesansen og hørselen intensiveres, kroppen fylles med styrke, og du begynner å forandre deg. Og er det bare forbundet med ren luft, lukten av urter og den beroligende fuglesangen?

Chermoz - trollmennenes by

Blant flere bosetninger, landsbyer og landsbyer merket av Perm-forskere for studier (Oleni, Molebka, Shalya, Chermoz, Cherdyn) ble Chermoz overgrodd med myter, legender og historier om lokale innbyggere om møter i sumper med merkelige skapninger. Og i selve landsbyens navn - "Chermoz" - var det en hemmelig betydning. Ifølge legenden ble det grunnlagt av Cheremis Mari-folket, som betyr "trollmenn, trollmenn, vise menn". Etter å ha lastet utstyr og utstyr inn i bilen, etter å ha mottatt en velsignelse fra den permiske vismannen Svetogor, la RUFORS-forskerne ut på en to hundre kilometer lang reise til Chermoz.

Landsbyen Chermoz (Chermos) ble først nevnt i K. Tsizarevs forlatte bøker for 1701 for eiendomsretten D. Stroganov Obvinsky og Inva eiendommer.

Landsbyen lå i nærheten av vadestedet, langs hvilket den gamle trakten gikk fra landsbyen. Kylosovo ved elven Inwe til S. Dmitrievskoe ved elven. Obe. Området over vadestedet tiltrakk seg oppmerksomheten til Baron N. G. Stroganov på grunn av de gunstige forholdene for bygging av en stor dam. I 1761 fikk N. G. Stroganov tillatelse til å bygge Chermoz kobbersmelteanlegg. På grunn av utarmingen av lokale kobbersandsteiner gikk anlegget i 1766 over til jernproduksjon. Snart ble den solgt til hoffjuveleren I. L. Lazarev og brødrene hans. I 1781-1782. et valseverk for takjern ble satt i drift ved fabrikken og byggingen av en trekirke startet.

Men Chermoz var ikke bare en arbeiderlandsby. Livet til innbyggerne var nært forbundet med skogene, sumpene og elven som omringet landsbyen. Hver mann var en fisker, en jeger, og observerte tradisjonene til sine fedre, bestefedre og oldefedre, som ikke bare kjente dyrevaner, men også visste hvordan de skulle kommunisere med åndene i skogen, vannet og landet, slik at jakt og fiske ville være vellykket.

Bod i sumpen

Balagan er en jakthytte satt opp i skogen. Faktisk var han grunnen til at forskerne foretrakk å gå til Chermoz i utgangspunktet. I juni 2007 kom et brev til RUFORS-stasjonens e-postboks med en lokal innbyggers historie om et uvanlig møte i en myr - en jeger så en merkelig skapning av liten størrelse. I løpet av en måned samlet forskere inn ytterligere informasjon, chattet på fora i de som hadde vært i Chermoz, samlet inn en imponerende samling myter og legender om disse stedene, og på slutten av dagen tok de en avgjørelse - vi må gå og ordne opp på feil sted!

"Buden må bygges i henhold til visse regler," begynte Cherzmoz-lokalhistorikeren sin historie, "hvis de ikke blir observert, vil det være umulig å bo i en slik stand. Du må velge riktig sted, en gammel erfaren jeger undersøker det, ber om tillatelse fra skogmesteren, og først da gir han klarsignal for bygging av en messe. Hver skog har sin egen eier og du må vite hvordan kommunisere med ham. Vi har flere stander i nærheten, som ble bygget tilfeldig, bare sånn, på et sted som er praktisk for jegere. Vel, og så slit da, da redder det knasende gnagingen deg, så oppstår forskjellige misforståelser … For tjue år siden, i en av disse båsene, fylte en jeger om natten med en pistol alle vegger og vinduer, og skjøt tilbake fra noen ukjent. Jeg kunne ikke fortelle deg noe, jeg nevnte nettopp en liten skapning på en halv meter høy, som ser ut som en kvinne med langt, blondt, rufsete hår …"

Det var ikke mulig å komme til den kjære boden, der den nattlige skuddvekslingen fant sted. De lokale jegerne nektet alle overtalelser og forespørsler. Det var tydelig at de ikke liker fremmede på disse stedene og er redde, ingen hadde det travelt med å avsløre lokale hemmeligheter. Bare en av jegerne inviterte forskerne til åpningen av sesongen, som skulle finne sted en måned senere: «Kom, vi flyter til den båsen, om natten ved bålet husker vi kanskje noe annet … Eller kanskje vi vil se … Etter samtaler med innbyggere i Chermoz, gjensto en merkelig ting. Det var en dobbel følelse, det virket som om landsbyen holdt en slags hemmelig, intim og veldig gammel, som ikke kunne overlates til alle. Dette er sitt eget skitne sengetøy, som skal forbli i hytta …

Den lokale politistasjonen var en annen verdifull informasjonskilde. Den snakkesalige og smilende løytnanten på vakt fortalte forskerne de siste nyhetene, husket den triste hendelsen som skjedde med tre skolebarn som bestemte seg for å lete etter MiG-25 jagerflyet som hadde styrtet på disse stedene. Gutta gikk seg vill i skogen, vandret i nesten en uke, en av dem døde av utmattelse. De sa også at de angivelig så en liten, lyshåret skapning, selv om dette kanskje var vanlige hallusinasjoner fra overarbeid og frykt …

Batin logg

Den samme merkelige følelsen av understatement gjensto etter forsøk på å finne Batin Log, som det er færre legender om enn om en bås i en myr. Alle de tre beboerne som forskerne prøvde å finne beliggenheten fra ga motsatt informasjon. Først viste det seg at det var veldig vanskelig å komme til Batinoy-tømmerstokken, antatt at den lå nesten 10 kilometer fra Chermoz, alle veiene var gjengrodd og det ville være veldig vanskelig for en fremmed å komme dit uten guide. Den andre samtalepartneren presset grensen med det halve, og forsikret at "du kan komme deg dit og med bil". Den siste jegeren skar selvsikkert med håndflaten, og indikerte retningen: "gå et par kilometer inn-å-å-han der … og du vil se Batin Log".

Batin Log ligger nordvest for Chermoz. En ravine er en ravine i et flatt område, med slake skråninger bevokst med vegetasjon, flat bunn og et ubetydelig sidefelt.

Batin Log er beryktet blant Chermozyans. I den har folk gjentatte ganger forsvunnet under mystiske omstendigheter. En av de mest kjente sakene - en skolegutt forsvant under en skistafett. Det antas at onde ånder blir brakt inn i loggen. Ravinen er full av bær og sopp, men ingen plukker dem opp: soppplukkere går en kilometer forbi Batin Logza.

Hvorfor Batin-logg?

Svaret på dette spørsmålet er gitt i historien "White Lake" av Chermoz-forfatteren Igor Yurkevich (født 1932). Nedenfor er et utdrag fra historien:

«Vi passerte de siste husene og gikk inn på jordene. For å forkorte den lange veien begynte gutta å fortelle historier.

– Vet du hvorfor Batin Log heter det? – spurte Tamara.

- Far fortalte meg, - svarte Tolya først, - i denne ravinen før revolusjonen gjemte høvdingen seg med en gjeng med røvere. Han het Batey.

– Så ja ikke slik. Pappa er et kallenavn, - avbrøt Georgy - Og han het Alexander, etternavn - Lbov. I revolusjonen i 1905 utnevnte bolsjevikene ham til sjef for arbeidernes kampgruppe i Motovilikha. Atamanen var overrasket! Berørte nervene til huseierne! Da opprøret i Perm ble undertrykt, gikk Lbov inn i skogene og lette etter ham, fistler. Skogene er tette, og røverne er mektige. Hva blir det neste? Og så, sier de, forlot han Batiny Log og forgjeves! Han tok seg til byen, hvor gendarmene grep ham og skjøt ham.

Vi gikk i stillhet i flere minutter. Gutta syntes synd på den flinke høvdingen."

Det er en annen fantastisk historie om Batins tømmerstokk knyttet til "rømmesteinen". En gang gikk en lokal jeger mot huset hans, la merke til en merkelig stor stein i gresset, så nøye etter, og på steinen var det merkelige bokstaver som ligner på kirkens. Steinen viste seg å være for stor og tung, jegeren tok opp en pinne, stakk den ved siden av steinen, for å finne den senere ved dette merket. Jeg dro til landsbyen for å få hjelp. Vi kom tilbake med mennene til dette stedet. Pinnen sitter fortsatt fast, men det er ikke steinen.

Eierne av skogen

Jo lenger unna de store byene, jo flere merkelige historier du kan høre om de uvanlige innbyggerne i skogene, jo flere historier om uvanlige fenomener. Når du klatrer nord for Perm-regionen mot Krasnovishersky-reservatet, befinner du deg i en helt annen verden, der forskjellige lover fungerer og andre krefter hersker. Her snakker man om skogens ånder som et selvinnlysende faktum, sjamaner kan kontrollere været, og noen steder, for eksempel Isherim, er generelt reservert og forbudt.

Ved å samle etnografisk informasjon og forberede seg til sommersesongen, har RUFORS-forskere samlet et vell av materiale om landsbymytologi. Nesten overalt er det historier om møter med innbyggerne i skogen: nisser, vann, Moksha, havfruer. Men det er historier som er enda mer utrolige. I Ural har det lenge vært en legende om det mystiske Chud-folket, som angivelig gikk under jorden i antikken. Frem til nå er merkelige mennesker møtt i avsidesliggende hjørner av regionen. Andrey B. deler sin erfaring: "Den siste informasjonen om møtet med representanten for Chudi refererer til 40-tallet, informasjonen er muntlig, jeg har ikke funnet bekreftelse noe sted. En innbygger i Solikamsk-regionen fortalte (ikke meg) at han møtte en gammel mann av liten vekst med hvite øyne i barndommen i skogen. Han sa at han bodde under jorden og inngangen til undergrunnen var i en liten skogkledd haug. Men han kunne ikke snakke lenger, for stemmene til andre mennesker ble hørt, og den gamle mannen forsvant raskt. Det er en person i Perm som vet innreisestedet, men forteller det ikke til noen."

Ved første øyekast virker alt dette i det minste rart, men bare for de som aldri har gått lange turer, ikke holdt seg alene i nattskogen, ikke satt ved bålet. I fjor hadde forfatteren av disse linjene to ganger personlig en sjanse til å møte merkelige fenomener under en ekspedisjon. Jeg fortalte Cherzm-etnografen om nattmøtet mitt, han bare ristet på hodet: "Dere leker med ilden, folkens!.."

Det virker bare for oss som om vi vet alt om skogen. Dette er en illusjon født av den evige selvtilliten til en person som er vant til å være herre over alt og alle. Men de sanne mestrene er ikke mennesker i det hele tatt, de er andre krefter og enheter som vi kjenner til fra legender, fortellinger og tradisjoner, hvis lave tilstedeværelse vi av og til kan føle. Og tro meg, fra personlig erfaring er det bedre å unngå å møte dem …

Fly

Chermoz har en annen hemmelighet …

Den 7. mai 1971 fløy militærpiloten Valery Rubanenko på et Mig-25-fly med full ammunisjon (på et fly av denne typen kan det nå 1300 kg), som lettet fra en flyplass som ligger nord i Perm-territoriet. En motor tok fyr i Chermoz-området. På bekostning av livet tok piloten flyet vekk fra byen og falt på den andre siden i en myr.

Dette er hva Olga Anufrieva, et øyenvitne til hendelsene, sier: «Da gikk jeg i den tiende avgangsklassen. Før Seiersdagen ble vi vist en slags dokumentar om krigen. I arbeidsrommet er vinduene lukket med svarte gardiner, knitringen fra en filmprojektor. Vi sitter og savner. Plutselig ble den monotone stemmen til taleren avbrutt av en forferdelig eksplosjon. Skolebygningen ristet, veggene ristet. Alle stormet inn i korridoren. Rop om «Krig! Krigen har begynt! Folk løp ut på gaten og løp mot Kama, hvorfra de hørte eksplosjoner og helte en tykk kolonne med svart røyk. Hundrevis av mennesker samlet seg i fjæra. De så alle til den andre siden og lurte på hva som hadde skjedd. Så fikk vi vite at et militærfly med full last hadde styrtet.»

Lokale innbyggere forsøkte å finne og heve flyet, men det ble sittende fast i en myr. De som har sett den forteller om «halen med rød stjerne» som stikker ut av hengemyren. Det er rart at dette flyet ikke ble hevet av militæret, for i 1971 var det det mest avanserte og hemmelige flyet, som ble tatt i bruk først i 1969, det vil si at "25e" MIG-ene "offisielt" fløy ikke mer enn to år. Vi prøvde å spore ruten som denne MIG kunne fly fra, kommuniserte med tidligere militærpiloter, men vi kunne ikke engang grovt fastslå plasseringen av den "nordlige flyplassen" der 25-tallet hekket på den tiden.

Natt i en død landsby

Gjennomsyret av den originale Chermoz-ånden, etter å ha lyttet til fantastiske historier, men aldri kommet seg til de beskyttede områdene, lærte forskerne fra landsbyboerne at det er flere utdødde landsbyer i nærheten av Chermoz, der tidligere uforståelige hendelser også fant sted.

Langs de døve landeveiene, nesten mens de plantet bilen i en tyktflytende slurry, kom forskerne til stedet. Fra landsbyen stod det igjen et par skjeve, svertede tømmerhytter, et badehus og et landsted, hvis tak falt helt ned av forfall og gjemte det som en lue.

Vinden bar en søtlig kjent duft. Et lik av en okse ble funnet hundre meter fra leiren, det var ikke klart hvordan det kom hit 15 kilometer fra nærmeste levende landsby. Noen rev forsiktig opp magen hans - et rett kutt. Vi gikk rundt alt – ingen spor etter mennesker ble funnet, ingen stier i det høye gresset, ingen gamle peiser. Det ser ut til at i løpet av de siste 20 årene, siden denne landsbyen har blitt ubebodd, har vi blitt de første gjestene her. Så det var ikke mulig å forstå hva eller hvem som drev oksen hit og drepte. Men dette nabolaget var litt skummelt …

Mot kvelden begynte det å samle seg tåke fra hulen. Først fylte han hele lavlandet, deretter krøp han lavt langs bakken med en hvit bomullssky mot leiren. Fullmånen lyste opp som om et hav av melk beveget seg mot oss.

Begynte nattfotograferingseksperimenter på ultrafølsom film med lang eksponering, og rare kuler og linjer dukket opp i noen av fotografiene.

Til tross for advarsler og tro, dro vi til det gamle badehuset om natten, tok bilder, men spurte om tillatelse fra Sjefen før vi gikk inn.

Ingenting forferdelig eller uvanlig skjedde med oss den natten.

Men om morgenen, da vi allerede skulle hjem, var vi dekket av et forferdelig regnskyll, bokstavelig talt 10 meter unna kunne vi ikke se noe. Jeg måtte stå på en skogsvei og vente på at den skulle bli litt roligere, for så å kjøre forsiktig mot veien i en fullstendig blokkering, med vanskeligheter med å holde bilen, som strevde etter å gli av leiren i det tykke gresset …

Forfatter - Nikolay Subbotin, direktør for RUFORS