Visdom, hemmeligheter og hemmeligheter til den russiske hytta

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Hemmelighetene til den russiske hytta og dens mysterier, liten visdom og tradisjoner, de grunnleggende reglene i byggingen av en russisk hytte, tegn, fakta og historien om fremveksten av "hytta på kyllingbein" - alt er veldig kort.

Det er generelt akseptert at de mest miljøvennlige og menneskevennlige husene kun kan bygges av tre. Tre er det eldste byggematerialet presentert for oss av det mest perfekte laboratoriet på jorden - naturen.

I lokalene til en trekonstruksjon er luftfuktigheten alltid optimal for menneskeliv. Den unike strukturen til tremassen, bestående av kapillærer, absorberer overflødig fuktighet fra luften, og i tilfelle overdreven tørrhet, gir den til rommet.

Tømmerhus har naturlig energi, skaper et spesielt mikroklima i hytta og gir naturlig ventilasjon. Fra treveggene kommer hjemlighet og fred, de beskytter om sommeren mot varme, og om vinteren mot frost. Tre holder godt på varmen. Selv i bitter frost er veggene i tømmerhuset varme inne.

Alle som noen gang har besøkt en ekte russisk hytte vil aldri glemme dens fortryllende salige ånd: subtile toner av treharpiks, duften av nybakt brød fra en russisk ovn, krydderet av medisinske urter. På grunn av egenskapene nøytraliserer tre tunge lukter ved å ozonisere luften.

Holdbarheten til tre har bevist seg i århundrer, fordi tømmerhyttene bygget av våre tippoldefedre tilbake på 1500-tallet står den dag i dag.

Og det er ikke uten grunn at interessen for trekonstruksjon oppstår igjen og vokser med en utrolig hastighet, og får mer og mer popularitet.

Så, liten visdom, hemmeligheter og hemmeligheter til den russiske hytta

* * *

Navnet på det russiske huset "hytta" kommer fra det gamle russiske "istba", som betyr "hus, badehus" eller "kilde" fra "Tale of Bygone Years …". Det gamle russiske navnet på en trebolig er forankret i den protoslaviske "jьstъba" og anses å være lånt fra den germanske "stuba". På gammeltysk betydde "stuba" "varmt rom, bad".

* * *

Når vi bygde en ny hytte, fulgte våre forfedre reglene utviklet gjennom århundrene, fordi byggingen av et nytt hus er en betydelig begivenhet i livet til en bondefamilie, og alle tradisjoner ble observert til minste detalj. En av hovedforskriftene til forfedrene var valget av et sted for den fremtidige hytta. En ny hytte skal ikke bygges på et sted hvor det en gang var en kirkegård, en vei eller et badehus. Men samtidig var det ønskelig at stedet for det nye huset allerede var beboelig, hvor menneskers liv gikk i fullstendig velvære, på et lyst og tørt sted.

* * *

Hovedverktøyet i konstruksjonen av alle russiske trekonstruksjoner var en øks. Derfor sier de ikke å bygge, men å kutte ned huset. Sagen begynte å tas i bruk på slutten av 1700-tallet, og enkelte steder fra midten av 1800-tallet.

* * *

Opprinnelig (fram til 900-tallet) var hytta en tømmerkonstruksjon, delvis (opptil en tredjedel) som sank ned i bakken. Det vil si at en fordypning ble gravd ut og over den ble fullført i 3-4 rader med tykke stokker. Dermed var selve hytta en semi-dugout.

* * *

I utgangspunktet var det ingen dør, den ble erstattet av en liten inngangsåpning, ca 0,9 meter ganger 1 meter, dekket av et par tømmerhalvdeler bundet sammen og en baldakin.

* * *

Hovedkravet til byggematerialet var vanlig - tømmerhuset ble enten skåret av furu, gran eller lerk. Stammen på bartrær var høy, slank, mottagelig for bearbeiding med øks og var samtidig sterk, vegger laget av furu, gran eller lerk holdt godt på varmen i huset om vinteren og ble ikke varme om sommeren, i varmen, holder behagelig kjølighet. Samtidig ble valget av et tre i skogen styrt av flere regler. For eksempel var det umulig å felle syke, gamle og tørre trær som ble ansett som døde og som ifølge legendene kunne bringe sykdom inn i huset. Det var umulig å felle trærne som vokste på veien og langs veiene. Slike trær ble ansett som "voldelige", og i en ramme kan slike tømmerstokker, ifølge legenden, falle ut av veggene og knuse eierne av huset.

* * *

Byggingen av huset ble ledsaget av en rekke skikker. Under leggingen av tømmerhusets første krone (pant) ble det lagt en mynt- eller papirseddel under hvert hjørne, et ullstykke fra en sau eller et lite nøste ullgarn ble lagt i et annet ullstykke, korn ble helles i den tredje, og røkelse ble lagt under den fjerde. Derfor, helt i begynnelsen av byggingen av hytta, utførte våre forfedre slike ritualer for den fremtidige boligen, som betydde dens rikdom, familievarme, velnærede liv og hellighet senere i livet.

* * *

I omgivelsene til hytta er det ikke en eneste overflødig tilfeldig gjenstand, hver ting har sitt eget strengt definerte formål og et sted opplyst av tradisjon, som er et karakteristisk trekk ved folkets bolig.

* * *

Dørene i hytta ble laget så lave som mulig, og vinduene ble plassert høyere. Så mindre varme forlot hytta.

* * *

Den russiske hytta var enten en "firevegget" (enkelt bur), eller "femvegget" (et bur, avskilt av en vegg inni - et "snitt"). Under byggingen av hytta ble det lagt tilleggsrom til hovedvolumet til buret ("veranda", "baldakin", "gård", "bro" mellom hytta og gården, etc.). I russiske land, ikke ødelagt av varme, prøvde de å sette sammen hele komplekset av bygninger, for å presse dem sammen.

* * *

Det var tre typer organisering av bygningskomplekset som utgjorde gårdsplassen. Et enkelt stort toetasjes hus for flere beslektede familier under ett tak ble kalt en "pung". Hvis bruksrommene var festet til siden og hele huset tok form av bokstaven "G", ble det kalt et "verb". Hvis uthusene ble justert fra enden av hovedrammen og hele komplekset ble trukket inn i en linje, så sa de at det var et "tømmer".

* * *

Verandaen til hytta ble vanligvis fulgt av en "baldakin" (baldakin - en skygge, et skyggefullt sted). De var ordnet slik at døren ikke åpnet seg rett ut mot gaten, og varmen kom ikke ut av hytta om vinteren. Den fremre delen av bygningen, sammen med våpenhuset og inngangspartiet, ble i gammel tid kalt "spire".

* * *

Hvis hytta var to-etasjers, ble andre etasje kalt "povetya" i uthus og "øvre rom" i boligkvarteret. Rommene over andre etasje, hvor jomfruen vanligvis holdt til, ble kalt «terem».

* * *

Huset ble sjelden bygget av alle for seg selv. Vanligvis ble hele verden ("samfunnet") invitert til byggingen. Skogen ble høstet tilbake om vinteren, mens det ikke er sevjestrøm i trærne, og byggingen startet tidlig på våren. Etter leggingen av den første kronen av tømmerhuset, ble det første måltidet "pomochanam" ("lønnsmåltid") arrangert. Slike godbiter er et ekko av eldgamle rituelle høytider, som ofte ble holdt med ofre.

Etter «lønnsgodbiten» begynte de å ordne et tømmerhus. På begynnelsen av sommeren, etter leggingen av takmattene, fulgte en ny rituell godbit for pomochanene. Deretter gikk de videre til montering av taket. Etter å ha nådd toppen, etter å ha lagt ned skøyten, arrangerte de et nytt, "rygge" måltid. Og etter ferdigstillelsen av byggingen helt i begynnelsen av høsten - en fest.

* * *

Katten skal være den første som kommer inn i det nye hjemmet. I Nord-Russland er kulten av katten fortsatt bevart. I de fleste nordlige hus er det laget et hull til en katt i de tykke dørene i kalesjen nederst.

* * *

I dypet av hytta var det en ildsted laget av stein. Det var ikke noe røykuttak, for å spare varme ble røyken holdt i rommet, og overskuddet ble sluppet ut gjennom innløpet. Kyllinghytter bidro trolig til den korte levetiden i gamle dager (ca. 30 år for menn): produktene av vedfyring er kreftfremkallende stoffer.

* * *

Gulvene i hyttene var av jord. Først med spredningen i Russland av sager og sagbruk i byer og i husene til grunneiere begynte det å dukke opp tregulv. I utgangspunktet ble gulvene lagt fra planker laget av stokker delt i to, eller fra et massivt tykt gulvbord. Imidlertid begynte plankegulv å spre seg i massevis først på 1700-tallet, siden sagbruksproduksjonen ikke ble utviklet. Det var bare gjennom innsatsen til Peter I at sager og sagbruk begynte å spre seg i Russland med publiseringen av Peters dekret "Om opplæring av vedhoggere til å kutte ved" i 1748. Fram til det tjuende århundre var gulvene i bondehytta jord, det vil si at det utjevnede landet rett og slett ble tråkket ned. Noen ganger ble topplaget smurt inn med leire blandet med gjødsel, noe som forhindret sprekkdannelse.

* * *

Tømmerstokker til russiske hytter ble tilberedt fra november-desember, ved å hogge ned trestammer i en sirkel og la dem tørke på vintreet (stående) over vinteren. Trærne ble hogd opp og tømmerstokkene ble tatt ut selv i snøen før vårsmeltingen. Ved kapping av merdene ble stokkene lagt med den nordlige, tettere siden utover, slik at treverket sprakk mindre og bedre tålte atmosfærens påvirkning. Mynter, ull og røkelse ble plassert i hjørnene av huset langs konstruksjonen slik at innbyggerne levde sunt, velstand og varme.

* * *

Fram til 900-tallet var det ingen vinduer i det hele tatt i russiske hytter.

* * *

Fram til 1900-tallet åpnet ikke vinduer i russiske hytter. Vi luftet hytta gjennom døren og skorsteinen (et ventilasjonsrør av tre på taket). Skodder beskyttet hyttene mot dårlig vær og forrykende mennesker. Et lukket vindu kan fungere som et "speil" om dagen.

* * *

I gamle dager var skoddene enfløyet. Det var ingen doble rammer i gamle dager heller. Om vinteren, for varme, ble vinduene lukket fra utsiden med halmmatter eller bare hauget opp med halmhauger.

* * *

Tallrike mønstre av den russiske hytta tjente (og tjener) ikke så mye dekorasjon som beskyttelse av huset mot onde krefter. Symbolikken til hellige bilder kom fra hedensk tid: solsirkler, tordentegn (piler), fruktbarhetstegn (et felt med prikker), hestehoder, hestesko, himmelsk avgrunn (ulike bølgete linjer), veving og knuter.

* * *

Hytta ble installert direkte på bakken eller på stolper. Eiketømmer, store steiner eller stubber, som rammen sto på, ble ført under hjørnene. Om sommeren blåste vinden under hytta og tørket brettene til det såkalte "svarte" gulvet nedenfra. Om vinteren ble huset strødd med jord eller en haug laget av torv. Om våren ble vollen eller vollen gravd noen steder for å skape ventilasjon.

* * *

Det "røde" hjørnet i russehytta lå i ytterste hjørne av hytta, på østsiden diagonalt fra ovnen. Ikonene ble plassert i helligdommen i det "røde" eller "hellige" hjørnet av rommet på en slik måte at personen som kom inn i huset umiddelbart ville se dem. Dette ble ansett som et viktig element for å beskytte hjemmet mot «onde krefter». Ikonene måtte stå, og ikke henge, da de ble æret som "levende".

* * *

Fremveksten av bildet av "Hut on Chicken Legs" er historisk assosiert med tømmerhytter av tre, som i det gamle Russland ble plassert på stubber med avkuttede røtter for å beskytte treet mot forfall. I ordboken til V. I. Dal heter det at «kur» er sperrene på bondehytter. På sumprike steder ble det bygget hytter på slike sperrer. I Moskva ble en av de gamle trekirkene kalt "Nikola på kyllingbein", fordi den på grunn av det myrrike området sto på stubber.

Hytte på kyllinglår - faktisk er de KYLLING, fra ordet kyllinghytte. Kyllinghytter ble kalt hytter som ble varmet opp "i svart", det vil si som ikke hadde skorstein. Det ble brukt en komfyr uten skorstein, kalt "kyllingovn" eller "svart". Røyken kom ut gjennom dørene og under oppvarmingen hang den i taket i et tykt lag, noe som førte til at de øvre delene av tømmerstokkene i hytta ble dekket med sot

I antikken var det en begravelsesritual, som inkluderte røyking av bena på en "hytte" uten vinduer og dører, hvor et lik ble plassert.

Hytta på kyllinglår i folkefantasi ble modellert etter den slaviske kirkegården, et lite hus for de døde. Huset ble plassert på søyler. I eventyr presenteres de også som kyllinglår, av en grunn. Kyllingen er et hellig dyr, en uunnværlig egenskap ved mange magiske ritualer. Slaverne la asken til den avdøde i de dødes hus. Selve kisten, dominaen eller kirkegården-kirkegården fra slike hus ble presentert som et vindu, en åpning inn i de dødes verden, et middel til å gå til underverdenen. Det er derfor eventyrhelten vår stadig kommer til hytta på kyllinglår - for å komme inn i en annen dimensjon av tid og virkeligheten til ikke levende mennesker, men trollmenn. Det er ingen annen vei dit.

Kyllingelår er bare en "oversettelsesfeil".

Slaverne kalte hampen "kylling (kylling) ben", som hytta ble plassert på, det vil si at huset til Baba Yaga opprinnelig bare sto på røkt hamp. Fra synspunktet til tilhengere av den slaviske (klassiske) opprinnelsen til Baba Yaga, er et viktig aspekt ved dette bildet at hun tilhører to verdener samtidig - de dødes verden og de levendes verden.

Kyllinghytter eksisterte i russiske landsbyer frem til 1800-tallet, de ble funnet selv på begynnelsen av 1900-tallet.

Først på 1700-tallet og først i St. Petersburg forbød tsar Peter I å bygge hus med svart oppvarming. I andre bygder fortsatte de å bygges frem til 1800-tallet.

Interessant stoff om emnet:

Energieffektivitet på russisk

Våre forfedre bygde fine hus der det var varmt om vinteren og kjølig om sommeren. Samtidig kjente de ikke til de grove ordene «energieffektivitet», «passivhus», «varmebesparende teknologi». Vladimir Kazarin forteller hvorfor den russiske hytta, bygget med sunn fornuft og noen hemmeligheter, var og på mange måter fortsatt er det beste huset når det gjelder energieffektivitet.