Hemmeligheten bak den tatar-mongolske myten. Fortsettelse

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Arkivene til Kina og Mongolia, så vel som det asiatiske Russland, kan åpne forhenget av hemmeligheter til mongolsk "makt", men de er skjult for forskeren.

De nærmet seg på alvor studiet av Sibir under keiserinne Katarina II. Blant de vitenskapelige ekspedisjonene på den tiden var historiografen til det russiske vitenskapsakademiet Gerard Firidrich Miller, som besitter virkelig encyklopedisk kunnskap.

Rik leksikografisk kunnskap, ferdigheter i flere språk, inkludert russisk, gjorde arbeidet hans til en uuttømmelig kilde til kunnskap om folkene i det asiatiske Russland og Sibir, hans liv og historie.

Hans nøyaktige etnografiske rapporter stiller umiddelbart spørsmålstegn ved påliteligheten til hele historieskrivningen, det såkalte "tatar-mongolske åket".

"Den genealogiske historien til tatarene" til Abulgazi Bayadur Khan, i redigering og "forklaring" av noen "nyheter", deltok han, han kaller et eventyr, skrevet, som forfatteren kaller Abulgazi, - fra ordene til Bukhara-kjøpmenn.

Samt verkene til Petit de Croa "The Story of the Great Genghis Khan" og Herbelot "From Chinese Books" utgitt av jesuitten Gobil i Paris i 1739. Alt dette er en fortsettelse av "1001 Nights" …

Miller tilbrakte ti lange år i Sibir. Han besøkte nesten alle store byer og tettsteder i Ural og Sibir, undersøkte arkivene deres og samlet inn en enorm mengde vitenskapelig materiale i form av originaldokumenter og deres kopier, historiske og geografiske beskrivelser og spørreskjemaer, rikeste språklige og etnografiske data, informasjon om økonomien og demografien, reisedagbøker og beskrivelser.

Alt dette materialet til i dag har ikke bare ikke mistet sin vitenskapelige verdi, men er langt fra fullt studert. Det er til denne samlingen at en betydelig del av kildebasen på historien til "den mongolske perioden i Russland", så vel som tiden med problemer, dateres tilbake.

Det var for studiet og betraktningen av Troubles Time at Miller, i likhet med Tatishchev, ble utsatt for vanære og forfølgelse. Hvem som står bak alt dette kan vi bare gjette.

I sine skrifter nevner Miller en talentfull oversetter fra kinesiske og mongolske manuskripter fra XII-XIV århundrer, den russiske kontorist Larion Rossokhin, "som samlet alle de kinesiske og mongolske manuskriptene og skulle gi en forklaring på dette."

Men verkene til disse talentfulle menneskene: Miller, manuskripter, flere kister, som Catherine II kjøpte for mye penger, etter vitenskapsmannens død, og det enorme arkivet til L. Rossokhon er fortsatt skjult i arkivene til det russiske akademiet of Sciences og venter på sin forsker.

Vanskelighetens tid, den oppsto ikke fra bunnen av, dette er ikke et nytt hjem, det er et brudd på gamle tradisjoner og etablering av nye. Ved overgangen til disse tider skjedde en religiøs splittelse, og betraktning av denne perioden kan avsløre "hemmeligheten til det tatar-mongolske åket" og det "hedenske" Russland.

Dette mørke hjørnet av historien er lettere å se fra vanlige lekfolks – utlendingers – synspunkt. Nikolai Storozhenkov hentet ut flere brev fra manuskriptene til British Museum angående Ivan the Terribles tid og noterer seg flere dokumenter:

Pskov-krønikeskriveren (i arkivet) tilskriver tsarens samleie til oppfordringen til «en viss Nemchin, en heftig trollmann, kalt Elisha, som han sendte (tyskere og litauere), og raskt elsket ham da han nærmet seg, han la voldsomhet på Russiske folk, og la tsaren på sin kjærlighet til tyskerne, og mye av familien til Boyars og fyrstedømmet vil ta for å drepe Tsareva, den siste vil endelig bringe pinnsvinet til det engelske landet, og gifte seg der, og slo Boyars som har blitt igjen."

Denne Elisha var en nederlender av fødsel, det var medisineren Bomelius, som definitivt lærte tsaren å drepe, utgjorde gift, men, anklaget for samleie med den polske kongen, Bathory, "ble drept (brent) i Moskva."

Annet materiale: "Et brev fra en engelskmann av et øyenvitne om brenningen av Moskva av tatarene (???) i 1571" viser at den grusomme tsarens stilling ikke har blitt noe bedre i forhold til situasjonen for ett år siden.

Selv om han ikke lenger tenkte på å flykte utenlands, våget han ikke engang å vende tilbake til hovedstaden sin fra bredden av Oka, og tok veien med Oprichnina-utkanten til Aleksandrovskaya Sloboda og videre til Rostov (det osmanske riket !!!).

Årsaken til dette var faktisk samleiet med Krim-khanen til noen av hans naboer fra følget, som ønsket å frigjøre seg fra evig frykt for livet.

De sendte dem førte Krymtsev (!!!) dyktig gjennom Oka, og deretter til selve Moskva, der, som de forsikret, "i to år har det vært en stor landmine (hunger) og en pest, mange mennesker døde ut, og mange, i sin skam, slo han dem, men tsaren slo ut alle de som var i tyskerne (i Livland), i Zemsky og i Oprichnina; vi selv er fra Oprichnina."

Prins Mikhailo Ivanovich Vorotynsky, en av hans guvernører, senere (1572) som senere (1572) beseiret den samme Khan i Molodi, på bredden av Lopasnya (50 verst fra Moskva), tilsto det samme for de grusomme, og prins Mikhailo Ivanovich Vorotynsky seg selv, men med hjelp av Zemschina …

Moskva omkom da av en brann uten sidestykke, med unntak av bare ett Kreml, og alt dette klokken 3-4, med en forferdelig mengde Moskva-folk og på flukt fra området rundt: mellom Arbat-gatene og Nikitsky), og Moskva elven bar ikke de døde «hvor lik ble kastet i fangenskap, siden det ikke var noe sted å begrave dem:» de ble satt på feil sted for å sende de døde til bunnen av elven,» noterer kronikeren.

(Ble ikke det berømte biblioteket til Ivan den grusomme også brent ned i dette palasset?)

En annen moderne nyhet om denne forferdelige brenningen av Moskva tilhører også engelskmannen Richard Uscomby: dette er brevet hans til Henry Len, datert 5. august, samme 1571. Den er trykt i 1. bind: «Hakluyts Collection of the early voyages, travels and discoverie of the English nation. London, 1809, ref. 459. Her er det:

«Mister Len!

Mine komplimenter til deg. Den 27. juli kom jeg hit sammen med Magdalene, og samme dag og time kom også Sualou og Harry hit. Da jeg kom hit, fant jeg Mr. Proctor her, som vi fikk veldig triste nyheter fra.

Moskva ble brent ned til grunnen av Krim den 24. mai sist, med utallige mengder mennesker, og Thomas Soweam, Tofield, Weverly, Greens kone med barn, to Refa-barn og mer enn 25 mennesker døde i kjelleren vår i Engelsk hus, hvor Ref, hans kone, John Brown og John Clark overraskende overlevde.

Mr. Glouer og Mr. Rowley kom også dit; men siden varmen var for stor, skyndte de seg ut av den med stor fare, slik at en kar i hælene på dem ble fanget av ilden, og de flyktet med lukkede øyne til en annen kjeller, hvor de takket være Gud var. lagret.

Tsaren flyktet fra marken, og mange av hans folk ble tatt bort av Krim-tatarene: de rørte ikke unge og gamle og lot dem være i fred; dermed vendte Krimerne hjem med ekstraordinært bytte og utallige fanger.

På den ene siden drepte Krimerne, og på den andre tsarens raseri, mange mennesker, slik at få mennesker overlevde. Mine komplimenter til din kone, elskerinne Len, og også til Mr. Lock og alle vennene våre.

Ha din Richard Uscomby."

(Et brev fra Richard Uscomby til M. Henrie Lane, som berører brenningen av byen Mosco av Crimme Tartar, skrevet på Rose Island den 5. august 1571.

Master Lane! Jeg har meg berømmet til deg. Den 27. juli ankom jeg hit med Magdalene, og samme dag og time ankom Swalow og Harry også.) …

Det er også en tredje engelsk nyhet om denne hendelsen. Den tilhører de skjebnesvangre hjemme og her, Giles Fletcher.

Til Doctor Rights eller, som vår artikkelliste over hans ambassade sa det om ham, "Til mesteren av bønnbøkene til dronning Elizabeth av England," som var i Moskva-staten 17 år etter brenningen av Moskva, nøyaktig fra september 1588 til august året etter, og da han kom tilbake til England, i tillegg til en rapport til departementet om ambassaden hans, skrev han et essay "On the Russian State (Of the Russe Common wealth)", utgitt i London i 1591.

Siden i den, uttrykte denne ambassadøren uten å nøle sine observasjoner og tanker om det han la merke til og hørte i det daværende Russland, britene selv, i frykt for at slike anmeldelser ikke ville skade deres forhold til oss, forbød det umiddelbart,slik at den ikke turte å dukke opp i full form på lenge, og derfor ble den den største sjeldenhet.

Det var først på 1800-tallet at den ble gjengitt i utlandet fra 1. opplag, den mest trofaste og komplette; det var også oversettelser av den på fransk og russisk.

Som ble forbudt etter første lesning i "Reading at the Imperial Society of Russian History and Antiquities at Moscow University" (seksjon III), høsten 1848. et opptrykk laget uten foreningens viten, som, som alle allerede vet, Vi er fortsatt redde, og etter hele århundrer, for å legge øret til de ugunstige, for oss, anmeldelser av utlendinger, tror vi fortsatt at når de snakker om Russland, som vi ikke kjenner, snakker de om dagens Russland, om oss og vår bestilling.

Så hva gjorde denne mannen, Ivan IV, at han ble tvunget til å flykte fra herredømmet og vende seg til khanene i det osmanske riket?

Heinrich Staden, en Westfalian, som ble født i 1542, bodde i Moskva-staten fra 1564 til 1576, som en oprichnik, var en aktiv deltaker og vitne til mange hendelser under regjeringen til Grozny, vil fortelle om dette.

"Oprichnye" var folket til storhertugen, zemstvo-folket var resten av folket. Dette er hva storhertugen gjorde. Han gikk over en etter en byer og fylker og avskrev godset fra dem som ifølge de undersøkte listene ikke tjente fra sine gods til sine forfedre i krigen, disse godsene ble delt ut til oprichnina.

Prinsene og guttene, tatt til oprichnina, ble fordelt etter grader, ikke etter rikdom, men etter rase. De kysset korset, at de ikke ville være samtidig med zemstvo og føre vennskap med dem - det ville de ikke. I tillegg måtte oprichnina bruke svarte kaftaner og hatter, og ved koggeret der pilene var skjult, noe som en børste eller en kost bundet til en pinne. Det var derfor de kjente igjen vaktmennene …

På grunn av opprøret forlot storhertugen Moskva for Aleksandrov Sloboda - to dagers reise fra Moskva, sperret av denne bosetningen med militærmakt og beordret de bojarene som han krevde skulle bringes til ham fra Moskva og andre byer.

Storhertugen kom fra Alexandrova Sloboda til Moskva og drepte en av de første guttene i Zemshchyna, nemlig Ivan Petrovich Chelyadnin …

Etter ham var prins Andrei Kurbsky guvernør og guvernør. Så snart han forsto dette med oprichnina, stilte han opp kone og barn, og han kjørte til den polske kong Sigismund-Augustus.

[Chelyadnin] ble tilkalt til Moskva; i Moskva ble han drept og kastet i en gjødselgrav ved Neglinnaya-elven. Og storhertugen, sammen med sine gardister, gikk og brente alle eiendommene som tilhørte den nevnte Ivan Petrovich over hele landet.

Hun satte seg ned med kirkene og alt som var i dem, med ikoner og kirkedekorasjoner – ble brent ned. Kvinner og jenter ble strippet nakne og i denne formen ble tvunget til å fange kyllinger over feltet …

De har skapt stor sorg over hele jorden! Og mange av dem [dvs. e. oprichniks?] ble drept i hemmelighet.

Zemstvoys har gått tom for tålmodighet! De begynte å konferere for å velge prins Volodymyr Andreevich, hvis datter var gift med hertug Magnus, til storhertug, og å drepe og myrde storhertugen sammen med hans gardister. Avtalen er allerede signert…

De første guttene og prinsene i Zemshchina var følgende: Prins Volodymyr Andreevich, Prins Ivan Dmitrievich Velsky, Mikita Romanovich, Metropolitan Philip med biskopene hans - Kazan og Astrakhan, Ryazan, Vladimir, Vologda, Rostov og Suzdal, Tverskoy, Polotgosk, Nizhny Nov. og i Livonia Dorpat. Man må tro at de planla å sette en biskop i Riga også …

Under storhertugen, i oprichnina, kort sagt, var det: Prins Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Alexei Basmanov og sønnen Fedor.

Storhertugen dro med et stort antrekk; han visste ingenting om denne konspirasjonen og dro til den litauiske grensen i Porkhov. Planen hans var som følger: å ta Vilna i Litauen, og hvis ikke, så Riga i Livonia …

Prins Volodymyr Andreevich åpnet traktaten for storhertugen og alt som zemstvo-mennene hadde planlagt og forberedt. Så spredte storhertugen et rykte om at han ikke ønsket å dra til Litauen eller i nærheten av Riga i det hele tatt, men at han dro for å "kjøle seg ned" og inspisere forfedrenes arv.

I Yamskys vendte han tilbake til Aleksandrov Sloboda og beordret å omskrive Zemstvo-bojarene som han ønsket å drepe og utrydde ved den aller første henrettelsen …

Og storhertugen fortsatte: han beordret at guttene skulle bringes til ham en etter en og drepte dem som han ville - den ene på denne måten, den andre den andre …

Metropolitan Philip kunne ikke lenger tie med tanke på dette … Og takket være talene hans falt den gode Metropolitan i vanære og måtte inntil sin død sitte i jern, veldig tunge lenker …

Så la storhertugen ut fra Alexandrova Sloboda sammen med alle gardistene. Alle byer, motorveier og klostre fra bosetningen til Livland ble okkupert av oprikiske utposter, som på grunn av pesten; slik at den ene byen eller klosteret ikke visste noe om den andre.

Så snart gardistene nærmet seg gropen eller Black Post Yard, begynte de å plyndre. Der storhertugen overnattet, ble alt om morgenen påtent og brent.

Og hvis noen av hans egne utvalgte folk, prinser, gutter eller deres tjenere, kom fra Moskva «utpost og ønsket å trenge inn i leiren, ble han hentet fra utposten bundet og drept umiddelbart. Noen ble dratt til storhertugen nakne og kjørt i hjel gjennom snøen …

Så kom storhertugen til Tver og beordret å plyndre alt - både kirker og klostre, for å drepe fanger, så vel som de russiske folkene som ble i slekt eller ble venner med utlendinger.

Det var det samme i Torzhok, ikke et eneste kloster, ikke en eneste kirke ble spart her …

Storhertugen vendte tilbake til Veliky Novgorod og slo seg ned 3 verst fra den … Han gikk inn i Veliky Novgorod, inn på gårdsplassen til [erke]biskopen og tok bort all [eiendommen] hans. De største klokkene ble også fjernet, og alt han likte ble tatt fra kirkene …

Han beordret kjøpmennene til å handle og fra sitt folk - oprichnikene - å ta [bytte] bare mot god betaling.

Hver dag reiste han seg og flyttet til et annet kloster, hvor han [igjen] ga rom for ugagnen sin. Han beordret å torturere munkene, og mange av dem ble drept. Det var opptil 300 slike klostre i og utenfor byen, og ikke ett av dem ble spart. Så begynte de å plyndre byen …

Redselen og ulykken i denne byen varte i hele seks uker uten avbrudd!..

Storhertugen dro deretter videre til Pskov og der begynte han å handle på samme måte …

Etter det drakk storhertugen åpenlyst prins Volodymyr Andreevich med gift; og han beordret kvinnene å bli strippet nakne og skammelig skutt av bueskytterne. Fra ham [t. e. Vladimir Andreevich] gutter ingen ble igjen i live …

… storhertugen "sorterte ut" distriktene, og gardistene tok bort fra zemstvo, eiendommene deres, … de tok bort alt de fant i disse eiendommene, og etterlot ingenting; hvis de liker noe..

Russerne bestemte seg for å overgi Fellin, Tarvast og Marienburg i Livland til polakkene. Storhertugen fant ut om dette og sendte en ordre - om å halshugge alle sjefsklerkene og funksjonærene i disse byene og slottene. Hodene deres ble brakt i sekker til Moskva som bevis [på henrettelsen deres] …

Da storhertugen med sine gardister ranet hans eget land, byer og landsbyer, kvalte og slo i hjel alle fanger og fiender - slik skjedde det.

Mange vognmenn med hester og sleder ble tildelt - å bringe til ett kloster, som ligger utenfor byen, alle varene, alle kister og kister fra Veliky Novgorod. Her ble alt stablet opp og bevoktet slik at ingen kunne ta med seg noe. Alt dette burde vært ganske delt, men det var det ikke. Og da jeg så dette, bestemte jeg meg for ikke å følge storhertugen lenger …

Så begynte jeg å ta alle slags tjenere til meg, spesielt de som var nakne og barbeinte, og jeg kledde dem. De elsket det. Og så begynte jeg mine egne fotturer og førte folket mitt tilbake innover landet langs en annen vei.

For dette forble mitt folk trofast mot meg. Hver gang de tok noen i hel, spurte de med ære hvor - i klostre, kirker eller gårdsbruk - det ville være mulig å ta penger og varer, og spesielt gode hester.

Hvis den fange ikke ønsket å svare vennlig, så torturerte de ham til han tilsto. Så de skaffet meg penger og varer …

En gang kom vi til en kirke på ett sted. Folket mitt stormet inn og begynte å rane, ta bort ikoner og lignende tull. Og det var ikke langt fra gårdsplassen til en av zemstvo-prinsene, og rundt 300 væpnede mennesker samlet seg der. Disse 300 menneskene jaget [noen] seks ryttere.

På den tiden var jeg den eneste i salen, og jeg visste [ennå] om de seks personene var zemstvo eller oprichnina, og begynte å kalle folket mitt fra kirken til hestene.

Men så ble tingenes virkelige tilstand klar: disse seks var opriknikere som ble forfulgt av Zemsky. De ba meg om hjelp, og jeg la ut på Zemsky.

Da de så at så mange mennesker hadde flyttet ut av kirken, snudde de tilbake mot gårdsplassen. Jeg drepte umiddelbart en av dem med ett skudd på stedet; brøt seg gjennom folkemengden deres og smatt gjennom porten. Steiner falt på oss fra vinduene til den kvinnelige halvdelen. Etter å ha kalt med meg til min tjener Teshatu, løp jeg raskt opp trappene med en øks i hånden.

Ovenpå ble jeg møtt av prinsessen, som ville kaste seg for føttene mine. Men, skremt av mitt formidable utseende, skyndte hun seg tilbake inn i kamrene. Jeg stakk en øks i ryggen hennes, og hun falt på terskelen. Og jeg gikk over liket og møtte deres jenteaktige …

Så kjørte vi hele natten og kom til en stor, ubeskyttet posad. Her fornærmet jeg ingen. Jeg hvilte.

Etter å ha vært alene i to dager, fikk jeg nyheten om at Zemsky på ett sted hadde slått en avdeling på 500 oprichnik-geværmenn.

Så vendte jeg tilbake til min landsby Novoye, og sendte [alle] varene til Moskva.

Da jeg dro med storhertugen, hadde jeg én hest, men jeg kom tilbake med 49, hvorav 22 var spennet til en slede full av alt godt …

Her sørget jeg for at gutteslavene fikk tillatelse [til å forlate sine herrer] under hungersnøden. Så la jeg til noen flere til mine [tidligere slaver].

Vaktmennene ransaket hele landet, alle byene og landsbyene i Zemshchyna …

(G. Staden. About Moscow Ivan the Terrible, 1925, s. 86-95, 121-123 og 141-145. Tysk utgave. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

I presentasjonen av disse fakta oppstår flere spørsmål ufrivillig:

Hva forårsaket Moskva-tsarens motsetning til guttene, ikke bare mot deres egne, men også til andre eiendommer? Hva er oprichnina som de brukte i denne kampen?

Ivan den grusomme henrettet 300 «statsforbrytere» på én dag. i Moskva. I Novgorod i fem uker forrådte Ivan den grusomme daglig dødsstraff ved å drukne for påstått forræderi fra 500 til 1500 mennesker, og totalt, ifølge kronikeren, under hans regjeringstid henrettet han rundt 60 000 mennesker (Karamzin, History of the Russian State *, bd. IX, s. 90-94).

I etterligning av tsar Ivan den grusomme påtok de seg pliktene som bødler for henrettelser av politiske "kriminelle": Prins Cherkassky, Malyuta Skuratov, Prins M. Temgryukovich og andre prinser og med tittelen sub'ekts (Karamzin, vol. X, s. 59, 86, 95, 110).

Tsar Alexei Mikhailovich henrettet 150 mennesker på en dag, og under hans regjeringstid henrettet han 7000 mennesker. (Kotoshikhin, s. 82-83).

Peter I, i 1698, i en måned av oktober, "barberte av hodet", eller rettere sagt, henrettet 1166 mennesker i Moskva nær Novodevichy-klosteret.

I februar 1699 henrettet den samme kongen hundrevis av mennesker.

(Soloviev, "History of Russia", v. XIV, s. 280-281, 292).

Pave Paul III i 1540 godkjente i Europa en mannlig åndelig orden av jesuittene med sikte på å fremme og beskytte den katolske troen i de nyoppdagede landene i den nye verden, Amerika.

Flere år senere ble en lignende ordre åpnet i Russland under navnet - oprichnina. Hovedaktiviteten, som var å styrke ortodoksien (bekjempe skisma) og etablere tsarmakt ikke bare i det moskovittiske riket, hvor det ble proklamert, men i hele Russland.

Så Oprichnina er en mannlig, sekulær - kirkelig orden med et komplekst system av hierarkier, absolutt lydighet og forbud mot kommunikasjon med zemstvo, bojarer og med den gamle antiokiske kristendommen (nestorianere) som eksisterte i Russland.

Munker, medlemmer av oprichnina, samlet alle de håndskrevne bevisene for de russiske fyrstedømmenes virksomhet fra alle klostre og privatpersoner, under dekke av: - "Keiseren krever" … og fratok det russiske folket historien.

Du vil ikke finne The Tale of Bygone Years, skrevet av Nestors hånd ved begynnelsen av XI-XII århundrer. Det er bare den Laurentianske kopien av det XIV århundre, Ipatiev-listen fra det 15., Khlebnikovsky fra det 16., etc. Alle av dem justert og omskrevet i patriarken Nikons tid og oprichninas "pedagogiske" aktiviteter.

I følge moderne historiografi er det kjent at Novgorod var en selvstyrende enhet, uttrykket for hele folket - veche. Den landsomfattende samlingen kunne ikke løse dagens saker som hopet seg opp i byen – det ble bestemt av de utvalgte.

Mennene valgt av folket, ifølge den moderne - varamedlemmene, dette er - BOYARE. De utgjorde den administrative enheten til Rus, de styrte den lokale domstolen, innkrevde skatter, forsvarte fyrstedømmet, organiserte, sammen med andre fyrstedømmer, forsvaret av det russiske landet fra polske og tyske invasjoner.

(Zemsky boyar duma, Zemsky-ordrer. Zemsky-hæren. Zemsky-skattkammer, etc.)

BOYARIN - Dr. - Russisk boyar går tilbake til den gamle turkiske språkbukten - "edel, rik" + er - ektemann, kriger. Bayar "vert; russisk en offiser; offisielt"

OKOLNICHIY - byråkratisk; (Ordbok over det eldgamle slaviske språket) ifølge OSTROMIROV GOSPEL

OKOLNICHY var medlem av Dumaen til storhertugene i følge Ushakov i det gamle Russland - en av de høyeste rangene for bojarrett. Fram til 1800-tallet, i Sibir, ble sersjanten noen ganger kalt guttesønnen.

I Common People's Word-Interpreter betyr uttrykket "Boyar dame" en gårdskvinne, en tjener ved en lokal domstol (et ord som nesten alltid er spottende).

Men best av alt og mer nøyaktig om bojarene sies i samlingen av I Snegirev "Russiske folkeordspråk og lignelser" fra 1848:

"BOYARINEN I VIN MØTER HODET, OG PRINSTEN MED LANDET". Dette er hentet fra kilden: "Record of Novgorod" i Acts of the Archaeological Expedition, I, nr. 104.

Hvor lenge siden ble valget av bojarene etablert i Russland:

"Noe som en melding fra Olga til storhertugen Ruskago og fra alle som er under hånden til hans lyse og store prins og hans store gutter."

Dog. Ol 911 (ifølge Radz. List) fra materialer (Ordbok over det gamle russiske språket) I. I. Sreznevsky 1893

Så, etter denne Radziwill-listen å dømme, kom den nestorianske kirken til Russland på 900-tallet, og var en kristen selvstyrende stat, vi kan sammenligne det med Yuan-tiden i Kina.

Hvor er Kublai, forbedret Kinas landbruk ved å utvide Canal Grande, veier og offentlige låver. Marco Polo beskriver positivt sin regjeringstid: fritak av befolkningen fra skatt i vanskelige tider, bygging av sykehus og barnehjem, utdeling av mat til de fattige.

Han oppmuntret til vitenskap og religion, støttet handel langs Silkeveien, og gjorde kontakter mellom kinesiske og vestlige teknologier mulig.

La oss gå videre til Russland. De enorme landområdene og landområdene som tilhørte zemstvoene allerede ved begynnelsen av den offisielle kristendommen i Russland, Kiev-Pechersk Lavra, og etter det andre klostre ble store grunneiere og industrimenn.

Klostre var de første bærerne av kommersiell og delvis industriell kapital, de første bankene. Da livegenskap ble etablert i Russland, begynte klostre å eie et stort antall livegne sjeler.

Utlending Fletcher skrev: «til den kongelige inntekten kan også legges konfiskering av eiendommen til dem som er vanæret. Disse inkluderer også ekstraordinære skatter og avgifter Ivan IV pleide å si: folket ligner skjegget hans - jo oftere de klipper det, jo tykkere vil det vokse, eller med sauer, som må klippes minst en gang i året for ikke å å gi de er helt overgrodd med ull …

Terrible selv tilhørte de rikeste kongene i Europa: hans personlige inntekt var fire ganger høyere enn for hans samtidige, den engelske kongen Henry VIII. I kampen mot de gamle zemstvoene og bojarene fant Ivan IV, den største føydalherren, det fordelaktig å stole på små tjenestegardister og kirken.

I Russland var det en mynt NAGATA - 1 / 20 av hryvnia, og det russiske folket kjente alle folkene i de turkiske stammene som Nagays.

Nagays, ikke i historien til Genghis Khan og hans etterkommere, så vel som i alle påfølgende vestlige publikasjoner om Russlands historie, er ikke nevnt noe sted.

De var borgere av Dasht - Kipchak, dvs. eid ved Volga-elven, og spredte seg fra Volga til Yaik, og derfra til Irtysh. Fra dette skjer det at nær byen Ufa, nå er det den såkalte Nogai-veien, og stedet på Irtysh er Nogai-steppen.

Mange prinser fra Nogais fra Terek og Don og Saraichik tjente som voivoder i de russiske troppene. (Miller)

Du kan også legge til, decembrist, oberst Pestel utviklet et charter (konstitusjon), i tillegg til et åpent mål, etablering av en republikansk styreform, satte samfunnet seg som mål å innføre en representativ styreform i Russland. Samfunnet ble ledet av det øverste rådet til BOYAR (grunnleggerne), og resten av medlemmene ble delt inn i distrikter, under ledelse av dumas ledet av representanter for det øverste rådet.

(Historisk og sosiopolitisk ordbok til V. V. Bitner, 1906) I 1818 ble charteret revidert, men bojarene som et valg ble forlatt …