Velesov stein

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Over hele Ingermanlands territorium er det mange eldgamle kultsteder som har blitt æret av både slaverne og finsk-ugrerne fra antikken. Et av disse stedene er den moderne byen Volosovo og omegn. Selve byen Volosovo ligger på stedet for det gamle tempelet Veles, derav navnet på byen.

For første gang er dette navnet funnet i Novgorod-skriftbøkene på 1500-tallet (men dette betyr ikke at det ikke eksisterte før). På kartene over Ingermanland-provinsen av 1705 er det bosetningen Volosovo.

Veldig interessant våpenskjold fra byen

I 1870 ble St. Petersburg - Revel-jernbanen bygget, hvor Volosovo-stasjonen dukket opp. På slutten av 1800-tallet gikk bebyggelsen over til en sommerhusbebyggelse. I september 1927 ble det det administrative senteret i Volosovsky-regionen. I 1937 fikk den status som en bymessig bosetning. Under andre verdenskrig ble den ødelagt. I etterkrigstiden ble den restaurert. Fra 1963 til 1965 var det en del av Kingisepp landlige område. 20. april 1999 fikk Volosovo status som by.

I et grønt felt, en gammel mann som sitter rett på en gull-damasktrone i lange gamle russiske klær, holder en gusli på knærne, som høyre hånd er lagt på, og en stav i venstre hånd. Fra bak tronen, på sidene, kommer oksen til høyre og bjørnen til venstre. Alle figurer er gull. Den eldste symboliserer bildet av Veles (Volos) - den gamle slaviske fruktbarhetsguden, "kveguden", hvis kult var assosiert med tilbedelsen av bjørnen som eier av dyr. Bjørnen er et symbol på fremsyn, oksen er et symbol på fruktbarhet og velstand. Guslien minner om den legendariske sangeren Boyana (i "Lay of Igor's Host" kalles han barnebarnet til Veles), og symboliserer også den rike åndelige kulturen i regionen.

Og våpenskjoldet til Volosovsky-regionen:

I det grønne feltet er det en gjennomgående skrå rombe, akkompagnert av bezanter i de indre kryssene. I øvre høyre hjørne - hodet til en okse, i øvre venstre hjørne - et abstrakt gran. På enden av skjoldet er det tre bezanter (en og to), omgitt av en ring, ledsaget på sidene av to abstrakte ører, lagt på en bueaktig måte og rettet oppover til sidene. Alle figurer er gull. Oksens hode og ører symboliserer dyrehold og plantedyrking - grunnlaget for regionens økonomi, og romber (et element av gammelrussisk ornament) og tre bezanter i en sirkel (et tegn som ifølge NK Roerichs idé skal plasseres på alle kulturminner) - dens rike kultur. Oksen er også assosiert med den gamle slaviske storfeguden Veles (Volos), på hvis vegne toponymene Volosovo og Volosovsky-regionen stammer fra.

Nå, dessverre, vet ikke selv lokalbefolkningen noe om tempelet, ikke om Veles, langt mindre om regionens historie, og historien er veldig bemerkelsesverdig. Gjennom hele territoriet til Nordvest-Russland, selv under kristendommen, forble det en stabil steinkult, som de Kristus-elskende misjonærene ikke kunne overvinne, men de var i stand til å viske ut sin sanne mening fra folkets minne og tenke nytt iht. det nye pantheonet, og de som ikke "passet" ble stemplet fordømt, fordømt og "skittent". En av disse kultsteinene ligger i nærheten av Volosov, ikke langt fra landsbyen Seltso. Dette er Velesovs stein, Suur-kivi eller demoners stein (navnet avhenger av hvilken religion du er). Det ligger i en sumpete barskog. En steinblokk med en høyde på over 5 meter og mer enn 38 meter i omkrets. På toppen av steinblokken er det avsatser som ligner på trappetrinn eller seter, det er dessverre ikke klart om dette er et naturfenomen eller et menneskes verk.

På overflaten er det flere helleristninger - på toppen kan du se tegn på det latinske alfabetet, restene av tilbedelsen av steinen av middelalderens finsk-ingriske (eller allerede moderne "graffiti"), på den nordlige siden av steinen der er to skrå kryss ca 40x30cm i størrelse.

Det er to versjoner av deres opprinnelse: ifølge den ene er disse kors etterlatt av ortodokse kristne i perioden med kampen mot "hedenske rester" på 1500-tallet, ifølge den andre, basert på spordata, tolkes de som runer. tegn som betyr et offer, som kan indikere tilbedelsen av denne steinen i 9-10 århundrer. På den ene siden, nesten helt i bunnen av steinen, ble det skåret ut noe i likhet med en bue, som av kristne tolkes som inngangen til en kirke som har gått under jorden, noe som i seg selv er mildt sagt merkelig.

Men det er en annen versjon: De nedre kantene av steinen har spon, som bekrefter legenden om at i løpet av epoken med utryddelsen av troen til den "dårlige arbuyi", ble det gjort et forsøk på å ødelegge steinen, som den var foret med trær, satt i brann og helt vann fra de omkringliggende sumpene - som burde vært i henhold til ideen til den ortodokse troens voktere, for å dele steinen med en temperaturforskjell. Imidlertid ser det ut til at bare små nedre deler har brutt seg bort fra den. Antagelig var det hedenske symboler-mønstre på steinen, men hvis de var, ødela «Kristi ydmyke sauer» dem fullstendig.

I følge lokale sagn kan man vandre og vandre lenge gjennom skogen, men aldri nå steinen, «steinen lar ikke en dårlig person» gå ti meter uten å se ham. Vi dro forresten dit tilfeldig, men kom som av inspirasjon, uten å forville oss av veien. La oss håpe at det blir slik og at de "dårlige" ikke kommer dit.