Gamle Anapa

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I dag, med den totale historieforfalskningen, er det vanskelig å ikke legge merke til at ideologenes synspunkt er pålagt selv i detaljer som ikke tåler noen kritikk. Et slående eksempel på dette er den gamle byen Anapa.

På skoler - til barn, på utflukter - til ferierende, i museer og i pressen, er faktum pålagt det faktum at sivilisasjonen på den nordlige Svartehavskysten ble brakt til våre forfedre (dvs. skyterne) - hellenerne. Derfor, basert på offisielle historiske kilder, la oss vurdere dette problemet logisk.

Den første historiske omtale av Anapa finnes i Herodot (5. århundre f. Kr.): "… byen Sindh ligger ved kysten …". Den greske historikeren Pomponius Mela legger til: «ved bredden av Sindh-havnen bygde innbyggerne selv byen Sindh». Og Plinius den eldre (i det 1. århundre f. Kr.) rapporterer: "ved elven Hypanis er Sindskaya Scythia - en uavhengig stat." De. alle historiske kilder bekrefter at territoriene på Krim og dagens Krasnodar-territorium fullt ut tilhørte skyterne.

Statens historiske museum i Moskva inneholder sølvmynter funnet under arkeologiske utgravninger i Anapa, med inskripsjonen «Sindon», de dateres tilbake til 500-tallet f. Kr. Ifølge eksperter, svært høy teknisk og kunstnerisk kvalitet på utførelse. Dette betyr at på den tiden i Sindica var det allerede teknologier og utstyr for preging av høykvalitetsmynter. Tilstedeværelsen av en stor mengde rent sølv taler om byfolkets velstand og byens rikdom. Ordet "Sindon" inngravert på mynten bekrefter tilstedeværelsen av skrift, og på et språk som er forståelig selv for en samtid. Hvis begynnelsen av ordet Sindh kan forstås som navnet vann, elv, havn assosiert med sanskrit, betyr ordet Don på gammel russisk stort vann eller en fullflytende elv. For eksempel: Rapid Don - Dniester, Rapid Don - Dnepr, Quiet Don, etc. Det er ganske åpenbart at i v-in. f. Kr. Scythian Sindika var en uavhengig stat med et høyt utviklingsnivå.

En ugle med utstrakte vinger er avbildet på den ene siden av mynten med inskripsjonen "Sindon". Siden antikken symboliserte uglen visdom blant våre forfedre, og i mytologien til slaverne betydde det også begynnelsen på den kvinnelige, vitale energien i bildet av mor Sva, dvs. gudinnen Lada (Kona til Svarog). En annen mynt viser Hercules som tegner en bue. Ifølge legenden kunne bare én person bøye buen til Hercules og trekke buestrengen over den - dette er sønnen hans, hvis navn var Scyth. I 1973, under byggingen av fundamentene til en ni-etasjes bygning rett overfor Sommerscenen i Anapa, ble den såkalte "Herkuleskrypten" oppdaget på 3 meters dyp. Steinsarkofagen inneholdt restene av en edel skytisk kvinne, og på veggene var det skåret basrelieffer av Herkules' 12 arbeid. Det er ingen tvil om at Sindi ikke ville portrettere andres helter på kryptene deres. Det kreative oppdraget til Hercules bedrifter dupliserer tydelig oppførselen til heltene i russiske eventyr og spesielt George den seirende. På grunn av fortielsen av Hercules' tilhørighet til historien til den skytiske fortiden, ble århundrets arkeologiske funn på barbarisk vis ødelagt, og restene av den ødelagte sarkofagen kastes i dag i friluft på territoriet til Anapa arkeologiske museum. Mest sannsynlig omdøpte de "kloke" hellenerne George til Hercules og pyntet dermed i tillegg på sine historiske myter.

Til tross for de lyse fargene til disse fargene, formidler greske myter pålitelig aktivitetene til hellenerne i den nordlige Svartehavsregionen, og deres legendariske reiser ser faktisk ut som vanlige piratangrep. Enten drar Orestes til Krim for å stjele den tavroskytiske helligdommen Artemis Tavropolis, så kidnapper argonautene det gylne skinn i Colchis, så pløyer Odyssevs det skytiske vannet i den nordlige Svartehavskysten med materialistiske interesser. Derfor kunne ikke gjestfriheten til våre forfedre, skurkene - hellenerne, regne med. Det skytiske ritualet for menneskeofring beskrevet av dem, passerte de som ofre selv, og følelsen av toleranse fra urbefolkningen overfor hellenerne var upassende. Derfor, i sine historiske opuser, urbefolkningen i Skytia, omtalte de som barbarer. Skyt-Tyren - som bor på Tavria-halvøya (Krim), Skythian-Meots - som bodde i kretsen av Lake Meoti (Azov), skytiske-sindianere som eide kystland nær Sindi-havnen, og generelt var hele den nordlige Svartehavsregionen opprinnelig kalt Pont Aksinsky (ugjestmild kyst) … Og det er ikke overraskende at et slikt gresk piratskip, senket under murene til Anapa-festningen i Svartehavets bølger, for oppbyggelse av uønskede gjester, i dag er avbildet på våpenskjoldet til moderne Anapa.

Den offisielle tolkningen av Anapas historie pålegger oss en versjon av koloniseringen av den nordlige Svartehavsregionen av hellenerne. Forsker av den gamle historien til sirkasserne S. Kh. Hotko, som oppsummerer materialet om bosetting av kysten av folk, bemerker handelsbosetningene til grekerne. I utgangspunktet ble disse bosetningene bygget nær byer ved munningen av elver og var omgitt av murer, siden de for lokalbefolkningen forble utlendinger og ikke-troende. Derfor ville slike bosetninger, bygget med tillatelse fra lokale herskere for grekernes kjøpmenn og sjømenn, være mer forståelig å bli kalt reservasjoner, og det ville i det minste være uakseptabelt å snakke om den greske koloniseringen av skytiske byer og spesielt hele kysten (i betydningen å pålegge deres interesser og regler). En slik reservasjon eller den såkalte bypolitikken ("Polia" er et handelssted, et sted, et område med handelsvarehus (TSB), det vil si at en gresk handelsbosetning lå nær Anapa ved munningen av Gostagayki-elven (dagens Vityazevo-landsby).

Det er latterlig å snakke om den militære koloniseringen av de skytiske landene. Skyterne var de beste krigerne på den tiden. I 614. f. Kr. Assyria falt under skyternes slag, som i flere århundrer skremte alle sine naboer. Det opphørte å eksistere i det VI århundre f. Kr. og den mektige staten Urartu i Transkaukasus. Skyterne invaderte Syria og Palestina, nådde grensene til Egypt, hvor farao Psametich I nesten ikke kjøpte dem av. I 512 f. Kr. Den persiske kongen Darius I erklærer krig mot den skytiske kongen Idantirs, og bestemmer seg for å erobre den nordlige Svartehavsregionen og krysser Donau med en 70-tusendel av hæren. Skyterne lokket ham dypt inn i landet til Dnepr, brente gress foran ham og fylte opp brønner, tok ut all mat og befolkning, og ødela deretter den utmattede og sultne hæren fullstendig. Darius selv klarte å rømme med en håndfull livvakter. I 332 f. Kr. Alexander den store, etter å ha erobret Persia, sender sin kommandør Zopirion for å gripe den nordlige Svartehavsregionen. Det er ingen historiske referanser om detaljene i denne kampanjen, fordi hele hæren omkom til siste mann. Alexander ble selv hardt slått av slektningene til skyterne i Sentral-Asia, da han raskt vendte tilbake etter å ha krysset Syr Darya. Den greske historikeren Herodot skriver om skyterne "De ordnet slik at ingen fiende som invaderte landet deres ikke lenger kunne rømme derfra med flukt …". Kunne grekerne erobre de skytiske landene hvis militære kampanjer med beskatning i Lilleasia var tradisjonelle for slaverne, helt frem til kampanjene til prinsene i Kievan Rus mot Byzantium? I tillegg er det ingen historiske data om grekernes militære kampanjer i den nordlige Svartehavsregionen i noen av kildene. Og de regjerende dynastiene til skyterne, og senere sarmaterne, kunne heller ikke gi grekerne adgang til styringen av byene, siden de var utlendinger og ikke-troende. "Veles's Book" rapporterer: "Da våre forfedre skapte Surozh, begynte grekerne å komme til våre handler" (oversatt, III8 / 3).

Det antas at hellenerne brakte utvikling og sivilisasjon til skyterne. Arkeolog P. N. Schultz, som utgraver Scythian Novgorod (Simferopol), skriver: "I kryptene til den skytiske nekropolis ble det funnet svært kunstneriske malerier som skildrer en skjegget skyter i støvler og bukser, i en bredbremmet kaftan med sammenleggbare ermer, mens han spilte lyre … " Enig i at det å lage skjorter, bukser, kaftaner og støvler med snøring krever mye mer dyktighet og oppfinnsomhet enn å sy en tunika på en levende tråd og knytte sandaler til føttene. Skikken med å plassere våpen i gravhauger, i tillegg til gull og sølv svært kunstneriske gjenstander (i "dyrestil"), bekrefter også det faktum at våre forfedre satte pris på det og visste hvordan de skulle bruke det. Jernmalmforekomster Azovstal, Zaporizhstal, i Kaukasus - Rustavi, antyder at skyterne visste hvor de skulle få tak i jern og ikke-jernholdig metallmalm, trekull som er nødvendig i metallurgi. De berømte utgravningene nær landsbyene Kelermesskaya og Kostromskaya i Krasnodar-territoriet bekrefter at i begynnelsen av det første årtusen smeltet våre forfedre ikke bare jern, men også legeringer. De som kom i 400-tallet. f. Kr. fra øst satte sarmaterne til og med kavaleriet sitt i rustning. Og hvor fikk grekerne våpnene sine, hvis gruvene deres bare var i Attika, og selv de bare var kobber? Å snakke om spredningen av en slags sivilisasjon av grekerne er som å snakke med egypterne om opprettelsen av de store egyptiske pyramidene, siden disse folkene, bortsett fra mytene deres, senere ikke avslørte noe stort for verden.

Våre forfedre hadde aldri slaveri, disse trendene kom til oss med hellenerne. Homofili og Kristusreligionen, som i Det nye testamente beskriver all seksuell perversjon i det jødiske folk, ble også brakt til oss av hellenerne.

Hvorfor ble løgnen til offisielle historiske kilder et urokkelig aksiom for oss? La oss se etter svaret på dette spørsmålet i oppslagsverk.

Jødene, som slo seg ned blant hedningene og som assimilerte deres konsepter og skikker, ble kalt hellenere og hellenister (Church-Historical Dictionary 1889).

Hellenister - jøder fra hedenske land (Concise Church Slavonic Dictionary 2003).

Hellenerne er hedenske jøder som betrakter El eller Elohim som den øverste guden (I. Sh. Shifman "Det gamle testamente og dets verden").

Men tilbake til Sindica. Under arkeologiske utgravninger i Anapa ble det funnet et stort antall skår fra keramikk med stempelet "GOR" eller "GIP". Håndverksverkstedet til Horus, Gipa eller Gorgipa leverte med sine produkter ikke bare Sindiku, men også forespørsler i containerne til ankommende handelsskip, som spredte seg med disse merkene over hele verden. De "ledende sinnene" i russisk offisiell historie gjorde en entydig konklusjon fra frimerkene på skårene av navnet på byen - som Gorgippia

På en eller annen måte, på slutten av IV, begynnelsen av III århundre. f. Kr. Sindica, og alle byene på kysten, utvikler seg raskt. Landbruksregioner utvikler seg også, noe som bekreftes av arkeologiske utgravninger nær landsbyen Dzhemete, kh. Voskresensky og H. Rød Kurgan. Det ble funnet rester av steinhus som sto i en avstand på 30-50 m fra hverandre, og metallverktøy for jordbruksproduksjon. Hager og vingårder ble dyrket. På myntene fra det 5. århundre f. Kr en klase druer ble også preget, og våre forfedre var kjent med vinproduksjon lenge før det 1. årtusen. Innenfor byen Gorgippia ble det oppdaget 6 store vingårder med en kapasitet på sisterne, med mekaniske presser, volumet av vinproduksjon ble beregnet for handel (arkeolog I. T. Kruglikova forteller oss). Men Hippokrates (5. århundre f. Kr.), som dømte skyterne for barbari, prøvde å bevise at det var usunt å bruke bukser, ri på hest og drikke ufortynnet vin. En annen utviklet industri var fiske og salting av fisk. I 1960 ble det funnet rester av fiskesaltebad ved kysten i Anapa. Den greske historikeren Strabo rapporterer om den store størrelsen på stør fanget i Meotida og Bosporusstredet. Polybius skrev at saltfisk brakt fra den nordlige Svartehavskysten til Roma ble ansett som en luksusvare der. Men den viktigste eksportvaren var brød. De fruktbare landene i Kuban, Don og utviklet landbruk utviklet ikke bare handel, men brakte også rikdom og overflod til havnebyene, der korn strømmet inn fra de enorme skytiske territoriene.

I det tredje århundre. f. Kr. Romerriket slipper løs en aggressiv politikk i Middelhavet. Kornforsendelsene fra Egypt til Athen og Lilleasia kontrolleres av Roma, det thrakiske brødet er mye dyrere og det er vanskeligere å levere det over land. Derfor var ikke bare helt hele Hellas, men også andre middelhavsland avhengige av tilførsel av brød fra den nordlige Svartehavsregionen. Denne situasjonen kunne ikke passe grekerne. Det var nødvendig å svekke Bosporan- og Sindi-statene og øke innflytelsen på deres herskere. Dette ble gjort i nasjonal stil til de fabelaktig rike hellenerne, gjennom intriger og bestikkelser. De klarte å krangle seg imellom sønnene til herskeren av Bosporus-riket Peresad I - Satyr II og Eumelus og bestikke sarmaterne, som bebodde Taman-halvøya på den tiden, for å gjennomføre militære operasjoner mot skyterne. Beregningen var basert på prinsippet: «når to naboer slåss, vinner den tredje som startet det». Sarmaterne stilte seg på Eumels side.

I alle historiske kilder fra IV århundre f. Kr. - II århundre e. Kr. kalt den skytisk-sarmatiske perioden. Det vil si at skyterne og sarmaterne fredelig eksisterte sammen, eller rettere sagt ble identifisert av de samme menneskene, selv om det selvfølgelig var en forskjell i tradisjoner, dialekter og militære prestasjoner. Sarmaterne, som kom fra territoriene i det vestlige Sibir og de sørlige Ural, skapte tungt kavaleri, prototypen til de fremtidige ridderne. Rytterne var beskyttet av tungmetallrustninger og hjelmer, og var bevæpnet med lange, rette sverd og firemeters spyd, som ble festet til hesten slik at bevegelseskraften ble investert i slaget. Dermed kunne flere fiender ha blitt strukket på spydet. Dette er beskrevet i detalj av Plutarch i bøkene hans Lucullus og Pompey.

Sarmatians er et generalisert navn for de ariske folkene som bodde i steppene i Sør-Ural, Vest-Sibir og Sentral-Asia. En av tolkningene av selve ordet: "S-AR-MAT" - fra jordmoren, det vil si fra ariernes moderland. Statens Eremitage. Skytisk-sarmatisk avdeling av museet: "Det som ikke er en utstilling er en kuriositet! Hvis et kar for vin, så mer enn hellenerne for vann. Hvis en skytisk grillmaskin (på hjul), så en flokk med værer. Hvis sverdet er sarmatisk, er det dobbel lengde. Og spydspissene var som spyd for kadavret av fiender. Kvinner har sverd og piler i gravene sine i stedet for speil og panner …”- forsker V. M. Amelchenko.

I 309. f. Kr. en borgerkrig brøt ut på Bosporos. Gradvis ble skyterne kastet ut av sarmaterne fra Taman-halvøya til Krim, og ble senere kalt tavroskytere (russer). Denne konfrontasjonen varte til slutten av det 3. århundre f. Kr. Dette er bevist av skattene som ble oppdaget under arkeologiske utgravninger i Anapa, som dateres tilbake til 250-220 år. f. Kr. De funne myntene ble preget i Panticapaeum under Leukon IIs tid, de fleste myntene hadde ingen tegn til slitasje, noe som betyr at de ikke var i omløp og ble gjemt nye. Penger ble vanligvis begravet i perioden med fiendtligheter eller intern uro. Derfor ble noen av skattene funnet i brannlaget. Sarmatiseringen av Taman-halvøya og Kuban ble avsluttet ved begynnelsen av det 2. århundre f. Kr. Det siste slaget om Nord-Tavria fant sted, ifølge Polybius, i 179 f. Kr., men sarmaterne, som fordrev skyternes styre, lyktes ikke i å erobre Krim. Innflytelsen fra Bosporus-riket på den asiatiske delen gikk tapt. På Krim ble et nytt tavro-skytisk rike Surenzhan dannet med hovedstaden Napoli (Novgorod) Scythian (i dag Semfiropol). Den økonomiske utviklingen av Gorgippia på begynnelsen av det andre århundre. f. Kr. kommer til å avta. Noen jordbruksbygder slutter å eksistere, nye dannes nærmere vannet, tilsynelatende blir fisket et mer stabilt yrke.

På dette tidspunktet var den pontiske staten (Lilleasia), ledet av Mithridates VI (Eupator), på maktens høydepunkt, og for Mithridates, forespørselen fra den helleniserte eliten i Chersonesos og Ponticapaeus til de utenlandske "beskytterne" om beskyttelse fra Skytisk press var veldig nyttig. Utvidelsen mot nord og erobringen av den rikeste nordlige Svartehavsregionen gjorde det mulig for Mithridates å skape en militærøkonomisk plattform for å erobre det mektige Romerriket. Mithridates begynte å oppfylle denne planen, og sendte sin kommandør Diophantus for å beseire skyterne og underlegge Bosporus-riket. Men hæren til Diophantus ble beseiret, den militære operasjonen lyktes ikke i 107g. f. Kr. skyterne, ledet av Savmak, drepte Bosporus-kongen Peresad V, og Diophantus klarte å rømme.

Det minste svik mot familiens skikker, tro eller interesser ble straffet med døden blant skyterne. Den legendariske skytiske kongen Anacharsis (6. århundre f. Kr.), som avslørte for hellenerne innretningen av et pottemakerhjul og et to-tannet skipsanker, ble drept av sin bror Saul for å ha sympatisert med den hellenske livsstilen. Den samme skjebnen ventet kongen Skila, som erklærte at den greske kulturen var bedre enn folkeskikkene hans.

Seks måneder senere, som et resultat av militærkampanjen til Mithridates, ble skyterne beseiret og presset tilbake inn i det indre av halvøya. Mithridates Eupator, som fanger Bosporos, begynner en krig med romerne, som varte i ett tiår. Det er ingen eksakt informasjon om de siste dagene av livet til den legendariske Mithridates. Enten angrep Tavro-skyterne diktatoren, eller det var et palasskupp, eller romerne gjorde slutt på fienden, men på en eller annen måte i 63g. f. Kr. sønnen til Mithridates, Pharnacs, ble konge av Bosporus. Forresten, denne hendelsen ble markert i historiske kilder ved antenning av svovel-hydrogenlaget på vannoverflaten i Svartehavet.

Innflytelsen fra Romerriket sprer seg over hele Svartehavet i det 1. århundre e. Kr. Under arkeologiske utgravninger i Gorgippia og Bosporos ble det forresten funnet mynter fra Romerriket av lav kvalitet. Men det er ingen historiske data om Sindh-statens underordning til Mithridates eller romerne.

Først det 1. århundre. f. Kr. Gorgippia blomstrer og forbedrer seg. Systemer av vannforsyningsanlegg, takrenner og avløpskanaler bygges. Brønnenheter er ikke mye forskjellig fra de som ble brukt i Romerriket. Siden ingeniørstrukturene i Roma ble lagt tilbake på begynnelsen av det første årtusenet av etruskerne (de nærmeste slektningene til skyterne). Templer, offentlige bygninger og hus til byens velstående folk blir reist. Handelsbåndene utvides. Landbrukseiendommer ligner allerede steinfestninger med vegger opptil 1,5 m tykke. Disse ble oppdaget av arkeologer i nærheten av landsbyen. Daggry og kunst. Natukhaevskaya. Godset ble datert fra 1. århundre f. Kr. til 2. århundre e. Kr. En av steinblokkene funnet i Anapa inneholder tekstene til to reskripter publisert av herskeren Aspurg (15 e. Kr.), i den ene rapporterer han at gorgippierne er fritatt for skatten på 1/11 på landbruksprodukter.

Det er bemerkelsesverdig at denne mengden skatt eksisterte i mange århundrer i territoriene til slavisk-arierne og ble senere kalt "tiende". Med den neste bølgen av etniske erobringer tapte ikke produsenten noe, men skaffet seg sterkere beskyttere. Derfor, som et resultat av den neste militære invasjonen av visse folk, endret bare den regjerende eliten og eieren av statskassen seg. Noen ganger ble til og med de militære eiendommene ikke ødelagt, men ble på nytt underordnet (etter å ha sverget en troskapsed) til nye ledere, men på betingelse av at de var enfødte og medreligionister.

Et slikt "dekret" indikerer at hovedbeskjeftigelsen til innbyggerne i Gorgippia var jordbruk, hvor vindyrking, vinproduksjon og kornavlinger ble dyrket. Håndverk og handel utvikler seg også i Gorgippia. Assimileringen av urfolk med nykommere endrer smaken til pottemakere, malere og skulptører. I monumentale inskripsjoner på 1-400-tallet. AD, som inneholder lister over borgere, de fleste av de sarmatiske navnene er også mange, skytiske og greske. Siden de gamle slaviske og fønikiske skriftene er identiske, må man huske på at den gamle slaviske skriften går årtusener tilbake. Før den nye æraen, når man tegnet inskripsjoner, ble bokstavene i det russiske alfabetet hovedsakelig brukt (så vel som i hele Kaukasus). Men skriften til gorgipanerne var basert på et brev som krevde studier av lingvister. Circassians (Cherkasy), frem til 1800-tallet, skåret ut inskripsjoner på monumentene og plater i samme alfabet, og betraktet det som deres egen bokstav. Grekerne brukte den fønikiske skriften, som igjen ble arvet fra de indo-ariske folkene.

Det skal bemerkes at syntesen av kulturer ved epokeskiftet etterlot et avtrykk på livet og bevisstheten til innbyggerne i Gorgippia. Statuen av Neocles (hersker over Gorgippia), reist i 186 g, inkorporerte den hellenske formen (dvs. klær, frisyre) og skytisk innhold (bredkindet, rolig ansikt og et symbol på styrke og visdom i form av en massiv bøyle rundt nakke, i endene av disse er slangehoder og mellom dem - hodet til en okse). Helleniseringen av Vest-Europa gikk ikke utenom den nordlige Svartehavsregionen. I tillegg til handel og monetære forhold, brakte grekerne med seg slaveri, og homofili ble ansett som regelen for god form blant grekerne, som allerede var nevnt i teksten tidligere. Og viktigst av alt, historien til våre forfedre ble erstattet og pervertert av kronikerne og pseudo-historikerne fra Hellas. De gamle slaviske manuskriptene, kronikkene, de skriftlige kildene, ble nøye søkt etter og ødelagt fra begynnelsen av kristningen av Rus.

På midten av det 3. århundre e. Kr. horder av gotere (krigere av Odin) i allianse med de germanske stammene oversvømmet Svartehavsregionen fra Skandinavia. "Veless bok": "Og før det hadde de stor styrke og forsvarte seg mot invasjonen av goterne … seksti år. Og så støttet Ilmer oss, og vi hadde seire over fiendene, som hadde ti konger." (I, 2b). Men til tross for motstand i 237, var den første som falt og ble ødelagt, byen Tanais (munningen til Don). Den skytiske Krim ble umiddelbart erobret og flåten ble hentet fra Bosporus-riket for å gripe de romerske eiendelene. I 242 beseiret goterne romerne ved Philippoli og herjet de omkringliggende provinsene. Ved 250g. de krysser Donau og i 251. beseire den romerske hæren, hvor keiser Decius blir drept i slaget. I 257. goterne, sammen med østgoterne, fanget og beseiret Pituint (Pitsunda). Tilsynelatende på samme tid besøkte ubudne gjester Gorgippia, noe sporene etter brannene viser. Til tross for goternes brutalitet og deres militærmakt, har Bosporus-byene, av en eller annen grunn, blitt bevart, som de historiske kildene forteller oss. Men på en eller annen måte ble det økonomiske og kommersielle livet til Gorgippia og Bosporus-riket avbrutt. Folk forlot kystbyene og flyttet innover halvøyene. Så på Bosporos sluttet Nymphaeus og Mirmeki å eksistere. Befestede eiendommer er også opprettet av innbyggerne i Gorgippia. Så på st. Raevskaya, en slik befestet bosetning ble oppdaget, omgitt av kraftige steinmurer og eksisterte i III-IV århundrene. AD De bosporanske myntene fra 400-tallet som ble funnet i den indikerer at innbyggerne i denne bosetningen opprettholdt handelsforbindelser med Bosporos. De samme myntene ble funnet under utgravninger nær landsbyen Gaikodzor.

Og på denne tiden fra øst, fra den sentrale delen av Storskytia (Sibir, Trans-Ural, Sør-Ural), den såkalte (i offisielle historien) hæren - "GUNA" flytter for å frigjøre sine brødre med "blod".

(Geth - krigere, profesjonelle tropper. Union, Uny - forening).

GUNS er den forente profesjonelle hæren.

Slaverne som flyktet fra den gotiske invasjonen (selv om dette problemet krever historisk forskning) smelter sammen med "gunas". Rundt 360 begynner sammenstøt mellom "hunene" og naboene til Alanene (den gang en mektig stat i Kaukasus). Som et resultat av en 10 år lang militær konflikt ble Alanerne drevet inn i fjellene. Goterne forberedte seg på å møte fienden på Don, men "hunene" gikk gjennom Kuban og fra Taman gikk over til Krim. Så, gjennom Perekop, traff de fienden bakfra. I Azov-regionen iscenesatte "gunaene" en brutal massakre, som forårsaket redsel og panikk blant fienden. Goterne flyktet. Hele det gotiske imperiet, holdt oppe av sverd og frykt, kollapset som et korthus. Altså 371. Den nordlige Svartehavsregionen var i hendene på "hunene". De redde «bosporanerne» overga seg, byene ble plyndret, og innbyggerne flyktet, uten styrke til å motstå angrepet fra de krigerske «hunerne».

"Hun"-imperiet, dekket territorier opp til Donau og langt mot vest. Hvis goterne tvang hyllest fra de erobrede folkene med makt, etablerte "gunaene", forferdelig for fiendene, en human orden i staten deres. Det var ingen rase-, nasjonal-, stamme- eller religiøs diskriminering. De sarmatiske, slaviske stammene, som uforvarende ble en del av imperiet, kalte seg snart stolt "gunas". Rettferdighet av konger, ærlighet og uforgjengelighet av dommere, lette skatter skapte betingelser for en frivillig overføring til "Hun"-imperiet. De flyktende romerne og bysantinerne foretrakk rettferdigheten til "barbarene" fremfor lovløsheten til deres keisere og embetsmenn. De ble også fullverdige "gunas", og lærte nye "stammemenn" å bygge beleiringsmaskiner og annet avansert militærutstyr fra den tiden.

På dette tidspunktet i historien til Bosporus-riket og den gamle langmodige Anapa kunne man sette en stopper for det, men det er noen flere slag. Befolkningen i den nordlige Svartehavsregionen forlot inntrengerne på vanskelig tilgjengelige steder, og reddet deres tradisjoner, skikker og tro. Etterkommerne av Great Scythia, under mindre gunstige forhold, i fjellskråningene var engasjert i storfeavl, dyrket mark, dyrket hager og vingårder, bevart deres identitet, frihetselskende og uavhengighet. Og den ødelagte Gorgippia sluttet ikke å eksistere, det var bare at Bysants og Roma ikke hadde tid til historisk kreativitet på den tiden. Og kronikkene til våre forfedre fra II-XVII århundrer, som slapp unna total ødeleggelse, er fortsatt bak de "syv selene".

Under utgravningene av en av nekropolene i Anapa ble det oppdaget et rødlakkert fat, med et innstemplet mønster i form av et kors, som dateres tilbake til 500-tallet e. Kr. Byen ble ikke forlatt og gravskikkene forble de samme, og å forlate gravene til forfedrene deres var ikke i den slaviske tradisjonen.

I verkene "The Life of St. Stefan Surozhsky "beskriver det på slutten av det VIII århundre. Russisk prins Bravlin fra Skythian Novgorod angrep den østlige Krim-byen Surozh (nå Feodosia). Kampanjen til den russiske prinsen Bravlin på Krim er ikke en ulykke. Selv på 600-tallet, med utvidelsen av innflytelsen fra det jødiske Khazaria i Nord-Kaukasus og Krim, endret ikke sammensetningen av befolkningen på Krim, Kuban-regionen og hele den nordlige Svartehavsregionen seg vesentlig. Selv om navnene på folkeslagene fortsatte å endre seg og nykommere (gotere, khazarer, etc.) sluttet seg til dem, assimilerte de seg gjennom tiårene, og brakte med seg sin egen kultur, tradisjoner og skikker.

I andre halvdel av 1000-tallet slo Kiev-prinsen Svyatoslav, som ikke forfulgte målet om å erobre nye territorier (fordi ved tro, folket var forent), Khazarene fra Taman-halvøya, og ledet sammen med sin tropp kampen til mennesker som bor her. (Khazar-kaganatet i sin elitedel var av den jødiske troen). Men senere, etter å ha adoptert kristendommen, står Kiev overfor en væpnet konfrontasjon med alle sine slektninger, inkludert på Taman-halvøya. Og på 1100-tallet var Kievan Rus i ferd med å miste sin innflytelse på Taman.

Zikhi, jigi, kerkets, torets, kosogs, etc., som som språk tillot å kalle ett og samme folk, som senere ble kosakker, Cherkassians (sirkassere). Disse folkene bar med seg gjennom århundrene slaviske skikker, tradisjoner, kultur, gjemte dem, dro til fjellene og bevarte dem så godt de kunne.

Og vi, etterkommerne av Great Scythia, hadde en annen skjebne …

Sheikin Pavel

Populærvitenskapelig tidsskrift "Lys (natur og menneske)", august 2007.