Hvordan ble I.S. Turgenev berømt over hele verden?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

2018 markerer 200-årsjubileet for fødselen til Ivan Sergeevich Turgenev (09.11.1818 - 03.09.1883), en klassiker av russisk litteratur fra andre halvdel av 1800-tallet.

Den 24. oktober 2017, på den 39. sesjonen av FNs generalkonferanse for UNESCO i Paris, ble det besluttet å inkludere årsdagen for I. S. Turgenev til listen over UNESCOs minneverdige datoer av betydning for hele menneskeheten.

ER. Turgenev var den første russiske forfatteren som ble verdensberømt i løpet av sin levetid. Turgenevs kunstneriske dyktighet som romanforfatter ble høyt verdsatt av kjente samtidige i Russland, Vest-Europa og Amerika.

Den litterære etterfølgeren til A. S. Pushkin, vokteren av det "store og mektige" russiske språket, Turgenev la grunnlaget for den russiske klassiske romanen, var skaperen av klassiske bilder som ble legemliggjørelsen av den russiske karakteren, den russiske mannen.

Verkene hans er oversatt til alle europeiske språk og er kjent over hele verden. Dessverre, i Russland, ikke 150-årsjubileet for A. M. Gorky (28.03.1868 - 18.06.1936), og heller ikke 200-årsjubileet for I. S. Turgenev, i motsetning til det kommende 100-årsjubileet for A. I. Solsjenitsyn, er ikke så mye dekket og feiret.

I 2018 var det andre minneverdige datoer knyttet til kjente russiske (sovjetiske) forfattere og poeter, for eksempel 110-årsjubileet for N. N. Nosov (23.11.1908 - 26.07.1976), 195-årsjubileet for A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), 110-årsjubileum for I. A. Efremov (22.04.1908 - 10.05.1972), 125-årsjubileum for V. V. Mayakovsky (19.07.1893 - 14.04.1930), 100-årsjubileet for V. D. Dudintsev (29.07.1918 - 22.07.1998) og andre som ikke ble offentlig eiendom, og som du skjønner ikke fortjener verken historisk glemsel eller neglisjering av myndighetene.

Vi fortsetter serien med artikler om Life of Remarkable People (ZhZL), og denne handler om Ivan Sergeevich Turgenev.

"ER. Turgenev er en av de mest fantastiske russiske forfatterne som med genial skarpsyn og følsomhet så Russland som et begavet folk med høy moralsk styrke."

200-årsjubileet for fødselen til I. S. Turgenev i 2018 er en internasjonal begivenhet. Verkene til I. S. Turgenev er kjent på alle kontinenter og oversatt til alle europeiske språk. Navnet hans er inkludert i galaksen av store klassikere på 1800-tallet og er på nivå med A. S. Pushkin, L. N. Tolstoy, F. M. Dostojevskij.

Turgenev forsvarte menneskerettighetene, tok til orde for frigjøring av bønder i Russland fra livegenskap, var en ivrig motstander av kriger, revolusjoner og dødsstraff. Det er Turgenev som eier begrepet «nihilisme». Turgenevs credo gjennom hele livet:

"Det som er evig og uforgjengelig er kunst som tjener en god idé og en idé i navnet til en stor sak."

Den russiske forfatteren tok til orde for menneskelig evolusjon gjennom kultur, ba om forsoning av tilhengere av motstridende meninger og motarbeidet ekstremisme i noen av dens manifestasjoner. Turgenev tok til orde for offentlig utdanning og var, med den franske filosofen og forfatteren Ernest Renans ord, talsmannen for «folkelig bevissthet».

Innfødte steder var en rikeste kilde for Turgenev, hvorfra han hentet rikelig materiale for sitt arbeid. Hele forfatterens liv og kreative vei er preget av nære bånd med dem. I hans kreasjoner søker og finner vi svar på mange spørsmål i livet.

Kort biografi. Livets begynnelse

Jeg har lært en overbevisning fra erfaringene fra de siste årene: livet er ikke en spøk eller moro, livet er ikke engang en nytelse … livet er hardt arbeid.

Forsakelse, forsakelse er konstant - dette er dens hemmelige betydning, dens løsning: ikke oppfyllelsen av favoritttanker og -drømmer, uansett hvor sublime de er, - oppfyllelse av plikt, dette er hva en person bør ta seg av; uten å pålegge seg selv lenkene, pliktens jernlenker, kan han ikke nå slutten av sin karriere uten å falle; og i vår ungdom tenker vi: jo friere, jo bedre, jo lenger kommer du.

Det er tillatt for ungdom å mene det; men du skammer deg over å more deg med bedrag, da sannhetens strenge ansikt endelig så deg inn i øynene. (I. S. Turgenev)

Ivan Sergeevich Turgenev ble født 28. oktober (9. november) i Orel. I følge faren (Sergei Nikolaevich, 1793 -1834) tilhørte han den gamle adelsfamilien til Turgenevs, kjent siden 1400-tallet. Av mor (Varvara Petrovna, 1788-1850) - til Lutovinov-familien, som dateres tilbake til 1600-tallet.

Barndommen til den fremtidige forfatteren ble tilbrakt på eiendommen og eiendommen til Spasskoye-Lutovinovo nær byen Mtsensk, Oryol-provinsen.

"Rudin", "Noble Nest", "Faust", "Fathers and Sons", "On the Eve", "Ghosts", "New", "Song of Triumphant Love", prosadikt - dette er ikke en fullstendig liste over Turgenevs verk, hvis historie er knyttet til Spassky-Lutovinov - familieeiendommen til forfatteren i Mtsensk-distriktet i Oryol-provinsen.

Ivan var den andre sønnen i familien. Moren til den fremtidige forfatteren Varvara Petrovna kom fra en velstående adelsfamilie. Ekteskapet hennes med Sergei Nikolaevich var ikke lykkelig. I 1830 forlot faren familien og døde i 1834, og etterlot seg tre sønner - Nikolai, Ivan og Sergei, som døde tidlig av epilepsi.

Turgenevs mor Varvara Petrovna styrte "undersåtter" på samme måte som en autokratisk keiserinne - med "politi" og "ministre" som møttes i spesielle "institusjoner" og seremonielt dukket opp for henne hver morgen for en rapport (om dette - i historien "Egen. mesterkontor", 1881).

Hennes favorittordtak var "Jeg vil ha en henrettelse, jeg vil ha en søt." Hun behandlet sin naturlig godmodige og drømmende sønn hardt, og ønsket å oppdra en "ekte Lutovinov" i ham, men forgjeves. Hun såret bare guttens hjerte og fornærmet de av hans "undersåtter" som han klarte å bli knyttet til (senere skulle hun bli prototypen på lunefulle damer i Turgenevs historier "Mumu", 1852; "Punin og Baburin", 1874; etc.).

Samtidig var Varvara Petrovna en utdannet kvinne og en fremmed for litterære interesser. Hun sparte ikke på mentorer for sønnene sine.

Fra en tidlig alder ble Turgenev tatt til utlandet, etter at familien flyttet til Moskva i 1827, underviste de beste lærerne (blant dem - forfatteren D. N. da han gikk inn i den verbale avdelingen ved det filosofiske fakultetet ved Moskva universitet i 1833, han allerede snakket fransk, tysk, engelsk og skrev poesi.

I 1834 overførte Turgenev til St. Petersburg University, som han tok eksamen i 1837 med tittelen "ekte student" (han besto ikke eksamen for kandidaten). Den første kjente litterære opplevelsen av Turgenev går tilbake til denne tiden - det romantiske dramaet i verset "Steno" (1834, utgitt i 1913).

Professor i russisk litteratur P. A. Pletnev, som den unge mannen viste diktet til, fant det som en svak imitasjon av J. Byron, men la merke til at forfatteren hadde «noe», og publiserte til og med to av diktene hans i Sovremennik-magasinet hans (Turgenevs dikt dukket opp der og senere)..

Forfatteren selv beskrev denne ungdommelige komposisjonen som "et fullstendig latterlig verk, der en slavisk etterligning av Byrons" Manfred "med barnslig utuglighet ble uttrykt. Til tross for den åpenbare likheten mellom Steno og Manfred, som Turgenev selv aldri benektet, avslører diktet en konsekvent gjengivelse av motivene til Shakespeares Hamlet.

Tornefull vei til kreativitet

Turgenevs verk falt på tiden etter den såkalte "gullalderen" av russisk litteratur - den litterære epoken til Griboyedov, Pushkin, Lermontov og Gogol. Turgenevs prosa reflekterte en periode med historiske endringer i det russiske samfunnet og staten, som først og fremst gjaldt dets sosiale struktur, politikk og ideologi. Nederlag i Krim-krigen, reformer under keiser Alexander IIs regjeringstid, frigjøringen av bøndene, intelligentsiaens åndelige søken, revolusjonære følelser i samfunnet var innholdet i livet i Russland på 1840-1880-tallet.

Turgenjev var ikke en av de forfatterne som fikk bred anerkjennelse snart eller umiddelbart, som for eksempel Dostojevskij, som etter utgivelsen av sin første roman, Fattige mennesker, ble en kjendis; i denne forstand, andre jevnaldrende av Turgenev - I. A. Goncharov, V. D. Grigorovich - til å begynne med var de mye lykkeligere enn ham.

Vissarion Belinsky

Turgenev begynte sitt arbeid som poet: han skrev poesi fra slutten av 1830-årene, og i 1843 ga han ut en diktsamling. Imidlertid gikk forfatteren snart helt over til prosa.

På 1840-tallet var Turgenev en aktiv deltaker i den litterære kretsen til V. G. Belinsky i St. Petersburg. Arbeidet hans ble til en viss grad påvirket av stiltrekkene ved den "naturlige skolen" som ligger i forfatterne av Belinskys krets.

Dette ble først og fremst manifestert i den naturalistiske beskrivelsen av virkeligheten, den ytre verden. Som en original forfatter med sin egen individuelle stil, kreative og borgerlige holdning, dukket Turgenev først opp i syklusen av essayhistorier "Notes of a Hunter" (1847 - 1852).

Kasyan, illustrasjon av I. S. Turgenev til "Notes of a Hunter"

I denne boken viste han livet til bondestanden, tidligere ukjent i stor litteratur, de lyse nasjonale karakterene, den vitale energien og sjelen til den russiske mannen.

I 1838-1841 skrev han lite og fant svært lite av det han skrev som var trykkverdig. Hvert av hans publiserte dikt var "ikke verre" enn de som de mest kjente dikterne (selvfølgelig Lermontov, Koltsov, Baratynsky er ekskludert fra dette nummeret) med "prydet" sidene til litterære magasiner; men ingen av dem vakte oppmerksomhet fra verken lesere eller kritikk.

Hovedideen med denne typen kreativitet var å indikere datidens "sorger og spørsmål". Unge forfattere fra disse årene, som det overveldende flertallet av leserne av Otechestvennye zapiski, hvor Belinskys artikler ble publisert, forsto godt at i hans munn var disse ordene en av betegnelsene på et sosialt tema.

Det var i utviklingen av dette temaet at kritikeren så garantien for ytterligere suksess i utviklingen av russisk litteratur. Uten stor risiko for å ta feil, kan vi si at hele Turgenevs arbeid på 1840-tallet ble underordnet én, ved å bruke Stanislavskys begrep, en superoppgave – søket etter sin egen løsning på et sosialt tema i litteraturen.

"Notes of a Hunter" - som en refleksjon av et sosialt tema

I litteraturhistorien er det bøker som uttrykker hele epoker ikke bare i utviklingen av kunst og litteratur, men også i samfunnet som helhet. En slik bok ble til «Notes of a Hunter». De var det direkte og mest dyptgripende uttrykket for den sosiale og litterære kampen på 1840-tallet av 1800-tallet, hvis sentrum var spørsmålet om livegenskap, det vil si spørsmålet om skjebnen til det slavebundne folket.

I 1845 - 1846 var Turgenev fortsatt ikke sikker på sitt forfatterkall og til og med

"… jeg fikk det," som han skrev i memoarene sine, "en fast intensjon om å forlate litteraturen helt; kun som følge av forespørsler fra I. I. Panaev, som ikke hadde noe å fylle blandingsdelen i første utgave av Sovremennik, etterlot jeg ham et essay med tittelen Khor og Kalinich. (Ordene: "From the Notes of a Hunter" ble oppfunnet og lagt til av den samme II Panaev for å disponere leseren til overbærenhet.) Suksessen til dette essayet fikk meg til å skrive andre; og jeg vendte tilbake til litteraturen."

Med utgivelsen av hvert nytt essay eller historie fra "Notes of a Hunter", ble denne overbevisningen styrket mer og mer. Først og fremst ble oppmerksomheten trukket mot bredden i forfatterens horisont; Turgenev så ut til å skrive fra livet, men essayene og historiene hans ga ikke inntrykk av studier eller etnografiske skisser, selv om han ikke sparte på etnografiske og «lokalhistoriske» detaljer. Privatlivet til tilsynelatende ikke-fiktive mennesker er vanligvis gitt av ham i et system av sammenligninger som viser at forfatterens synsfelt er hele Russland i dets forbindelser med hele verden. Takket være dette får hver figur, hver episode, med all dens individuelle umiddelbarhet, og noen ganger dens tilsynelatende flyktighet eller tilfeldighet, spesiell betydning, og innholdet i denne eller den tingen viser seg å være bredere enn livet til vanlige mennesker gjengitt i den..

I "Notes of a Hunter" tydde Turgenev ofte til metoden for å sette tiden sammen - gammel og ny. Dessuten, uansett hva heltene sier om dette - enten de roser de gamle årene eller avviser - er forfatterens vurdering av fortiden klar: "gullalderen" til den russiske adelen - alderen til Catherine og Alexander - er hovedsakelig et århundre. av edel fest, ekstravaganse (du må bare huske moroa og fornøyelsene til grev A. G. Orlov-Chesmensky, som Luka Petrovich Ovsyannikov, en mann fra samme palass, snakker om), utskeielser og arrogant vilkårlighet. Vel, og nye, Nikolaev-tider? Hvor rart det kan virke, men det var på denne tiden at statsskribentene ropte mer enn noen gang før om opplysningens suksesser, særlig blant grunneierne.

Historien "Burmistr" forteller bare om en "opplyst" grunneier - om Arkady Pavlych Penochkin. Turgenev overlater ingenting for leseren å gjette: «opplysningsmasken» har blitt revet av rett foran øynene hans. Faktisk setter Penochkin den på bare ved spesielle anledninger. Episoden med undertrykkelse av "opprøret" i Shipilovka er veiledende i denne forstand:

"Nei, bror, jeg råder deg ikke til å gjøre opprør med meg … med meg … (Arkady Pavlych gikk frem, ja, han husket nok min tilstedeværelse, snudde seg bort og stakk hendene i lommene)."

I denne motbydelige figuren er det en generalisering av den enorme kraften i godseiernes vilkårlighet.

Jegerens notater overbeviste ugjendrivelig leseren om behovet for å avskaffe livegenskap som grunnlaget for det sosiale systemet i Russland; slik sett er de nærmest Radishchevs reise fra St. Petersburg til Moskva. Betydningen av "Notes of a Hunter" i det kreative livet til Turgenev er umåtelig stor. Etter utgivelsen av denne boken ble han den allment anerkjente skaperen av russisk litteratur.

Det aktive arbeidet til I. S. Turgenev

Det neste tiåret var preget av den høye aktiviteten til Turgenevs arbeid: Fra midten av 1850-årene ble fire romaner og to historier publisert fra pennen hans. Økningen i Turgenevs skriveaktivitet er utvilsomt assosiert med politiske hendelser i Russland - hans verker fra den tiden var et direkte svar på dem, og i noen tilfeller overgikk de selve hendelsene, og uttrykte nøyaktig tidsånden.

Slik er romanene "Rudin" (1856), "Adelsredet" (1859), "På kvelden" (1860). Historier dedikert til den første kjærligheten tilhører denne perioden med kreativitet: "Asya" (1858), "First Love" (1860). Samtidig ble den enestående romanen "Fedre og sønner" (1862) skapt, der Turgenev skildret det russiske samfunnet under den epoke reformen for Russland på 1800-tallet - avskaffelsen av livegenskap.

Forfatterens politiske og offentlige syn

Turgenev betraktet seg selv som en gradvis liberal, en tilhenger av langsomme politiske og økonomiske reformer, som førte Russland nærmere de avanserte landene i Vesten.

Gjennom hele sin karriere hadde han imidlertid sympati for de revolusjonære demokratene. Han beundret alltid hans "bevisst heroiske natur", integriteten til deres karakter, fraværet av motsetninger mellom ord og handling, det viljesterke temperamentet til jagerfly inspirert av ideen.

Revolusjonære demokrater er for det meste vanlige, selv om det også var adelige blant dem. En av de første - V. G. Belinsky. På 50- og 60-tallet ble de revolusjonære demokratene ledet av N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev og andre promoterte ideene sine på sidene til Sovremennik og Kolokol. De kombinerte ideen om en bonderevolusjon med ideene om utopisk sosialisme. De betraktet bøndene som den viktigste revolusjonære kraften i landet; mente at etter avskaffelsen av livegenskapet gjennom bonderevolusjonen, utenom kapitalismen, ville det komme gjennom bondesamfunnet til sosialismen.

Turgenev beundret deres heroiske impulser, men mente samtidig at de hadde for mye hastverk til historien, led av maksimalisme og utålmodighet. Derfor anså han deres aktiviteter som tragisk dømt: de er lojale og tapre riddere av den revolusjonære ideen, men historien, med sin ubønnhørlige kurs, gjør dem til "riddere i en time".

I 1859 skrev Turgenev en artikkel med tittelen "Hamlet og Don Quijote", som er nøkkelen til å forstå alle Turgenevs helter. Turgenev beskriver typen Hamlet og tenker på "overflødige mennesker", edle helter, men med Don Quijote mener han en ny generasjon offentlige personer - revolusjonære demokrater.

Turgenev, en liberal med demokratiske sympatier, ønsker å være dommer i striden mellom disse to sosiale kreftene. Han ser styrker og svakheter i både Hamlets og Quixotes. I epoken med endring av generasjoner av offentlige personer, i epoken da adelen ble fordrevet av vanlige mennesker, drømmer Turgenev om muligheten for en allianse av alle anti-serf-krefter, om de liberales enhet med de revolusjonære demokratene. Han skulle gjerne sett mer mot og besluttsomhet hos «Hamlet»-adelen, og nøkternhet og introspeksjon hos «quixote»-demokratene. Artikkelen avslører Turgenevs drøm om en helt som fjerner ytterpunktene av «Hamletisme» og «quixotisme» i karakteren hans.

Det viste seg at forfatteren Turgenev hele tiden forsøkte å heve seg over slaget, forsone de stridende partene, for å dempe motsetninger. Han presset unna alle komplette og selvtilfredse systemer.

«Systemer verdsettes bare av de som ikke har hele sannheten i hendene, som ønsker å fange den etter halen. Systemet er sannhetens hale, men sannheten er som en øgle: den vil forlate halen, og den vil stikke av” (Turgenevs brev til Leo Tolstoj i 1857).

I Turgenevs oppfordring om toleranse, i Turgenevs ønske om å «fjerne» motsetningene og ytterpunktene i uforsonlige sosiale trender på 60- og 70-tallet, var det en velbegrunnet bekymring for skjebnen til det kommende russiske demokratiet og russisk kultur. Turgenev ble skremt av grunnløsheten, skremt av hensynsløsheten til noen progressive lag av den russiske intelligentsiaen, klar til å slavisk følge enhver nymotens tanke, lettsindig vende seg bort fra den ervervede historiske erfaringen, fra eldgamle tradisjoner.

"Og vi fornekter det ikke som en fri mann som slår med et sverd," skrev han i sin roman Smoke, "men som en fotgjenger som slår med knyttneven, og kanskje han også slår etter ordre fra mesteren."

Turgenev merket denne servile beredskapen til den russiske offentligheten til ikke å respektere tradisjonene deres, det er lett å forlate emnet for gårsdagens tilbedelse med den merkede setningen: "En ny mester er født, ned med den gamle !. … I Yakovs øre, i Sidors føtter."

«I Russland, i et land av alle slag, revolusjonært og religiøst, maksimalisme, et land med selvbrenning, et land med de mest voldelige utskeielser, er Turgenjev nesten den eneste, etter Pushkin, målegeniet og, følgelig, kulturens geni», sa den russiske forfatteren og filosofen D. WITH. Merezhkovsky. "I denne forstand er Turgenev, i motsetning til de store skaperne og ødeleggerne, L. Tolstoj og Dostojevskij, vår eneste vokter …".

"Ekstra mennesker" i bildet av Turgenev

Til tross for at tradisjonen med å skildre "overflødige mennesker" oppsto før Turgenev (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), har Turgenev prioritet i å definere denne typen litterære karakterer.

Navnet "Overflødig person" ble fastsatt etter utgivelsen i 1850 av Turgenevs historie "The Diary of an Extra Person". «Overflødige mennesker» kjennetegnet seg som regel ved fellestrekk om intellektuell overlegenhet over andre og samtidig passivitet, mental splid, skepsis i forhold til omverdenens realiteter, uoverensstemmelse mellom ord og handling. Turgenev opprettet et helt galleri med lignende bilder: Chulkaturin (Diary of an Extra Man, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Noble Nest, 1859), Nezhdanov (november, 1877). Turgenevs historier og historier "Asya", "Yakov Pasynkov", "Korrespondanse" og andre er også viet til problemet med den "overflødige personen".

Hovedpersonen i "Diary of an Extra Man" er preget av ønsket om å analysere alle følelsene hans, for å registrere de minste nyanser av tilstanden til sin egen sjel. I likhet med Shakespeares Hamlet legger helten merke til unaturligheten og spenningen i tankene hans, mangelen på vilje:

"Jeg analyserte meg selv til siste tråd, sammenlignet meg med andre, husket de minste blikkene, smilene, folks ord … Hele dager gikk i dette smertefulle, fruktløse arbeidet."

Introspeksjon som tærer på sjelen gir helten en unaturlig nytelse:

"Først etter at jeg ble utvist fra Ozhogins' hus, lærte jeg smertelig hvor mye glede en person kan ha ved å tenke på sin egen ulykke."

Inkonsekvensen til de apatiske og reflekterende karakterene ble enda mer understreket av bildene av hele og sterke Turgenev-heltinner.

Resultatet av Turgenevs refleksjoner om heltene til Rudinsky- og Chulkaturinsky-typene var artikkelen "Hamlet og Don Quijote" (1859) Den minst "hamletiske" av alle Turgenevs "overflødige folk" er helten til "Edelredet" Lavretsky. En av hovedpersonene, Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, heter "Russian Hamlet" i romanen "Nov".

Samtidig med Turgenev ble fenomenet "overflødig person" utviklet av I. A. Goncharov i romanen Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky og mange andre. Men i motsetning til Goncharovs karakter, ble heltene til Turgenev utsatt for større typifisering. I følge den sovjetiske litteraturkritikeren A. Lavretsky (I. M. Frenkel), "Hvis vi hadde fra alle kilder for studiet av 40-tallet. det var bare ett "Rudin" eller ett "Edelsrede", det ville fortsatt være mulig å fastslå epokens natur i dens spesifikke trekk. Vi er ikke i en posisjon til å gjøre dette med Oblomov."

Senere ble tradisjonen med å skildre Turgenevs "overflødige mennesker" ironisk nok spilt av Anton Pavlovich Chekhov. Karakteren til historien hans "Duell" - Laevsky er en redusert og parodierende versjon av Turgenevs "overflødige person". Han sier til sin venn von Koren:

"Jeg er en taper, en ekstra person."

Von Koren er enig i at Laevsky er «et skrap fra Rudin». Samtidig snakker han om Laevskys påstand om å være en "overflødig person" i en hånende tone:

"Forstå dette, sier de, at han ikke har skylden for at statseide pakker ikke er uåpnede i flere uker og at han selv drikker og lodder andre, men Onegin, Pechorin og Turgenev har skylden for dette, som fant opp en taper og en overflødig person."

Senere brakte kritikere Rudins karakter nærmere den til Turgenev selv.

Men forfatteren beskriver i sine verk, i tillegg til sosiale temaer, subtilt og klokt temaet kjærlighet.

Den tragiske kjærligheten til Ivan Turgenev

Turgenevs "roman for livet" varte i fire tiår. Biografier av Ivan Sergeevich Turgenev har ennå ikke blitt enige om hvorvidt forfatteren var intim med sangeren Pauline Viardot eller ikke. Det ryktes at hun fødte en sønn fra ham, ifølge andre rykter - en datter. Men det er en annen versjon: de var bare forbundet med åndelige forhold, kjærlighet, men ikke kjødelig, men sublimt, noe som kan være ganske plausibelt.

I 1843 skrev 25 år gamle Ivan Turgenev i dagboken sin: "Møte med Polina" - og tegnet et kors ved siden av. Hvordan visste han da at han måtte bære dette "korset" hele livet …

De sa om henne at hun var «fantastisk stygg», «sot og bein». Lukende, med en keitete figur, med svulmende øyne og et ansikt som ifølge kunstneren Ilya Repin var umulig å se på forfra. Og samtidig var hun utstyrt med ynde, sjarm, intelligens og talent. Pauline Viardot sjokkerte hele Petersburg med sin ekstraordinære stemme, da hun turnerte med den italienske operaen. Sangerens store trekk og skjemmende figur betydde bare i de første øyeblikkene av hennes opptreden på scenen: "Stygg!" Men så snart hun ledet henne med de enorme svarte øynene, så snart hun begynte å synge … "Guddommelig!" – alle sukket.

Kunstneren Bogomolov skrev om forholdet deres på denne måten:

"Han var glad på sin måte, og ble skrytt av mannen som dømte to strålende personligheter som ham og henne."

Det er ingen tilfeldighet at han nevner folk som fordømte Polina, som den russiske forfatteren tilbrakte mesteparten av livet utenfor hjemlandet på grunn av. Disse samtalene, som ble spesielt høylytte på tidspunktet for forfatterens død, fikk Polina, en stolt, viljesterk kvinne, kvinne, til å si:

"Hvis russere setter pris på navnet Turgenev, så kan jeg stolt si at navnet Pauline Viardot som ble satt sammen med ham, ikke reduseres, men heller hever seg."

Men bedre enn noen forklaring på denne fantastiske kjærligheten, som varte i 40 år, er prosadiktet «When I Will Not Be», skrevet flere år før hans død:

Når jeg er borte, når alt som var meg smuldrer til støv - å du, min eneste venn, å du, som jeg elsket så dypt og så ømt, du, som sannsynligvis vil overleve meg, - ikke gå til graven min … Du har ingenting å gjøre der …”.

For din oppmerksomhet, en video om Pauline Viardot og I. S. Turgenev: