I skyggen av en ørn og feltmarskalkens vakt

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Godta, venner, en fremmed under taket deres;

Men ikke pine ham med nysgjerrighet, Det er mye i naturen, venn Horatio, Det våre vismenn aldri drømte om.

(Shakespeare W. Tragedien "Hamlet", akt I, scene IV)

Heraldikk, en av de minst studerte vitenskapene i verden. I dag er det bare noen få spesialister innen heraldikk, og dette skaper skrekk - er det mulig at menneskeheten, etter å ha mistet kunnskapen sin, på en relativt kort livsvei, også vil miste disse sannhetskornene, formidlet til oss fra våre forfedre. I dag ser mannen i gata med likegyldighet på gravsteinene til de som har gått til en annen verden, helt uvitende om at det foran ham ligger et bilde av svunne dager. Ved å kjenne til selv de minste grunnleggende om heraldikk, ville folk lære å lese svarene på mange av historiens gåter. Historie er imidlertid ikke en vitenskap, men bare et blikk på verdensbegivenheter, fra Toraens synspunkt - læren som oppsto ved overgangen til 13-14 århundrer. ISTORIESI er en mytologi som manipulerer bevisstheten vår og et av elementene i sosial styring. Jeg er en forfatter som skriver om temaet det russiske eposet, en uavhengig forsker som er fornærmet på grunn av mitt forførte russiske folk. Med dette ordet mener jeg alle folk forent av ideen om den russiske verden, uavhengig av hudfarge, religion eller øyeform.

Denne miniatyren vil være en fortsettelse av forrige "Alexandria" og vil oppfylle mitt løfte til leseren i den. Og det besto i det faktum at jeg lovet å ta meg av begravelsen til prins M. I. Kutuzov.

La derfor leseren følge veien til sin dødelige kropp, borte, som andre, til støv, og samtidig vil vi forstå disse merkelige begravelsene.

Og la oss starte som alltid med den offisielle versjonen.

Den 5. april ble den øverstkommanderende forkjølet og la seg i den lille Schlesiske byen Bunzlau (Preussen, nå Polens territorium). I følge legenden, tilbakevist av historikere, ankom Alexander I for å si farvel til en veldig svak feltmarskalk. Bak skjermene nær sengen, som Kutuzov lå på, var den offisielle Krupennikov som var sammen med ham. Den siste dialogen til Kutuzov, angivelig overhørt av Krupennikov og overført av kammerherren Tolstoj: "Tilgi meg, Mikhail Illarionovich!" - "Jeg tilgir, sir, men Russland vil aldri tilgi deg for dette." Leseren bør huske disse ordene, jeg er tilbøyelig til å tro at Krupennikov ikke lyver. Men hva de betydde, vil du finne ut videre. Dette er formålet med miniatyren.

Dagen etter, 16. april (28.), 1813, døde prins Kutuzov. Liket hans ble balsamert og sendt til St. Petersburg. Reisen var lang – gjennom Poznan, Riga, Narva – og tok mer enn en måned. Til tross for en slik tidsreserve, var det ikke mulig å begrave feltmarskalken i den russiske hovedstaden umiddelbart etter ankomst: de hadde ikke tid til å forberede alt nødvendig for begravelse i Kazan-katedralen. Derfor ble den anerkjente kommandanten sendt "til midlertidig oppbevaring" - en kiste med et lik (18 dager), sto midt i kirken i Treenigheten - Sergius Hermitage, noen mil fra St. Petersburg. Det var ingen adgang til liket, selv om gudstjenestene ble utført, kisten var stengt. Ikke sant, en slik handling virker merkelig - er det virkelig, i hele St. Petersburg, var det ingen kirke de kunne sette inn i en kiste med kommandanten, for at folket skal ta farvel med ham? De kunne, men av en eller annen grunn gjorde de ingenting av det slaget. Og det var gode grunner til det – de ville åpenbart skjule noe.

Begravelsen i Kazan-katedralen fant sted 11. juni 1813.

De sier at folket dro en vogn med restene av nasjonalhelten.

Trinity-Sergius Hermitage ble grunnlagt 19 verst fra Petersburg, ved kysten av Finskebukta, på landene som ble overført i 1734 av keiserinne Anna Ioannovna til hennes skriftefar, rektor for Treenigheten-Sergius Lavra, Archimandrite Varlaam (i verden Vasily) Vysotsky). I november samme år tillot keiserinnen å transportere trekirken til Guds mors sovesal fra landstedet til dronning Paraskeva Fedorovna på Fontanka og beordret å innvie den i navnet til St. Sergius, Wonderworkeren av Radonezh. Dette valget er ikke tilfeldig - ifølge livet til St. Sergius, for første gang i Russlands historie, dukket Guds mor opp "med to apostler, Peter og Johannes". Innvielsen fant sted 12. mai 1735. Jeg ber leseren om å huske denne trekirken av Guds mors himmelfart.

Sammen med denne kirken ble også noen levninger som ble oppbevart der lenge flyttet til Eremitasjen. Foreløpig vil vi utsette diskusjonen deres, og jeg vet ikke så mye. En ting er sikkert - relikviene var uforgjengelige.

Og la oss ta en titt på familien til dronning Paraskeva Fyodorovna?

Representant for Saltykov-familien, datter av forvalteren og guvernøren Fjodor (Alexander) Petrovich Saltykov (død 2. februar 1697) fra hans 1. ekteskap med Ekaterina Fyodorovna, hvis pikenavn er ukjent.

Hvis du ser på våpenskjoldet til Saltykovs, kan du se en svart keiserørn eller en romersk fugl. Et slikt våpenskjold er bare mulig for kongelige personer, og Saltykovs var ikke slik. De er utvilsomt en eldgammel familie og i mitt blod er det også en del av blodet deres (min oldefars svigermor var fra Saltykovene), men de hadde ikke kongeblod og de hadde ikke rett til en frakk av armer med en ørn. Men hvis Ekaterina Fedorovna med et ukjent etternavn til kongefamilien, kunne hun godt ha brakt den keiserlige ørnen inn i våpenskjoldet. Jeg vil nå gjøre en antagelse, som selvfølgelig krever bevis, men den er ikke avgjørende for min fortelling, som omhandler mer alvorlige saker. Ekaterina Fyodorovna var fra en familie av tsarer, men ikke Ruriks, men Komnenos - som regjerte i Byzantium. Den svarte ørnen er Comnenus, og dykkerfalken er Ruriki. De er imidlertid pårørende.

Ørnen i heraldikken er en av de vanligste emblemfigurene. Blant naturlige figurer er det bare løven som er den vanligste figuren.

Ørnen symboliserer makt, herredømme, overherredømme og framsyn (statlig framsyn). I hedenske, eldgamle tider tjente ørnen som et attributt og symbol på en guddom eller monark. Så i Hellas og Roma var han et attributt til henholdsvis Zeus og Jupiter, blant perserne (Kyrus) ble bildet av en kongeørn båret i spissen for den fremrykkende hæren eller foran prosesjonen til kongen-kommandanten. Farao Ptolemaios VIII (116-107 f. Kr.) gjorde ørnen til et symbol på Egypt og beordret at bildet av ørnen skulle stemples på egyptiske mynter. Romerske generaler hadde bildet av en ørn på tryllestavene sine som et tegn på overlegenhet over en hær i aksjon (det vil si en offensiv, aktiv styrke). Senere, da de mest suksessrike generalene ble keisere, ble ørnen omgjort til et eksepsjonelt keiserlig tegn, et symbol på den øverste makten. Derfor fikk ørnen det offisielle navnet «romersk fugl» i romersk lovgivning.

Så Saltykov-familien hadde en representant for kongefamilien i familien. I ingen familie av den adelige familien i Russland var det så mange gutter som blant Saltykovene. Til tross for deres svik under de store problemene og aksept av Polens side, nøt de alle tsarens ære. Tsarina Praskovya Fedorovna (Alexandrovna - faren hennes endret navn etter ordre fra prinsesse Sophia fra Alexander til Fedor) var kona til tsar Ivan den femte, medhersker Peter Romanov den første. Åpenbart var de uforgjengelige relikviene bevart i hennes forfedres kirke knyttet til familien hennes.

"Når det gjelder hans strategiske og taktiske talenter … er han ikke lik Suvorov og enda mer ikke lik Napoleon," beskrev historikeren E. Tarle Kutuzov.

Suvorov sa om Kutuzov: "Smart, smart, utspekulert, utspekulert … Ingen vil lure ham."

Det militære talentet til Kutuzov ble avhørt etter Austerlitz-nederlaget. Selv under krigen i 1812 ble han anklaget for å ha forsøkt å bygge en «gullbro» for at Napoleon skulle forlate Russland med restene av hæren. Samtidige tilga ham ikke for overgivelsen av Moskva.

Kritiske anmeldelser om Kutuzov-kommandøren tilhører ikke bare hans berømte rival og dårlige ønsker Bennigsen, men også til andre ledere av den russiske hæren i 1812 - NN Raevsky (også min stamfar, som ga sin datter til familien min som en kone til min stamfar), P. Ermolov, P. I. Bagration

«Denne gåsen, som kalles både en prins og en leder, er også god! Nå vil sladder og intriger gå til lederen vår, Bagration reagerte på nyheten om Kutuzovs utnevnelse som øverstkommanderende.

"Jeg brakte vognen opp på fjellet, og den vil rulle nedover fjellet av seg selv med den minste veiledning," kastet Barclay de Tolly selv da han forlot hæren.

Når det gjelder de personlige egenskapene til Kutuzov, ble han i løpet av livet kritisert for servilitet, manifestert i en servil holdning til tsarens favoritter, og for en overdreven avhengighet av det kvinnelige kjønn. De sier at mens den allerede alvorlig syke Kutuzov var i Tarutino-leiren (oktober 1812), informerte stabssjefen Bennigsen til Alexander I at Kutuzov ikke gjorde noe og sov mye, og ikke alene. Han hadde med seg en moldovisk kvinne, forkledd som en kosakk, som «gjør sengen hans varm». Brevet havnet i militæravdelingen, hvor general Knorring påla det følgende resolusjon: «Rumyantsev kjørte dem fire om gangen. Dette er ikke vår sak. Og det som sover, la ham sove. Hver time [søvn] av denne gamle mannen bringer oss ubønnhørlig nærmere seier."

Enig i at meningen til samtidige om Kutuzov er veldig forskjellig fra bildet som er skapt i våre sinn.

Merkelighetene med Kutuzovs begravelse fortsatte så snart jeg begynte å studere denne hendelsen. Mikhail Illarionovich Kutuzov døde 16. april 1813, mens han var på et felttog i den prøyssiske byen Bunzlau (nå Boleslawiec), som ligger på grensen mellom Polen og Tyskland. Etter ordre fra tsar Alexander I ble Kutuzovs kropp balsamert og levert til St. Petersburg, og de indre organene som var igjen etter balsameringen ble gravlagt på kirkegården nær landsbyen Tillendorf, tre kilometer fra Bunzlau. Nå på denne graven er det et monument laget i form av en rund søyle brutt av som liv. På sokkelen er det en inskripsjon på tysk og russisk:

"Prins Kutuzov av Smolensk, flyttet fra dette livet for å sove den 16. april 1813".

Fortell meg, leser, har du blitt rystet av et slikt gravskrift? Greit til evig søvn, ellers sover jeg! Vel, hvordan ikke huske ordene til general Knorring: "La ham sove."

Du vet, det ortodokse folket har aldri hatt lyst til balsamering, og en slik begravelse samsvarer tydeligvis ikke med kanonene til Romanov- eller Nikon-kirken. Tsrskoy-kristendommen ja, men ikke moderne ortodoksi adoptert av Romanovene. Og så var det hjertet, plassert i et sølvkar og savnet fra ingen vet hvor. Direkte egyptiske anliggender, og ingenting mer.

Det er på tide å gå til Kazan-katedralen i St. Petersburg. Her er graven til Kutuzov. Jeg har vært her mange ganger, men det har alltid vært en merkelig følelse som jeg nå kan omfavne. Men først, la oss se på graven (bilde på skjermspareren). Det første som fanger oppmerksomheten er inskripsjonen. Den er enda mer fantastisk enn den prøyssisk-polske på monumentet over levningene hans.

"Prins Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Født i 1745, døde i 1813 i byen Bunzlau."

Jeg er selvfølgelig ingen ekspert på epitafier, men jeg er også kjent med kirkegårdsarbeidere. Her er svaret fra direktøren for et kommunalt foretak av begravelsestjenester: "Dette er ikke et gravskrift, men en inskripsjon som sier at en person ikke hviler her. Det er bare et minneverdig sted, et skilt, kanskje en minneplakett."

La oss tro en ekspert på sitt felt, spesielt siden jeg allerede vet sikkert hvem som hviler i krypten til Kazan-katedralen.

Men for nå, la oss se på graven igjen.

Opprinnelig, i utformingen av graven til M. I. Kutuzov inkluderte tre ikoner, til nå har bare Smolensk-ikonet av Guds mor overlevd, spesielt æret av feltmarskalken, som var ved graven 11.-13. juni. Utsmykningen av graven inkluderer også et maleri av den kjente russiske kunstneren F. Ya. Alekseeva "Religiøs prosesjon på Røde plass etter frigjøringen av Moskva fra de polske inntrengerne i 1612". Selv om maleriet ble installert her i 1810 (før begravelsen av Kutuzov), ble det organisk blandet inn i den figurative gravsteinen over krypten til M. I. Kutuzov.

I følge kunstnerens signatur skildrer maleriet "… et mirakel fra ikonet til Kazan Guds mor i Moskva … da den russiske hæren noen dager etter renselsen av Moskva fra motstandere deltok i den store feiringen av forherligelsen av det mirakuløse ikonet til Kazan Guds mor."

Elementer av heraldikk ble også introdusert i den dekorative utformingen av gravsteinen, for eksempel på frontveggen av risten og på bunnen av veggen er det bilder av våpenskjoldene til M. I. Kutuzov - forfedres, edel og fyrstelig. Våpenskjoldet til Kutuzov-klanen (felles for alle grener av klanen) representerer i et blått skjold en svart enhodet ørn med utstrakte vinger, over hodet er en adelig krone, i høyre hånd er et sølvsverd. Skjoldet er kronet med en edel hjelm med krone og tre strutsefjær … Et innstøpt heraldisk basrelieff, hvor et tredimensjonalt våpenskjold er lagt på et lavt relieff av utfoldede bannere, er et symbol på seier i den samlede sammensetningen.

Her er din tid! Ørnen igjen. Kutuzov kan også sees av kongelig blod. Jeg skal ikke dvele ved dette, de som ønsker vil finne seg i forholdet hans til Ruriks.

Men oppmerksomheten min ble tiltrukket av en ørn som holdt en laurbærkrans, og under den ikonet til Vår Frue av Kazan. Jeg så først en slik kombinasjon da ikonet til Maria var lavere enn den heraldiske figuren. Og ørnen med krans er en heraldisk figur. Jeg ble overrasket da jeg skjønte i så fall at ørnen kunne være over ikonet. Bare i en, hvis ørnen er familievåpenet til bæreren av navnet. Men Maria er en russisk prinsesse (jeg skrev om dette i andre verk) og hun er Rurikovna. Selv om en slektning av Komnenos, men Rurikovna. Og den svarte ørnen er våpenskjoldet til Comnenos. Dette er en helt annen avstamning hun ble gift inn i. I slike tilfeller er hun bare bærer av ikke en verdighetstittel, men en ærestittel. Det vil si at kona til greven, selv om hun er grevinne, er ikke fra hans familie og kalles det, bare av respekt for grevens familie. Keiserinnen av Russland har også en ærbødighetstittel, men hennes familietittel er den som er i familien til faren hennes. Så de sa: "Grevinne Bruce, født prinsesse Dashkova."

Marias mann var ikke en keiser, men bare en sevastokrator, og det var ikke en krans, men en heraldisk krone. De er deretter avbildet på tre våpenskjold fra Kutuzov, som en adelsmann med tittelen. En krans for disse våpenskjoldene er ikke nødvendig, og en romersk ørn er nok, noe som indikerer at det er kongelig blod i familien.

Vel, den eksakte vitenskapen om heraldikk, hjelp!!!

VENOK - det eldste symbolet på belønning, ære, emblemet for udødelighet, og følgelig storhet (i statsemblemer - suveren storhet); i KVINNEemblemer - emblemet til minnet om den avdøde ridder (ektemann, far, bror - hvis de ikke har mannlig avkom). Hvis det er en samtale om MOR til den avdøde ridder, tilhører kransen alltid henne, uavhengig av barnebarns tilstedeværelse.

Laurbærkransen ble et tegn på Cæsar i det keiserlige Roma og ble brukt av prestene på dagene med statsfeiringer, noe som gradvis ga kransene betydningen av ærestegn. I andre verk skrev jeg at Roma er et av navnene til Byzantium. Det var tre Romas: Gamle eller Første Roma, med hovedstaden i Alexandria, i Nildeltaet, Andre Roma eller Kievan Rus, aka Byzantium, og til slutt det tredje Roma - Moskva.

Det skal bemerkes at det også var et fjerde Roma - det kongelige, i mellomrommet mellom Oka og Volga, der Russlands gyldne ring er i dag. Dette er hva det kalles Herren Veliky Novgorod.

I europeisk heraldikk har kransen fått en annen betydning siden middelalderen. Siden den fra gammelt av ble betraktet av de fleste europeiske folk som et emblem på udødelighet, ble kransen inkludert i våpenskjoldet til enken eller datteren etter døden til en ridder som ikke hadde noen mannlige avkom som et tillegg, noe som indikerte at dette våpenskjoldet var kvinnelig; dermed fikk kransen i europeisk heraldikk betydningen av emblemet til minnet om de DØDE. For å skille kransene til forskjellige slekter, ble de bundet med bånd som i farge tilsvarer våpenskjoldet til denne slekten, vanligvis fargen på skjoldet til en avdød ridder. Dette er hvordan det endelige utseendet til våpenskjoldet gradvis tok form - grenene til planten som utgjorde det måtte nødvendigvis flettes sammen med bånd, hvis farge ville tilsvare den nasjonale fargen (for staten) eller fargen av en gitt slekt (i familiens våpen).

Kransen på gravsteinen som diskuteres er gylden og IMPERIAL, ikke sammenvevd med noen bånd, og enda mer med bånd fra Kutuzov-Golenishchev-Morozov-familien. Denne keiserlige ørnekransen bærer en person i en høyere posisjon enn Kutuzov.

Siden kvinnelige våpenskjold bare ble bevart for direkte avkom, forsvant de veldig snart, og allerede på 1600- og 1700-tallet i Vest-Europa eksisterte de praktisk talt ikke, eller de ble ekstremt sjeldne. I Russland var det ingen skikk i det hele tatt å lage kvinnevåpen, og derfor ble kranser funnet i skjoldfeltet til russiske våpenskjold utelukkende som emblemer for ære og fortjeneste. Men i Byzantium var kvinners våpenskjold i stor sirkulasjon.

Det er det leseren, jeg tror du forstår hvis våpenskjold er avbildet på krypten til "Kutuzov". Dette er våpenskjoldet til VIRGIN MARIA, MARY GUDS MOR, MOR JESUS CHRIST, KEISER AV BYZANTINISK ANDRONICUS KOMNINUS. Hun er mor til den bysantinske keiseren Andronicus og har rett til både den romerske ørnen og kransen til minne om sønnen. Dette ble portrettert av billedhuggeren, og for kunnskapsrike mennesker hengte de opp et ikon av Jomfru Maria av Kazan, slik at det ikke var noen tvil om hvem den romerske fuglen bærer en krans av sorg og posthum herlighet.

Et annet bevis på min uskyld vil være stjernen som er under ikonet til Maria. På bildet er den gyllen og slående.

En sekstenspiss stjerne, som en sekstenspiss stjerne, kan betraktes som et bilde av solen, spesielt hvis den finnes isolert eller som en del av et ornament. Samtidig var det nettopp som et tegn på solens renhet, klarhet og ulastelighet at bildet av den 16-spissede stjernen fra Roma-Byzantiums tid ble ansett som et emblem på jomfruelighet, og dermed allerede i den tidlige epoken. Kristendommen, den fulgte med bildene av den hellige jomfru, det vil si Guds mor, som ble reflektert i bysantinsk ikonmaleri. Siden jomfruen og jomfruen kalles Jomfruen på latin, ble den 16-spissede stjernen som emblemet til den hellige jomfru Maria senere kalt Virginia-stjernen.

Skaperen av krypten avbildet tydelig våpenskjoldet til Jomfru Maria og kunne ikke ha hengt ikonet på stjernen, men han styrket ledetråden eller tvert imot skjulte våpenskjoldet til Maria for nysgjerrige øyne.

Imidlertid har denne krypten mer enn én stjerne. Ved foten av den ligger en annen påminnelse om Maria - en åttespiss stjerne laget av marmor i en sirkel og med en sirkel i midten. For denne stjernen kunne Kutuzov definitivt ikke ha noe med det å gjøre. Hva det er? En slik stjerne er en skjematisk representasjon av et ikon kalt "Burning Bush". Dette er et PERSONLIGT IKONET FOR GUDS MOR, til tross for at hun i midten av stjernen er avbildet med Jesusbarnet. Sirkelen i midten av stjernen ved krypten i Kazan-katedralen er bildet av Guds mor, og sirkelen langs stjernestrålene er de hellige og himmelske engler som omgir Maria. Den brennende busken er et tegn som bare tilhører Mary og ingen andre.

Den åttespissede stjernen i ortodoksi ble brukt til å skildre Betlehemsstjernen. Hun er også symbolet på den aller helligste Theotokos.

Det finnes imidlertid også såkalte krashans. En nesten vanlig åttekant dannet ved å legge to firkanter diagonalt oppå hverandre samtidig som linjene i skjæringspunktene deres ble bevart, ble brukt som et symbol som fulgte med bildene av hærskarenes gud (gud far, mer korrekt, styrkenes gud, hærer) i russisk ikonmaleri og kristen-ortodoks symbolikk fra før-nikoniansk tid, spesielt fra XIV til XVI århundre. Dette åttespissede symbolske tegnet ble avbildet enten øverst på ikonene (oftest i øvre høyre hjørne), eller i stedet for en glorie, eller som bakgrunn over hodet på Sabaoth. Ofte ble begge firkantene malt (den øvre - i grønt og den underliggende - i rødt) eller omkranset av striper av denne fargen. Bilder av denne typen er typiske for Nord-Russland og er (bevart) i museene til Rostov den store, Vologda, Perm. De betyr (symboliserer) åtte årtusener ("Syv århundrer av Skaperen og Faderens fremtidige tidsalder" *) og på slutten av det 19. - begynnelsen av det 20. århundre ble anerkjent som "kjetterske" fra synspunktet til kanoner for offisiell ortodoksi. Men i vårt tilfelle er plasseringen av stjernen ved foten av krypten uaktuelt. Dette er nettopp tegnet på Guds mor, hennes personlige symbol.

Det er ingen Kutuzov i katedralen, det er MARIA.

La oss nå gå tilbake til tiden da sjefen døde.

Kutuzovs kropp ble balsamert og plassert i en sinkkiste, på venstre side av hodet ble det plassert et lite kar som inneholdt det balsamerte hjertet.

Den 27. april dro et gravfølge med en kiste montert på en vogn, som var spennet av seks hester, av sted til St. Petersburg. Denne sørgelige prosesjonen varte i halvannen måned.

Den 24. mai ankom prosesjonen Trinity-Sergius Hermitage, som ligger nær Strelna - 15 verst fra St. Petersburg. Her ble hun møtt av slektninger og venner av den avdøde og presteskapet i klosteret. Arken med liket av M. I. Kutuzov ble brakt inn i kirken og plassert på prekestolen, hvoretter gudstjenesten begynte, og deretter ble arken plassert i den forberedte kisten og plassert midt i kirken - på prekestolen under en baldakin. Ordrer og andre insignier ble plassert på krakker rundt prekestolen, som ble tildelt M. I. Kutuzov. Mens liket av feltmarskalken var i klosteret, ble salteren lest og det daglige rekviemet for den avdøde servert. Det er i dette klosteret at Kutuzov er gravlagt i en ukjent grav, men jeg tror at det kan installeres. Du trenger bare å rote gjennom arkivene til klosteret. På et tidspunkt ble kroppene endret.

Da begravelsesfølget dro fra Trinity-Sergius Hermitage, ble kisten med Marias kropp, fra veivognen, flyttet til byvognen under en baldakin, spennet av seks hester under sørgetepper, på overflaten av hvilke frakkene av våpen til Hans fredelige høyhet ble sydd.

11. juni flyttet kortegen til hovedstaden i det russiske imperiet, og igjen vanlige mennesker, til tross for myndighetenes protester, løsnet hestene sine, og to mil fra byen ønsket "snille og fromme borgere å bære levningene til sine triste reisemål på deres skuldre og armer." Jeg tror at folk visste eller gjettet hvem de tok med til Kazan-katedralen.

I St. Petersburg fortsatte prosesjonen gjennom Nevsky Prospect til den nesten fullførte Kazan-katedralen, hvor det ble besluttet å begrave «M. I. Kutuzov”, hvis slektninger gråtende ba tsar Alexander om at kroppen til den avdøde skulle gravlegges i Alexander Nevsky Lavra. Det de ble nektet og til og med truet. De pårørende var klar over hva som skjedde og var redde for folkets sinne og fordømmelsen av deres etterkommere. Jeg håper nå du forstår forrige gang feltmarskalken til kongen? Kutuzov visste hva som ville skje med kroppen hans etter døden.

I Kazan-katedralen ble den innførte kisten installert på en frodig høy likbil, bygget i henhold til prosjektet til arkitekten A. N. Voronikhin, som ikke bygde katedralen, men kanskje bare restaurerte den. Ligbilen ble unnfanget av ham som en høytidelig konstruksjon uten tegn til tristhet og tårer (!!!). Trinn førte til en høy plattform med en bue på begge sider, fra hjørnene av likbiltrofeet reiste franske og tyrkiske bannere seg og bøyde seg over kisten, rundt var det enorme kandelaber i form av kanoner. Mange lys kastet blikk mot æresvakten, som besto av feltmarskalkens følge.

I to dager dro innbyggere i St. Petersburg til Kazan-katedralen for å ta farvel med «kommandanten», og 13. juni, gravdagen, samlet de høyere presteskap seg i katedralen i sørgekledning. Den guddommelige liturgien ble feiret av Metropolitan of Novgorod med det utnevnte presteskapet, prekenen ble holdt av Archimandrite fra Yuriev Monastery Filaret - rektor ved St. Petersburg Theological Academy, professor i teologiske vitenskaper. Kisten med liket av Maria ble installert i krypten, i nordgangen til katedralen; ved senking av kisten i graven ble det avfyrt tre kanon- og riflesalver.

Graven var murt opp med en granittplate og omgitt av et jerngitter av det dyktigste arbeid. En rød marmorplakett ble installert i veggen over graven, på hvilken inskripsjonen ble laget med forgylte bokstaver: "Prins Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Født i 1745, døde i 1813 i byen Bunzlau." Minneplakett om kommandanten.

I 1813 ble graven til Mary med en marmorplate omgitt av et strengt bronsegjerde, også laget i henhold til prosjektet til arkitekten A. N. Voronikhin. For utformingen brukte han egenskapene som er karakteristiske for klassisk dekor: på tre sider består gjerdet av vertikaler i form av flaggstenger toppet med gjedder. Den strenge rytmen til disse vertikalene gjenspeiles av den forsiktige repetisjonen av forgylte laurbærkranser i doble horisontale planer. De fremre hjørnestolpene er laget i form av kanoner toppet med en laurbærkrans og en hjelm. Graven til M. I. Kutuzov er flankert av to pilastre, hvorpå 6 fangede franske bannere og standarder og 6 sett med nøkler fra festninger og byer tatt av den russiske hæren er festet. Bannerene ble festet i spesielle parentes, og det ble laget åttekantede bronseforgylte tavler til nøklene.

Således, i Kazan-katedralen i St. Petersburg, ved Mary theotokos krypt, for evigheten, en etterkommer av Ruriks, feltmarskalk av det russiske imperiet, prins M. I. Kutuzov. Og tsar Alexander satte ham på evig vakt som straff for å overgi Moskva, noe som direkte antydes av maleriet til den berømte russiske kunstneren F. Ya. Alekseeva "Religiøs prosesjon på Røde plass etter frigjøringen av Moskva fra de polske inntrengerne i 1612".

Det vil være interessant for leseren å finne ut at Kazan-tempelet bare er overbelastet med frimurersymboler. Etter min mening ble dette tempelet brukt av dem i lang tid som imperiets hovedtempel.

Det andre faktum jeg forteller leseren er at aldri før "begravelsen til Kutuzov", ble en krans ikke brukt i verdensheraldikken som en betegnelse på døden. Han ble gitt levende. Og bare monumentene fra krigen i 1812 og utenrikskampanjen har dette symbolet. Av en eller annen grunn begynte de umiddelbart å spre det over Russlands territorium, og dekorerte monumenter, monumenter på graver og til og med gravsteiner med en krans. Men også der gis kransen til den eller de som monumentet er viet til. Hvis dette er en grav, så var det vanlig å skrive på den i de dager: "Her ligger støvet …" eller noe sånt.

Det vil også være overraskende at for første gang i Russlands historie, etter Kutuzovs død, vil praksisen med å tildele posthumt bli introdusert.

Etter min mening forsøkte logen på denne måten å skjule de sanne hendelsene som fant sted i Kazan-katedralen i St. Petersburg i 1813.

Du bør lese om hvordan Maria kom til Russland og hva hun gjorde der fra de unike forskerne som nå bor ved siden av oss.

Her er denne boken: «Kristus ble født på Krim. Guds mor døde der. A. Fomenko, G. Nosovsky. 2015 år.

Jeg innrømmer fullt ut at disse forfatterne kanskje ikke er enig i min fortelling, men med respekt for deres fordeler ved å bestemme de virkelige hendelsene i menneskehetens verdensutvikling, våget jeg likevel å skrive denne miniatyren. Kanskje jeg gjorde mange unøyaktigheter, men for mange fakta peker på at jeg er riktig. For å løse dette problemet er bare én måte mulig - utgraving av kroppen som ligger i Kazan-katedralen i St. Petersburg. Imidlertid forventer jeg i nær fremtid noen flere interessante dokumenter som har blitt avdekket av mine kolleger fra den virtuelle operative etterforskningsgruppen jeg opprettet i sosiale nettverk, fra pensjonerte operatører fra mer enn 100 land i verden. Jeg foreslo for dem at de skulle fordype seg i fortidens hemmeligheter og avsløre "opphengene" for århundrer siden. Vi har allerede bevist vår konsistens i denne saken mer enn én gang. Gud og Jomfru Maria vil gi, vi vil avsløre denne hemmeligheten. Mine kolleger har allerede advart meg om at det de leser er en bombe. Det tas nå skritt for å få kopier av dette materialet. Det ser ut som om Kutuzov ble funnet der jeg spådde - i Troitsko-Sergievskaya-ørkenen. Dette vil gi ny fart til forskningen. Vi har til hensikt å henvende oss til regjeringen i den russiske føderasjonen med en uttalelse og dokumenter som bekrefter vår uskyld.

Vi vet mye om forbrytelsene til Romanovene som ødela Horde-klanene og er sikre på at ingen del av deres begravelse under spiret til Peter og Paul-katedralen vil redde oss fra ansvar overfor Gud, det russiske landet og det russiske folket. Det som skjedde under de store problemene ga opphav til massiv bedrag av folket og forvirring, som fortsatt er synlig i dag. Det er helt nødvendig å ta biologiske analyser fra Peter den store og hans mor Natalia Naryshkina. Moderne vitenskap vil fortelle deg nøyaktig hvem som er i Petropavlovka og hvis hode Madame Kolo knyttet til bronserytteren. Det er på tide at historien blir en vitenskap, og den tar allerede skritt i denne retningen.

Før graven til helgenen

Jeg står med hengende hode…

Alt sover rundt; noen ikonlamper

I mørket i templet forgylt

Søyler av granittmasser

Og bannerne deres henger over en rekke.

Denne herren sover under dem, Dette idolet til de nordlige troppene, Den ærverdige vokteren av det suverene landet, Forsoneren for alle hennes fiender

Denne resten av den herlige flokken

Catherines ørner.

Delight bor i din kiste!

Han gir oss en russisk stemme;

Han gjentar for oss om det året

Når den populære trosstemmen

Han ropte til ditt hellige grå hår:

"Gå, spar!" Du reiste deg og reddet…

Hør, og i dag er vår trofaste stemme, Stå opp og redde kongen og oss

Å formidable gamle mann! For et øyeblikk

Dukke opp ved døren til kista

Vis seg, pust inn glede og iver

Hyllene du har lagt igjen!

Vis seg for hånden din

Vis oss i mengden av ledere, Hvem er din arving, din utvalgte!

Men templet er nedsenket i stillhet, Og stillheten i din voldelige grav

Uforstyrret, evig søvn …

1831

Pushkin A. S.

Fortsettelse i miniatyr "Skjeletter i skapet til Isaac og Kazan-katedralene" © Copyright: Commissioner Qatar, 2016