Dødelig pine

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Et kort essay om klinisk død og hva sjelen til den avdøde opplever i helvete.

Temaet klinisk død, reinkarnasjon og livet etter døden er mye dekket på Internett. En av de flinkeste forskerne innen klinisk død er Raymond Moody. I bøkene og videoforelesningene sine beskrev han i detalj hundrevis av tilfeller av postume opplevelser av mennesker i forskjellige aldre, verdenssyn, nasjonaliteter og religiøse overbevisninger. Til tross for alle disse forskjellene, var de flestes posthume opplevelser like. Raymond Moody identifiserte visse trekk som forener alle disse tilfellene, og kom til den konklusjon at den menneskelige sjelen fortsetter å eksistere etter den fysiske kroppens død.

Hvis vi generaliserer moderne synspunkter, så kan sjelen gå enten til helvete, eller til himmelen, eller til et sted som ikke tilhører verken himmel eller helvete. Stedet for etterlivet, som sjelen faller inn i, er ikke tilfeldig. Det avhenger av utviklingsnivået til sjelen, oppnådd av den i løpet av livet. De fleste som dro til helvete og vendte tilbake, sier at hvis noen styrker ikke hadde hjulpet dem med å komme tilbake, ville de ha brent i helvete for alltid. Jeg er veldig i tvil om ordet "for alltid". Den tibetanske boken "Bardo Tkhedol" ("De dødes bok") forteller utmerket om sjelens vandring etter døden, og på grunn av sjelens evige pine i helvete står det utvetydig: sjelen kan ikke bli i helvete for alltid, bare siden den ikke kan reinkarnere for alltid. Etter å ha gått gjennom en viss renseprosess får hun muligheten til å vende tilbake til den synlige verden (reinkarnere). Det er interessant at fra dødsbokens ståsted blir det å være i helvete ikke tolket som noe negativt. Dette presenteres som en nødvendig betingelse for rensing av en veldig mørk (syndig) sjel.

Bare kristne snakker om evig flammende helvete, og jeg er veldig forvirret over det faktum at ved fruktene av bare ett (og kanskje verdiløst) liv, bestemmer en person sitt vesen i det evige helvete eller det evige paradis. Dette er tull. Tilsynelatende gjorde kristne for mange feil når de skrev om de hellige tekstene. I tillegg til hellige tekster har menneskeheten også et sinn. Og det er den hellige teksten som skal brukes på sinnet, og ikke omvendt.

De fleste videoene på Internett om klinisk død inneholder følgende informasjon: etter den fysiske kroppens død så sjelen et sterkt hvitt lys, deretter en tunnel eller korridor, fløy langs den, møtte sine slektninger eller himmelens porter (i tilfelle av helvete, i stedet for en korridor, faller sjelen ned i en svart avgrunn eller avgrunn), så så jeg kronikken av livet mitt, beklaget på bekostning av feilene som ble gjort, og så returnerte en eller annen enhet sjelen tilbake til fysisk kropp (oftest med makt), sier de, kjære, det er for tidlig for deg å forlate jorden, du har små barn, din ektefelle gråter alene, generelt har du ennå ikke fullført inkarnasjonsplanen din.

Men det er veldig vanskelig å finne videoer der sjelen gikk gjennom helvetes pinsler, det vil si at den kom inn i helvete og ble der i noen tid. Hvorfor er slike opptegnelser av stor interesse og stor verdi for forskeren i etterlivet? Fordi enhver liten esoteriker eller psykolog allerede vet at det finnes et liv etter døden, og at en person er flerdimensjonal. Men det sjelen opplever i helvete, går gjennom dødelige pinsler - det var vanskelig å forestille seg selv Raymond Moody.

Så jeg gjør deg oppmerksom på to videoer om klinisk død og helvete. Hos en av dem ble en vantro russer introdusert for kristendommen og Bibelen. På den annen side sluttet en vantro jøde seg til jødedommen og Toraen. Forresten, et interessant spørsmål er hvorfor noen mennesker etter døden slutter seg til troen på én Gud, mens andre - på en helt annen? "Bardo Thedol" sier følgende om dette: sjelen til den avdøde slutter seg til den Gud som hans forfedre trodde på (eller til den egregoren, som er subjektivt nærmere henne og ser ut til å være den mest perfekte). Derfor er det ikke overraskende at en ateist etter klinisk død og renselse blir en troende, og en buddhist, for eksempel, etter klinisk død og renselse blir en kristen, og omvendt.

Det spiller ingen rolle i det hele tatt om sjelen trodde på Jesus, eller på Buddha, eller på Allah - hovedsaken er at den etter det ble mer menneskelig og mer perfekt. Det er derfor de fleste som har opplevd klinisk død radikalt endrer verdisystemet sitt fra egoistisk og rovdyr til kjærlig og godhjertet.

Kaminskaia Elizaveta Viktorovna psykoterapeut.