Metoder for politiarbeid med tyver og kjøpmenn i Russland i XIX-XX århundrer

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Det er ikke kjent nøyaktig når ordtaket "Hvis du ikke jukser, vil du ikke selge" dukket opp, men i denne saken har innenlandske handelsmenn oppnådd en enestående kunst. "I handel uten bedrag, og det er umulig … Sjelen vil ikke holde ut! Fra en - en krone, fra de to andre, og det går i lang tid. Vår selger har undervist denne virksomheten i fem år," den ukjente ekspeditøren filosoferte for hundre år siden.

De utspekulerte selgerne var under kontroll – ikke mindre utspekulerte by- og politimenn. Om hvordan forholdet mellom politiet og tyver og kjøpmenn ble bygget – i de historiske skissene til bladet «Budsjett».

Det er utrolig, men sant: på midten av 1800-tallet i Moskva for 400 tusen innbyggere var det bare 5-6 drap, 2-3 ran, rundt 400 svindel og rundt 700 tyverier. Og alt dette på et år. To tredjedeler av forbrytelsene ble oppklart. Men nye tider har kommet: etter avskaffelsen av livegenskapen stormet en masse mennesker til Moskva, og ved begynnelsen av det tjuende århundre hadde befolkningen vokst til 1 million mennesker. Antallet «dashing»-folk har også økt.

Og foruten krangelen er det ingen mirakler

Før rettsreformen på midten av 60-tallet. Det nittende århundre behandlet krenkere av den offentlige orden veldig enkelt. Berusede eller på annen måte skyldige, kusker, kokker, livegne ble sendt av sine herrer til politiet, hvor de, avhengig av skriftlig anmodning i vedlagte notat, ble pisket med stenger. Det samme gjorde de med frie folk fra borgerskapet og fabrikkarbeidere. Det er merkelig at disse henrettelsene ble godkjent av de skyldige selv, siden en slik represalier frigjorde dem fra rettslig byråkrati og fengsel for mindre lovbrudd. Det skal bemerkes at slike straffer ofte var av offentlig karakter og vakte utilslørt godkjennelse og interesse hos vanlige mennesker.

Det nittende århundre ga oss en sjelden forening av politi og kjøpmenn. Den 12. oktober 1861 kom studenter til bygningen til Moskvas generalguvernør med et krav om å løslate kameratene som tidligere var blitt arrestert. Så, i spredningen av demonstrasjonen, sammen med politiet og de ridende gendarmene som handlet på vakt, deltok butikkeierne til Hunt Riders aktivt i denne "begivenheten". Moskovitter med skarptunge kalte denne massakren "Slaget om Dresden", da den fant sted nær Dresden-hotellet på Tverskaya-plassen, rett overfor generalguvernørens hus.

All-russisk lov

Den sparsomme lønnen til polititjenestemenn har alltid vært «unnskyldning»-faktoren for deres bestikkelser. Politimannen i 1900 mottok 20-27 rubler. per måned, avhengig av tjenestens lengde. Prisene var selvfølgelig også forskjellige: 1 kg biff kostet 21 kopek, og poteter - 1,5 kopek.

Her er hva en samtidig skrev på begynnelsen av 1900-tallet: "Innenriksdepartementet er virkelig lunken. Uerfarne mennesker blir forbløffet: politifolk mottar ikke så varmt, men de lever perfekt, de er alltid kledd med en nål. Fogdere er allerede halvguder, de ser i det minste feltmarskalk ut, og selvbevisste, skjønnhet i gester!.. Skreddere, bokbindere, skomakere - alle verksteder jobber for ingenting for politiet: dette er en all-russisk lov - du kommer ikke over det !"

Kriminalomsorgsarbeid

Etterforskning i straffesaker ble vanligvis utført med påbudt overfall. Dessuten stolte folket på politikrigerne, og anså dem ikke i stand til et skittent triks. Og tvert imot, han var redd for de høflige avhørerne som ild, som ikke bøyde seg for juling, men prøvde å oppnå anerkjennelse på andre måter: de matet sild, hvoretter de ikke tillot å drikke, eller la dem om natten i fengsel fullt av veggedyr, der ingen av de siktede kunne sovne på minst ett minutt. Folket unngikk slike etterforskere med all kraft og forsøkte å komme seg til en annen politistasjon, hvor saken ble ført «korrekt», det vil si at de ikke tillot annet enn massakre.

I de samme årene var det en annen ganske original måte å straffe småtyveri på. Politimannen hadde myndighet til ikke å dra tyven til politistasjonen, men tegnet et kors i en sirkel på ryggen med kritt og tvang fortauet på gjerningsstedet til å ta hevn etter å ha gitt en kost. Det var spesielt mange slike feiere på høytider, da tyver av begge kjønn, noen ganger smart kledd, danset mellom folkemengdene av vanlige folk som går og shopper. Politimennene, som kjente mange svindlere av synet, slumret ikke. Og disse dandies og luksuriøst kledde damene med kost i hendene og kors malt på ryggen av dyre klær, vekket spesielt vitser og vitser hos allmuen, som arrangerer hele festligheter rundt seg.

Den nasjonale skammen varte vanligvis til mørkets frembrudd, hvoretter politimannen førte tyvene, bundet av hendene med et tau, som i bånd, til politistasjonen. Dagen etter ristet de fortauet nær regjeringskontorene i dette området, og om kvelden, etter jobb, kom de inn på listene over tyvene og ble sluppet hjem. Dermed ble ikke «rettssaken» sammen med soning av straffen over ett døgn. Etter at sorenskriverrettene med «kulturelle» rettssaker begynte å bli innført i 1866, virket de for folket for «hakkede».

Sivil henrettelse

Andre søndager om våren eller sommeren hørtes et alarmerende trommeslag gjennom gatene i Moskva, og følgende bilde så ut til å være nysgjerrig: en tropp soldater og en offiser fulgte trommeslageren, etterfulgt av et par hester som dro en plattform malt svart, i midten av hvilke to eller fire fanger vanligvis satt på en benk - menn eller kvinner i grå frakker, på brystet hang svarte plaketter med inskripsjoner med store hvite bokstaver: "For drap", "For brannstiftelse", "For ran, " osv. En mann i rød skjorte gikk ved siden av vognen - bøddelen … Dette ble ført til Korovya-plassen (i dag er det området til Oktyabrskaya t-banestasjon på Moskva t-banestasjon), fratatt av retten alle rettighetene til staten til de kriminelle, dømt til hardt arbeid eller til Sibir for å bosette seg for gjennomføringen av "sivil henrettelsesritual" over dem.

Ved ankomst til torget ble forbryteren ført inn på et trestillas bygget i løpet av natten og satt til posten. Presten formanet ham og lot ham kysse korset, hvoretter dommen ble lest høyt (hvis den domfelte var en adelsmann, ble et sverd knust over hodet). Så ble det hørt et trommeslag, og fangen ble lenket i ti minutter til en søyle. Byfolket som samlet seg rundt kastet kobbermynter beregnet på den dømte på stillaset, og noen ganger ble det samlet inn en heftig sum. Så, i motsetning til det populære ordtaket om Moskva og tårer, uttrykte folket i Moskva medlidenhet, men for den kriminelle, men fortsatt en uheldig person.

Imidlertid ble medfølende moskovitter ofte offer for ranere, spesielt i utkanten av byen. Der, på midten av 1800-tallet, brant oljelyktene ifølge samtidige svært svakt på grunn av at brannmennene som hadde ansvaret for dem hovedsakelig brukte hampolje til opptenning med grøt. Derfor var det hyppige rop om natten i de mørke gatene: "Hjelp, de raner!" Noen modige menn løp ut av husene for å hjelpe, de mindre modige åpnet vinduene og ropte «La oss gå!» Så imponerende og høyere som mulig.

Hold avstand

Hvis noen tror at det ikke fantes trafikkpoliti for hundre år siden, tar han dypt feil. Her er metodene for politiarbeid med drosjer: hvis en politimann ved posten la merke til det minste brudd på drosjesjåføren, for eksempel, ble avstanden på 3 favner (1 favn - 2, 1 m) ikke observert eller i stedet for to der var tre personer i vognen, tok han frem den lille boken sin og skrev ned nummeret på førerhusets merke, som medførte en bot på 3 rubler.

For å unngå en betydelig bot, kastet drosjemannen en tokopek-bit under føttene på bybetjenten, eller enda mer, og ropte samtidig: "Vær på vakt!" Politimannen forsto det konvensjonelle ropet, så på føttene hans og, da han så mynten, sto han umerkelig på den med støvelen. Før hestetrikken, og deretter trikken begynte å fordrive drosjebiler fra bygatene, var drosjenes inntjening, til tross for all slags utpressing, meget god. Ved begynnelsen av det tjuende århundre var det rundt 20 tusen drosjer i St. Petersburg.

Annonsen din kan være her

La oss gå langs gatene i Moskva på slutten av 1800-tallet og lese skiltene (stavemåten bevart): "Konditorbartender - med et deksel for salen under duker, melkhivor og alle slags retter på bordene for to hundre eller flere gjester. Kjøpmenn feire hederlige bryllup, baller og hederlige markeringer. bare spør pianoforte, militærgeneralen og fiolinorkesteret til Mr. Brabanz. Folk i frakker, strømper og i enhver situasjon."

La oss forklare betydningen av et reklamemesterverk som dateres tilbake til 70-tallet. århundret før sist. Melkhivor er selvfølgelig cupronickel; folk i frakker og strømper er servitører. En militærgeneral er en pensjonert general, alltid i uniform og med alle ordre, som de forfengelige kjøpmennene inviterte mot betaling til forskjellige feiringer, og ga ham ut som en nær bekjent. Men det var også ganske anekdotiske øyeblikk. Det var ikke alltid mulig å finne, i stedet for generalen, i det minste en kaptein av andre rang, som en klassiker, og enten en pensjonert løytnant eller en kunstner generelt, selvfølgelig, i falskt antrekk, ble invitert til å være gjest av ære.

På det beskrevne tidspunktet i byen Ivanovo-Voznesensk ble det spilt et kjøpmannsbryllup, som ble deltatt av en "slektning-general", dekorert med fem (!) enorme lysende stjerner av den persiske (!) Løveordenen og Sol. Ved siden av ham, på en spesiell pute, var det like falske utmerkelser som ikke passet på brystet og magen. Denne "generalen" ble utskrevet på turné fra hovedstaden, og det ble arrangert pompøse møter og avskjeder for ham på stasjonen med deltagelse av en delegasjon med et ikon og brød og salt, et militærkorps, politistyrker, brannmenn og en stjernekaster. Halvparten av byen kom løpende for å se på "generalen", og de rivaliserende kjøpmennene til bryllupsarrangøren mistet hodet av irritasjon og misunnelse. Forresten, "generalen", etter å ha gått inn i rollen, anså seg fornærmet av betalingen og krevde ytterligere godtgjørelse fra selgeren skriftlig. Som ble gitt ham av frykt for skandale og publisitet.

Kazenki

Handelen var konsentrert på private hender, med unntak av salget av vodka, som var et tsarmonopol. Det var spesielle statseide vinbutikker - kazenki. De holdt til i rolige gater unna kirker og utdanningsinstitusjoner – dette var pålagt av politiets forskrifter. Vodka ble solgt i to varianter, som skilte seg i fargen på forseglingsvoksen. Den billigere, med "rødt hode", kostet 40 kopek. En flaske vodka (0,6 liter) av høyeste karakter med et "hvitt hode" - 60 kopek. (1910). Det ble også solgt veving (120 gram) og skurker (60 gram). Pengene i butikken ble akseptert av en kvinne, vanligvis enken etter en småtjenestemann, men flasken ble gitt ut av en heftig okse som av og til kunne "roe ned" enhver full.

Hele veggen rundt disse knebuksene var dekket av røde markeringer. Vanligvis slo de fattigere, etter å ha kjøpt et billig "rødt hode" og gikk ut på gaten, tetningsvoksen mot veggen, slo ut pappkorken med et håndflateslag og drakk straks flasken. Snacksen ble tatt med deg eller kjøpt fra kjøpmennene som står der. Disse kvinnene var spesielt fargerike om vinteren, da de i sine tykke skjørt satt på poteter med poteter, byttet ut en termos og samtidig solte seg i den bitre frosten. Politiet spredte disse selskapene fra vinbutikkene, men viste ikke mye iver, siden de alltid fikk «sin dose» fra byråets gjengangere.