Hvordan Det gamle testamente ble en hellig bok i Russland

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Ved nærmere undersøkelse viser det seg at prosjektet kalt «Gamle Testamentet» i Russland slett ikke er «gammelt». Tilbake i 1825 under Nicholas I ble utgaven av Det gamle testamente, oversatt og trykt av Bibelselskapet, brent - på begynnelsen av 1800-tallet ble den ikke ansett som en hellig bok i Russland.

Det gamle testamente - gamle hebraiske skrifter (hebraisk bibel) … Bøkene i Det gamle testamente ble skrevet i perioden fra det 13. til det 1. århundre. f. Kr. Det er en felles hellig tekst [om jødedom og kristendom [, en del av den kristne bibelen.

Kristne tror at Bibelen alltid har bestått av Det nye og det gamle testamente. I dette får de hjelp av teologer, som beviser at Det gamle testamente er en integrert del av Den hellige skrift, og begge bøkene utfyller hverandre harmonisk nesten siden apostlenes tid. Men dette er ikke tilfelle. På begynnelsen av 1800-tallet ble ikke Det gamle testamente ansett som en hellig bok i Russland..

ROC-versjon

- 982. Bibelen ble oversatt av Kyrillos og Methodius;

- 1499. Gennadiys bibel dukket opp (den første todelte [bibelen [inneholder det gamle og nye testamente);

- 1581. Bibelen til den første skriveren Ivan Fedorov (Ostrog Bible);

- 1663. Moskva-utgaven av den russiske bibelen (er en litt revidert tekst av Ostrogbibelen);

- 1751. Elizabethansk bibel;

- 1876. Synodaloversettelse, som distribueres av den russisk-ortodokse kirke i dag.

Den russiske "[ortodokse" kirken følger denne ordningen for å vise den logiske sekvensen av Bibelens utseende på det moderne russiske språket [. Det virker som det viser seg at de "ortodokse" [det russiske folket [hadde et naturlig behov for en komplett bibel, og det var ingen ytre påvirkningskraft, eksterne krefter som forsøkte å introdusere de gamle testamentets bøker i det russiske "ortodokse" samfunnet som hellige).

Det gamle testamente i Russland

For så vidt oversettelsen av Cyril og Methodius har ikke overlevd, og av en eller annen grunn spores ikke sporene hans i den gamle russiske litteraturen, så tildeler kirkens historikere hovedrollen i utarbeidelsen av den komplette Bibelen til erkebiskop Gennady, ved å bruke hans autoritet slik at vanlige mennesker ikke er i tvil; angivelig under hans ledelse, for første gang i Russland, ble den jødiske bibelen (gamle testamente) og Det nye testamente kombinert under ett dekke.

Erkebiskop Gennadyble berømt for sin kamp mot "Judaisernes kjetteri", og kirken tilskriver ham foreningen av Det gamle og Det nye testamente. De. fighteren selv fremmer i Russland det ideologiske grunnlaget for kjetteri, som han kjemper mot. Paradoks? - men det er akseptert av ROC som et pålitelig historisk faktum.

* I Det gamle testamente er det 5. Mosebok Jesaja, som inneholder alle bestemmelsene som forplantes av "De levendes kjetteri".

I Russland på den tiden fantes Det nye testamente, salmen og apostelen.

Det er en versjon som Gennady-bibelen dukket opp senere. For eksempel, i 1551 (det vil si 52 år etter at Gennadiy-bibelen dukket opp), fant Hundred-Glav-katedralen sted, hvor spørsmålet om oversettelser av hellige bøker ble vurdert.

3 bøker ble anerkjent som hellige: evangeliet, salmen og apostelen … Det gamle testamente og Gennadiys bibel er ikke nevnt, noe som motsier versjonen av den russisk-ortodokse kirke. Hvis disse bøkene allerede fantes, måtte deltakerne i rådet si sin mening om lovligheten av å bruke dem.

På 1500-tallet mislyktes implementeringen av oversettelsen av Det gamle testamente.

Ostrog Bibelen

Ostrog-bibelen er en fullstendig kopi av Gennady-bibelen. I følge kirkehistorikere bestemte Ivan Fedorov seg for å publisere Ostrog-bibelen. Men det er svært lite data om hans personlighet. Det er ingen informasjon om hvordan Ivan Fedorov ble diakon? Hvem tok initiativet, hvordan ble tittelen tildelt? Hvordan studerte han trykkeri, og hvorfor ble han betrodd grunnleggelsen av det første trykkeriet? Spørsmålet oppstår - var Ivan Fedorov virkelig den første skriveren og forfatteren av Ostrog-bibelen.

Det er kjent at Ivan Fedorov var engasjert i ebbe av våpen og oppfant en flertønnes mørtel. Den berømte mannen som helte våpen og er oppfinneren av flertønnes mørtel ble kreditert for å ha publisert Det gamle testamente på trykk, og knyttet biografien hans til prins Ostrog, derav navnet på Bibelen - Ostrog. Men dette gir ikke autoritet til Ivan Fedorov. Prins Ostrog deltok i forberedelsen av unionen …

Han var gift med en katolikk, og den eldste sønnen, prins Janusz, ble døpt etter den katolske ritualen

I tillegg var Ostrozhsky assosiert med en annen utgiver av Det gamle testamente - Francis Skaryna (han levde og arbeidet under livet til erkebiskop Gennady), men i motsetning til Gennady var Francis' aktiviteter ganske "kjetterske". I det minste var det langt fra ortodoks tradisjonalisme. Også det er bevis på F. Skarynas kontakter med jøder … Det er mulig at de kunne stimulere hans interesse for de gamle testamentets tekster.

Det kan sies at i Ukraina på midten av 70-tallet av 1400-tallet, faktisk, da arbeidet begynte med Ostrog-bibelen, var det allerede nesten alle gammeltestamentlige bøker er oversatt til russisk eller gammelkirkeslavisk. Det er betydelig at disse listene var i besittelse av fyrstene av Ostrog. Åpenbart bør de betraktes som forløperne til Ostrog-bibelen..

I det sørvestlige Russland ble det derfor gjort mye arbeid for å forberede den russiskspråklige teksten til Det gamle testamente for distribusjon i Russland, som den russiske pionertrykkeren Ivan Fedorov angivelig hadde en hånd med.

Moskva-bibelen

Lenger i Russland var det en splittelse i kirken (1650-1660-årene) under tsar Alexei Mikhailovich [. Resultatet av reformene var splittelsen av kristne i to grupper: de som trodde på tsaren og patriarken Nikon og fulgte dem, og de som fortsatte å følge den gamle læren.

For hvilket formål var det nødvendig å sammenligne slaviske bøker med greskeDessuten kunne ikke Nikon selv det greske språket. Det er tydelig at Nikon ikke tok denne avgjørelsen på egenhånd. Han hadde en slik medarbeider, Arseny den greske, som gjorde mye for å ødelegge de slaviske bøkene og sto opp for nye oversettelser.

Et skisma ble provosert, og mens kristne ødela hverandre for dette eller det ritualet, publiserte Moskva-bibelen i 1663, som gjentok Ostrozhskaya, med avklaring i henhold til de hebraiske og greske tekstene.

Det gamle testamente (hebraisk bibel) ble lagt til Det nye testamente, mens Det nye testamente ble modifisert slik at det ble oppfattet som en "fortsettelse" eller "overbygning" av Det gamle testamente.

Library of Congress-direktør John Billington:

[… Begge sider vurderte katedralen fra 1666-1667. "Jødisk samling", og i et offisielt dekret anklaget rådet sine motstandere for å være ofre for "falske jødiske ord" … Det gikk rykter overalt at statsmakt var gitt til "forbannede jødiske herskere", og tsaren gikk inn i en skadelig "vestlig" "ekteskap, beruset av legenes kjærlighetsdrikker - jødene".

Ved å utnytte forvirringen smuglet de den «to-grenede» Bibelen

Det var imidlertid ikke mulig å løse alle problemer en gang for alle. Selv om Moskva-bibelen dukket opp, ble den ikke akseptert av samfunnet. Folket tvilte på riktigheten av de nye bøkene (mer presist, de foraktet og spottet) og oppfattet introduksjonen deres som forsøk på slaveri av landet(dette er nivået på forståelsen av global politikk av våre forfedre!). Kirkene brukte fortsatt de slaviske versjonene av Det nye testamente, apostelen og salteren.

Elizabethansk bibel

Den elisabethanske bibelen er en kopi av Moskva-bibelen, med en rettelse i henhold til Vulgata (latinsk oversettelse av Bibelen). Etter invasjonen av Napoleon, i 1812, ble Bibelselskapet opprettet, som begynte å distribuere den elisabethanske bibelen.

Imidlertid snart Bibelselskapet ble forbudt.

Spredningen av Bibelen med Det gamle testamente ble motarbeidet av Nicholas I.

Det er kjent at i 1825 oversatt og trykt av Bibelselskapet Det gamle testamentets utgave ble brentved murfabrikkene til Nevsky Lavra. Det var ingen flere forsøk på å oversette, enn si publisere Det gamle testamente, under den tretti år lange regjeringen til keiser Nicholas I.

Synodaloversettelse

Oversettelsen av bøkene i Det gamle testamente ble fornyet i 1856 under Alexander IIs regjeringstid. Men det tok ytterligere 20 år med kamp for utgivelsen av hele Bibelen på russisk i 1876 i ett bind, på tittelsiden: «Med den hellige synodens velsignelse». Denne teksten ble kalt " Synodaloversettelse », « Synodale Bibelen"Og blir publisert på nytt til i dag med velsignelsen fra patriarken av Moskva og hele Russland.

Den hellige synode, som ga sin velsignelse for distribusjonen i Russland av en synodaloversettelse av Bibelen som inneholder to kunstig sammenkoblede bøker under ett omslag, signerte faktisk en dom for sin [tilstand , som bekreftes av alle etterfølgende hendelser, inkludert nåværende tilstand i Russland.

En av hovedrollene i oversettelsen av Det gamle testamente ble spilt av Daniel Abramovich Khvolson og Vasily Andreevich Levison, en rabbiner fra Tyskland som konverterte til ortodoksi i 1839. I 1882 ble det utgitt en russisk oversettelse av den hebraiske bibelen, på oppdrag fra British Bible Society av W. Levison og D. Khvolson.

Man kan tenke seg hvilke krefter som var interessert i å gi Det gamle testamente status som «Hellig bok», pga de klarte å behandle medlemmene av Den hellige synode og overbevise dem om behovet for å legge den hebraiske bibelen (gamle testamentet) til Det nye testamente … Noen strebet så sterkt for dette målet at de til og med ofret to rabbinere som konverterte fra jødedommen til "ortodoksi", men bare formelt, men i realiteten fortsatte de sine jødiske aktiviteter. Det jødiske elektroniske leksikonet snakker forresten positivt om dem, og ikke som forrædere.

[En kilde [