Etruskisk har lenge vært lest

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Fadey Volansky og Egor Ivanovich Klassen

Vi vil begynne historien vår om å dekode de etruskiske inskripsjonene fra slutten. Så forteller vi deg om begynnelsen.

Kort hjelp. KLASSEN Yegor Ivanovich (1795-1862) - russisk adelsmann, tysk av opprinnelse. Russisk fag siden 1836 [6 [, s. 3. I 1831 ble han bobestyrer ved Moskvas praktiske handelsakademi. I 1826 var han medlem av kommisjonen for kroningen av Nicholas I [6], s. 3. Filosofidoktor og master i finvitenskap, statsråd [6], s. 109.

E. I. Klassen oversatte til russisk og publiserte det mest interessante verket fra 1800-tallets polske professor-lingvist Fadey Wolanski med tittelen "Description of Monuments Explaining Slavic-Russian History". Klassen ga oversettelsen en detaljert introduksjon og kommentarer. Alt dette samlet han i form av en bok "Nye materialer for slavernes eldgamle historie generelt og slavisk-russen fra Doryurik-tiden spesielt med en lett skisse av RUSSENS HISTORIE FØR KRISTUS", fig. 1. Klassens bok ble trykket av trykkeriet ved Moskva-universitetet i 1854 [6]. Vi henviser den interesserte leser til denne fantastiske boken, siden den i dag er tilgjengelig i gjenutgaver, se for eksempel [6].

Klassen baserer sine konklusjoner hovedsakelig på arkeologiske data og dekrypteringer av eldgamle inskripsjoner. Her er noen av Klassens uttalelser som eksempel.

Han skriver: «Fakta som tjener som grunnlaget for opprettelsen av den eldste russiske historien, lå under sjalerne i lang tid … I mellomtiden er historien til det gamle slaviske Russland så rik på fakta at det er spor overalt av det, vevd inn i livet til ALLE EUROPEISKE FOLK» [6], s. 80.

Klassen, som er tysk av fødsel, bemerker at noen germanske historikere oppriktig prøvde å studere russisk historie, men viste seg å være dårlig forberedt på dette, siden de ikke kunne nok slaviske språk [6], s. 8. Klassen snakker samtidig EKSTREMT NEGATIVT om de tyske historikerprofessorene som skapte den allment aksepterte versjonen av russisk historie på 1700-tallet.

Han sier følgende om dem: «Disse UNFULFULLE PERSONENE inkluderer: Bayer, Miller, Schletzer, Gebgardi, Parrot, Galling, Georgi og en hel falanks av deres tilhengere. De er alle russiske, karakteristiske, de adopterte stammen deres og forsøkte til og med å ta fra slaver-russen ikke bare deres ære, storhet, makt, rikdom, industri, handel og alle hjertets gode egenskaper, men til og med deres stammenavn - navnet på Russ, kjent fra oldtiden som slavisk, ikke bare for alle de asiatiske stammene, men også for israelittene, fra det tidspunktet de kom til det lovede land. Og blant dem er russerne i spissen for ikke bare romerne, men også de gamle grekerne - som deres forfedre …

Vi vet at HISTORIE IKKE BØR VÆRE PANEGIRISK, men vi vil ikke tillate dem å GJØRE RUSSISK HISTORIE TIL SATIRE "[6], s. 8-9.

Og så fortsetter han ganske riktig: «Dessverre må jeg si at noen SLAVISKE forfattere, som Karamzin, Dobrovsky og andre - kjente eller ukjente - men ikke er helt fremmede for denne synden. Men kanskje var disse forskerne redde for å gå mot de da imaginære myndighetene. Vi snakker ikke om noen av de nyeste russiske historikerne; la dem - i all ærlighet - si selv hvorfor de prøver å utvikle Schletsers system og merke de gamle slaverne …

Men heldigvis har vi to typer kilder for gjenoppbyggingen av den gamle slaviske verden: dette er kronikker og monumenter som taler fullstendig imot dem. Disse kildene må først destrueres for å gjøre det mulig å BEVISE EN DRIFTIG LØGN”[6], s. 48.

Videre skriver Klassen: «Slavrusserne, som et folk, utdannet tidligere av romerne og grekerne, etterlot seg i alle deler av den gamle verden mange monumenter som vitner om deres tilstedeværelse der og om den eldste skrift, kunst og opplysning. Monumenter vil for alltid forbli uomtvistelige bevis; de forteller oss om handlingene til våre forfedre på vårt morsmål, som er prototypen på alle slaviske dialekter”[6], s. elleve.

Vi snakker om mange arkeologiske steder som fra tid til annen blir funnet i Europa, Asia og Afrika under utgravninger, inskripsjonene som vesteuropeiske forskere angivelig "ikke er i stand til å lese." Faktisk, som det vil fremgå av det følgende, VIL historikere IKKE lese dem. Fordi de er skrevet på SLAVISK.

Klassen siterer følgende ord fra den polske lingvisten Fadey Volansky: "Forskere snublet over disse monumentene og arbeidet forgjeves frem til vår tid ved å sortere ut inskripsjonene deres i det greske og latinske alfabetet. alle uløste inskripsjoner er BARE PÅ DET SLAVISKE primitive språket … Hvor langt residensen til SLAVENE i AFRIKA strakte seg i oldtiden, la dem bevise de SLAVISKE INSKRIPSJONENE PÅ STENENE i Numidia, Kartago og Egypt”[6], s. 73-74.

Nedenfor vil vi beskrive mer detaljert de mest interessante studiene av Fadey Volansky og hans strålende lesning av de etruskiske inskripsjonene. I dag har hans arbeid blitt fullstendig stilnet av historikere. Dessuten publiseres PARODIER på ham (uten å nevne navnet hans) under bevisst "lærte" navn. Vi mener spesielt boken til G. S. Grinevich, "Proto-slavisk skrift. Dekrypteringsresultater ", Moskva, 1993, publisert i "Encyclopedia of Russian Thought"-serien av forlaget" Public Benefit". Bøkene til samtidsforfatteren V. A. Chudinov. Slik pseudovitenskapelig «forskning» er på ingen måte ufarlig. Og neppe oppriktig. Målet deres er å overskygge og diskreditere de viktige vitenskapelige oppdagelsene til F. Volansky, A. D. Chertkov og andre seriøse forskere som dechiffrerte mange eldgamle arkeologiske inskripsjoner fra Europa, Asia og Afrika på grunnlag av det slaviske språket. Vi understreker at disse inskripsjonene, til tross for mange års innsats fra spesialister, ikke egnet seg til å dechiffrere på grunnlag av andre språk.

Fadey Volanskys skjebne var vanskelig. De kunne ikke tilgi ham for ærlig vitenskapelig forskning på slavenes historie i Vest-Europa. Bål ble laget av Volanskys bøker – helt i ånden til de reformistiske pogromene på 1500- og 1600-tallet. Dessuten prøvde de å ødelegge vitenskapsmannen selv. Følgende rapporteres: «Vi kan ikke i stillhet gå forbi bragden til professor Thaddeus Wolanski ved Warszawa-universitetet. Dette oppsøkte han og oppdaget i 1847 "Sangen om julingen av det jødiske Khazaria av Svetoslav Khorobra" … JESUITTENE BLADE EN KOSTNAD … FRA HANSE BØKER … Slik var jesuittene i Polen i 1847. " [9], s. 277-278. Imidlertid innførte tsar Nicholas I et forbud mot henrettelse av Fadey Volansky, som ble krevd av fanatikere.

Alexander Dmitrievich Chertkov og Sebastian Ciampi

Fadey Volansky var ikke alene om sine oppdagelser. Allerede før Volansky var den italienske forskeren S. Chyampi og den berømte russiske forskeren Alexander Dmitrievich Chertkov engasjert i å dekode de etruskiske inskripsjonene på grunnlag av det slaviske språket. I 1855-1857 ble det grundige arbeidet til A. D. Chertkov "Om språket til pelasgierne som bebodde Italia, og dets sammenligning med det gamle slovenske" [21]. Basert på den dype og omfattende analysen av A. D. Chertkov beviser at de eldste bevarte inskripsjonene i Italia - "etruskiske" inskripsjoner - er laget på det SLAVISKE språket.

Oppdagelsen av Chertkov kunne ikke passe de scaligerianske historikerne på noen måte, og de aksepterte ham umiddelbart med fiendtlighet. Det kom faktisk i skarp motsetning med hele bildet av den skaligerianske versjonen av historien som helhet. Tross alt bodde etruskerne i Italia allerede før grunnleggelsen av det italienske Roma. Og byen Roma, ifølge Scaliger, ble grunnlagt i antikken, i det VIII århundre f. Kr. e. Samtidig begynner historien til de slaviske stammene og det slaviske språket i den skaligeriske versjonen av historien mye senere, bare i middelalderen. Det vil si, ifølge Scaliger dukket slaverne opp på den historiske arenaen omtrent tusen år senere enn etruskerne levde. Derfor er det i den skaligeriske versjonen av historien helt umulig for etruskerne å skrive på slavisk.

Sannsynligvis, etter å ha mistenkt at de etruskiske inskripsjonene skjuler en alvorlig fare for den skaligeriske kronologien, overbeviste historikere på 1800-tallet til slutt seg selv og andre om at de etruskiske inskripsjonene angivelig "var fullstendig uleselige" (se nedenfor for flere detaljer). Og så var det forskere som leste dem på SLAVISK! Dette veltet alle etablerte ideer om antikkens historie, spesielt - om Romas historie. Men Romas historie er hjørnesteinen i hele den historiske og kronologiske versjonen av Scaliger. Dermed kom verkene til Chertkov, Chiampi, Volansky i skarp konflikt med den skaligeriske historien og kronologien generelt. Historikere hadde absolutt ingenting å argumentere for, så de ty til den vanlige metoden i slike tilfeller - å hysje opp "støtende" funn. De lot som om de rett og slett ikke eksisterer.

La oss gi kort informasjon om A. D. Chertkov. Han var en fremragende vitenskapsmann i sin tid, som gjorde mye for russisk historie. Historikere bruker fortsatt fruktene av hans aktivitet. Selv om de helst ikke husker navnet hans. The Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary rapporterer om Chertkov, spesielt følgende.

"Chertkov Alexander Dmitrievich (1789-1858) - arkeolog og historiker, barnebarnet til den berømte boksamleren S. I. Tevyashova. Han tjenestegjorde i Life Guards kavaleriregiment og deltok i krigene 1812-14, og utmerket seg spesielt i slaget ved Kulmin. Etter å ha trukket seg tilbake i 1822, tilbrakte Chertkov to år i Østerrike, Sveits og Italia; i Firenze kom han nær Sebastian Ciampi, FORFATTEREN AV DEN KJEMTE BOKKEN OM POLENS FORHOLD TIL RUSSLAND OG ITALIA … Med åpningen av det tyrkiske felttoget i 1828 gikk han igjen i militærtjeneste, men på slutten av felttoget forlot militærtjeneste for alltid og bodde permanent i Moskva … Snart … viet seg utelukkende til studiet av russisk historie og russiske og slaviske antikviteter. Et av hans første arbeider på dette feltet var "Beskrivelse av russiske mynter" (Moskva, 1834) med "Tillegg" (1837, 1839 og 1841). DET VAR DEN FØRSTE SOM OPPFYLTE VITENSKAPENS KRAV OG LA BEGYNNELSEN PÅ EN NØYAKTIG, SYSTEMATISK BESKRIVELSE AV VÅRE Gamle MYNTER … Vitenskapsakademiet tildelte hele Demidov-prisen for beskrivelse, men Chertkov nektet det, og ga penger til utgivelsen av Ostromelia. Han besitter en omfattende samling av de eldste russiske myntene, og han sammen med grev S. G. Stroganov, deltok aktivt i å stoppe den da utbredte forfalskning av gamle russiske mynter. Ytterligere verk av Chertkov, for det meste trykt først i publikasjonene til Moscow Society of Russian History and Antiquities: "Om eldgamle ting funnet i 1838 i Moskva-provinsen, Zvenigorod-distriktet" (M., 1838); "Beskrivelse av ambassaden sendt i 1650 fra tsar Alexei Mikhailovich til Ferdinand II den store hertugen av Toscana" (M., 1840); "Om oversettelsen av Manassian Chronicle til det slaviske språket, med en oversikt over bulgarernes historie", brakt til XII århundre. (M., 1842); "Beskrivelse av krigen til storhertug Svyatopolk Igorevich mot bulgarerne og grekerne i 967-971." (1843); "Om antallet av den russiske hæren som erobret Bulgaria og kjempet med grekerne i Thrakia og Makedonia" ("Notes of the Odessa General History and Russian Antiquities", for 1842); "Om Beloberezhye og de syv øyene som de russiske røverne ifølge Dimeshka bodde på" (1845); "Om gjenbosettingen av de thrakiske stammene bortenfor Donau og videre nordover, til Østersjøen og til oss i Russland, det vil si en oversikt over protoslavenes eldgamle historie" (1851); "Trakiske stammer som bor i Lilleasia" (1852); "Pelasgo-trakiske stammer som bor i Italia" (1853); "Om språket til pelasgierne som bebodde Italia og dets sammenligning med gammelslovensk" (1855-57), etc. Etter å ha arvet et betydelig bibliotek fra sin far og morfar, utvidet Chertkov det flittig hovedsakelig med verk om Russland og slaver.. på alle europeiske og slaviske dialekter. I 1838 g.han publiserte det første bindet av beskrivelsen av biblioteket hans "The General Library of Russia eller en katalog over bøker for å studere vårt fedreland i alle henseender og detaljer", syv år senere dukket det andre bindet av "Katalogen" ut, totalt var det 8 800 bøker i begge bind … Selv om Chertkov-biblioteket var relativt lite, men før dannelsen av Rossica-avdelingen i Imperial Public Library, representerte det den ENESTE VERDISKE BØKERSAMLING OM RUSSLAND OG SLAVENE I RUSSLAND, og av overfloden av de sjeldneste utgavene den serverte og fungerer som den RIKE SKATTEN OM SJÆLDNE MANUSKRIPTER …

Chertkov-biblioteket ble overført til jurisdiksjonen til byen og plassert på Rumyantsev-museet (senere tjente Chertkov-biblioteket faktisk som grunnlag for opprettelsen av det moderne statlige offentlige historiske biblioteket i Moskva - Auth.) … Chertkov var vise- president, daværende president for Moscow Society of Russian History and Antiquities "[24].

Det er bemerkelsesverdig at i artikkelen fra Encyclopedic Dictionary, er arbeidet til A. D. Chertkova "Om språket til pelasgierne som bor i Italia, og dets sammenligning med gammelslovensk" nevnes bare i forbifarten som et ubetydelig verk. I mange andre oppslagsverk og historiske studier viet til Chertkov, holdes det generelt stille om henne. Men i dette grunnleggende verket gir ikke mindre Chertkov en løsning på problemet som hele generasjoner av etruskiske lærde har kjempet om. I den legger han grunnlaget for å dekode det etruskiske språket og beviser at dette språket er SLAVISK.

Jeg må si at ideen om at det etruskiske språket er slavisk for første gang ble uttrykt ikke engang av Chertkov, men av den italienske etruskiske lærde Sebastian Ciampi, som Chertkov var personlig kjent med. Chertkov viser til Chiampi i sitt arbeid om språket til etruskerne (eller pelasgierne, som de ble kalt på 1800-tallet). Nedenfor vil vi snakke om Chyampi og Chertkov mer detaljert. Her, foreløpig, merker vi bare at det var Chiampi som eide den første ideen om at etruskerne var slaver. Men etter å ikke ha møtt godkjenning i det vitenskapelige miljøet, fullførte han ikke forskningen. Chertkov utviklet Chiampis idé, utførte dens vitenskapelige verifisering og ga et uttømmende bevis på at etruskernes språk faktisk er et slavisk språk.

Vær oppmerksom på hvilke uttrykk Encyclopedic Dictionary skriver om Chiampi, se ovenfor. Si, Chyampi er forfatteren av en viss "velkjent bok om Polens forhold til Russland og Italia." Fullstendig stillhet om det faktum at Chyampi er forfatteren av den grunnleggende hypotesen om den slaviske opprinnelsen til det etruskiske språket.

I fig. 2 presenterer vi et portrett av den bemerkelsesverdige russiske vitenskapsmannen Alexander Dmitrievich Chertkov. Dessverre kunne vi ikke finne et portrett av Sebastian Ciampi.

Hvorfor Chyampi, Chertkov og Volansky, til tross for deres åpenbare korrekthet, ikke klarte å overbevise historikere?

De viktigste for historiske resultatene av å tyde de gamle skriftlige monumentene i Italia (og ikke bare Italia), oppnådd av S. Chiampi, A. D. Chertkov og F. Volansky, blir fortsatt ikke oppfattet av historikere. Av den enkle og unike grunnen at DISSE RESULTATENE KONTRAKTERER SCALIGERISK KRONOLOGI. Og ingen bevis, ingen klarhet i den SLAVISKE dechiffreringen av et gammelt monument funnet, for eksempel i Egypt eller Italia, vil ikke være i stand til å overbevise den skaligeriske historikeren om at disse stedene en gang var bebodd av slaverne. Så lenge den skaligerianske versjonen av historien dominerer i hodet hans, vil han være døv for selv de mest åpenbare fornuftsargumentene.

På den annen side kunne verken Chyampi, heller Chertkov, eller Volansky, eller deres andre likesinnede, som var under samme påvirkning av falsk skaligeriansk kronologi, ikke på en tilfredsstillende måte forklare tilstedeværelsen av gamle SLAVISKE skrevne monumenter oppdaget av dem i Vest-Europa, Asia og Afrika. Det er kanskje spesielt derfor stemmen deres forble uhørt.

Men i dag, takket være New Chronology, kan vi endelig sette alt på plass. Og å gi de nødvendige forklaringene som verken Chertkov, Volansky, Klassen eller mange andre samvittighetsfulle forskere av fortidens monumenter kunne gi.

Essensen i saken er at vi ikke skal snakke om noen utrolig eldgamle epoker - som Chyampi, Chertkov, Volansky og Klassen trodde - men om hendelsene i XIV-XVI århundrene e. Kr. Alle disse monumentene, som vil bli diskutert nedenfor, ble opprettet, i henhold til vår rekonstruksjon, allerede ETTER DEN STORE SLAVISKE EOBRINGINGEN, i XIV-XVI århundrer e. Kr. Se vår bok Slavic Conquest of the World.

Last ned boken "Et-Ruski: The Riddle They Don't Want to Solve"