Skolen til Shchetinin. Her er et nytt Russland født

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Det første som fikk meg til å gå til Te-kos var at, ifølge resultatene fra 2001, ble akademiker Mikhail Petrovich Shchetinin anerkjent som "Person of the Year", sammen med Russlands president V. V. Putin. Dette interesserte meg umiddelbart. Hva slags person er dette som ble stilt på linje med presidenten? Hva er så enestående med ham? Han ble interessert, og stilte spørsmål ved sine bekjente som allerede hadde besøkt skolen hans i Tecos. Det var en åpenbaring for meg at ingen av personene jeg intervjuet snakket likegyldig - enten var de rosende og entusiastiske uttalelser ("Fantastisk!", "Utmerket!", "Ny!", "Strålende!"), Eller åpent negative ("Fantastisk!" Shchetinin har opprettet en ny sekt!"

Så hva er essensen av dette fenomenet - M. P. Shchetinin, som ingen kan snakke likegyldig om? Jeg prøvde å finne ut av det.

Jeg begynte å lete etter artikler om metodene for undervisning og oppdragelse ved M. P. Shchetinin. Men en merkelig ting. Jeg kunne ikke finne analytisk materiale noe sted, og avisartikler om denne skolen var det samme som folks uttalelser - kardinal i deres vurderinger. Enten skarpt - "Ja!", Eller kategorisk - "Nei!"

Så bestemte jeg meg - "Kom hva som vil, men jeg må gå til Tekos, se alt selv og, hvis Gud tillater det, snakke med Mikhail Petrovich," spesielt siden det ikke er langt unna …

Det første som fanget meg da vi ankom Tecos var skolebygningen. Det er umulig å tro at all denne skjønnheten ble skapt av barnehender. Ikke hver arkitekt, byggmester kunne lage noe slikt, men her - barn … Umiddelbart pustet noe uforståelig og uforståelig, som enda mer interesserte og fascinerte meg.

Mens jeg ventet på at vakthavende administrator skulle komme ut, så jeg på alt som skjedde rundt omkring. Jeg har kanskje ikke møtt så mange vakre og sjelfulle barneansikter i hele mitt liv. De ser ut til å gløde fra innsiden. For meg, en fullstendig fremmed, sa alle som gikk forbi "Hei!" Og alltid et vennlig, åpent smil mot deg. Alle publikasjoner om denne skolen og dens barn, som jeg tilfeldigvis leste, bemerket også denne funksjonen. Lyse, sjelfulle ansikter, åpne og gledesfylte møte med alt nytt, godhjertet og muntert ønsker alle - "Hei!"

Vi løper ofte forbi hverandre for våre forfengelige bekymringer, noen ganger legger vi ikke merke til det, har ikke tid til å si hei til våre kjære, ikke bare til de første vi møter, men her for å si til den første personen vi møter, til og med en fremmed - " Hallo!" - viste seg å være normen. Og det overrasket meg positivt.

Da vaktmesteren tok meg med til skolens område, så jeg at det overalt satt i grupper på 5-7 barn med bøker og notatbøker. De skriver noe, leser noe, forteller hverandre. Jeg så ikke den travelheten, kjas og mas og "brownske bevegelsen" av barn over territoriet, som er iboende i en vanlig skole. Og stillhet. Bare trærne rasler og fuglene synger.

Jeg spurte vaktmesteren: "Hvor er klassene dine der du studerer?" Hun hevet øyenbrynene overrasket og svarte: «Vi har ikke undervisning. Vi trenger dem ikke.” Og så skjønte jeg at jeg hadde mye flere spørsmål enn svarene jeg ønsket å få etter å ha vært her.

Da vi nærmet oss og betjenten introduserte meg for Mikhail Petrovich Shchetinin, så jeg en mann foran meg, hvis blikk virket som et røntgenbilde for å se hele sjelen min, tankene mine. Men samtidig var det et snill og lyst utseende. Foran meg sto LÆREREN, hvit som en harri, men med leende øyne. Det er akkurat slik jeg så for meg en ekte LÆRER.

Vi satte oss på en benk og begynte å snakke.

For det første var jeg ikke interessert i metodikken for å undervise i fag på skolen hans. Dette er en egen og ganske seriøs faglig samtale blant lærere. Og spørsmålet om utdanning og åndelig utdanning. Hva er kjernen i enhver metodikk i den pedagogiske prosessen.

Mikhail Petrovich har sitt eget synspunkt på utdanning og sitt eget filosofiske syn på ting.

«Kjærlighet, sannhet, vilje, familie, samvittighet, ære, liv, far, barn, barn, barn er nøkkelordene i livet mitt.

Et barn er et kosmisk fenomen, et produkt av det universelle arbeidet til mange, mange av hans forfedre. Og det er nødvendig å behandle det nøyaktig som et kosmisk fenomen.

Vi skiller mellom begrepene – «barn», «barn» og «barn». Dette er tre aspekter ved en integrert personlighet. Et barn er et som ser i detalj på hver eneste detalj i livet. Barnet bytter veldig enkelt: nå til dette, nå til det. Han er mobil, han ser interessert på alt som skjer. Her falt det en dråpe regn - han var interessert, her begynte fuglen å synge - det var interessant for ham, her banket noen på - han kom opp, her begynte det å røre på seg - han så inn der også. Det virker for oss at han alltid bytter, han kan ikke konsentrere seg. Dette er et barn i en person.

Og det er et barn. Barn er når jeg bekrefter kjærlighet, hele verden. I det gamle russiske språket er "cha" grenseløs kjærlighet. Hun er ikke tynget av bekymringer. Og "cha ja" er å gi bekreftelse. Jeg bekrefter cha, kjærlighet. Eller hele verden. Dette er «jeg og verden er ett» – som Lev Nikolajevitsj Tolstoj en gang sa.

Og så er det et barn. Vi er russere, barnet er bestefaren. En bestefar og et barn er som en og samme ting. Min bestefar og min sønn er arvinger etter hverandre. Min bestefar er sønnen min. Barn. Bestefar. Det vil si at vi med dette understreker at det fortsatt er en tredje komponent i en person for at han skal være en person til det fulle - dette er hans plikt. Det er han - som en familie som flyter fra århundre til århundre. Jeg begynner ikke, si, for 50 år siden, jeg fortsetter veien til min far, og min far fortsetter veien til sin far, og den faren … Det vil si, høne er et egg, en høne er et egg, en høna er et egg. Hvor gammelt er egget? Spørsmålet er feil. Fordi årsakene til dette egget går langt tilbake i århundrer. Det kan være uendelighet, der – evighet. Derfor er barnet selve evigheten. Et barn er en detalj av evigheten. Og barnet er hele verden, som en helhet, hvor alt henger sammen i full gjensidig enighet. Denne ideen om en person som et barn som bærer forfedres minne ligger i hjertet av hele utdanningssystemet vårt, som vi prøver å etablere her. Det er viktig å se på barnet som et barn og et barn, og ikke bare som et barn.

Skolen vår er "Ancestral School". Ja. De. vi ser på en person som en slags. Han er en slekt. Og når jeg ser inn i øynene hans og ser evigheten hans, da ser jeg ham. Når jeg underordner ham noen av mine tanker og ikke lytter til ham i evigheter, da forstyrrer jeg ham. Derfor er det veldig viktig for å forstå oss, å forstå at vi ikke ser på barnet som en liten skapning som ikke forstår noe enda. Det bærer minnet om familien."

For å være ærlig var det en åpenbaring for meg. Aldri og ingen andre steder, på noen skole, har ikke en eneste lærer uttrykt noe lignende.

Shchetinin klarer å spille rollen som en skaper med naturligheten til et naturfenomen. Du legger ikke merke til diktaturet hans. Hans vilje bekreftes ikke av disiplin, den er oppløst i atmosfæren. Vilje er et av nøkkelbegrepene for Mikhail Petrovich.

På spørsmål om hva vilje er. Shchetinin svarte at "Vilje er når jeg eksisterer samtidig med verden rundt meg og er i harmoni med denne verden. Verden er rundt meg og jeg er i den. Og så er jeg fri."

Det kan ikke være noe press over en person. Mennesket er VILJE selv. Og derfor kommer disiplinen vår fra en intern forståelse av behovet for å spille vår rolle i en felles sak. Som for eksempel en musiker i et orkester spiller han sin egen melodi, men koordinerer den med andres melodi, slik at det blir en symfoni. Vi, generelt, kom med denne disiplinen, dette er veien for livet vårt. Organisasjon og vilje – de har alltid korrelert med begrepet nødvendighet. Tross alt er vilje alt, vilje er alt rom og vilje er liksom min kjerne, dette er min festning. Vi har dette ene konseptet blant russerne. Vilje er som en organisert ånd, en organisert tanke, rettet tanke er en viljesterk person. Og viljen er et rom, det er alt som har åpenbart seg for meg. Det vil si at når jeg er viljen, så er jeg alt, jeg ser alt og handler presist i alt, for ikke å skade alt.

Kunnskap i vår forståelse er hovedbetydningen av mennesket på jorden. Men ikke kunnskap for å huske, for å få et vitnemål, et modenhetsbevis, formelt, men kunnskap for å forbedre livet. Og derfor, når jeg lever, og innser min rolle, min mening, for den skyld jeg er blant mennesker, vil jeg forstå dem. Her er min kunnskap. Jeg vil forstå, men hvordan kan jeg hjelpe dem.

Spørsmålet oppstår: "Fortell meg, hvordan koble strømmen av drømmer med den evige elven? Med det, ingen smerte, ingen lidelse, for ikke å forårsake noen?" Jeg vil vite hvordan jeg kan leve, hvordan jeg kan bygge min vei, slik at jeg kan hjelpe andre mennesker i deres forståelse av alle andre og i deres hevdelse av seg selv på jorden. I dette er det en endeløs prosess med erkjennelse.

Det er veldig viktig for de som går til barn å gi faget sitt slik at han forstår nødvendigheten av dette faget for livet hans. Og hvis et barn sitter og lærer en gjenstand fordi de voksne sa det, og for hva, forsto han ikke, da vil han ikke forstå dette emnet. Han vil gjøre opprør mot nettopp en slik holdning til ham. Vi må tenke på hva vi bringer til barna, hvordan vi skal lære bort det vi tilbyr, slik at barnet vil akseptere, slik at det handler nå, umiddelbart. Derfor studerer vi alle fagene vi studerer på skolen som barn.

Barna våre underviser i fag. Før barnet går inn i vårt system for den kognitive prosessen, mestrer barnet først hele løpet av videregående skole i ett fag, men med sikte på overføring. Allerede dette emnet viser seg å være nødvendig for ham, slik at han vil finne sted blant sine jevnaldrende, de vil akseptere ham. Det er som visittkortet hans, hvem han er. Jeg er en matematiker, jeg er en fysiker, jeg er en kjemiker, jeg er en biolog. Og så, for at jeg skal kunne inngå et forhold med barn, siden de tilbyr meg andre varer, må jeg dermed akseptere produktene deres, verdiene deres, som de har laget spesielt for meg.

Men deres oppgave, de som gir faget sitt, er å gjøre alt slik at de forbinder faget sitt med faget som jevnaldrende brenner for, d.v.s. funnet enighet, en sammenheng med det som står ham nært, det som er ham kjært. Da skapes bare et helhetlig pedagogisk rom, og barn i dette rommet føler seg trygge, fordi alt viser seg å være rettet mot meningen med deres egne ambisjoner, og ikke motsi dem. Dette er grunnlaget for den kognitive prosessen. Når han ikke bare er som en oppbyggelse, senket ovenfra. Som, det burde være slik, når du vokser opp - vil du forstå. Nei, det kan du ikke gjøre.

I dette øyeblikket, akkurat i dette sekundet, i dette øyeblikket, må barnet forstå hvorfor han gjør denne handlingen. Hvis han ikke forstår dette, oppstår falming av søkeaktivitet hos ham. Søken etter sannhet, søkeaktivitet er for øvrig grunnlaget for personlighetsutvikling og grunnlaget for helse.

Vi skaper pedagogisk rom sammen med barn, med deres hjelp. Dette er deres tanker, de er forfatterne av dette pedagogiske rommet. Derfor er de rolige med oss. Men det er 400 mennesker her. Hvis du setter en mikrofon her, er det en naboskole i nærheten, du kan allerede høre Op. De skriker.

Det virker for meg at barn ikke skal rope, fordi de tvert imot er enige med dem. Et barn skriker av smerte, av bitterhet, når noe blir forstyrret, harmonien kollapser, så begynner han å skrike. Vi legger merke til dette og sier at se, han forstår ingenting, og vi begynner å utdanne, straffe ham. Han skriker enda hardere. Han roper vanligvis av lengsel, av urettferdighet, av uforholdsmessigheten i det han bærer på seg selv og det som skjer rundt ham.

I vårt land, faktisk, skaper pedagogisk plass, engasjere seg i vitenskapelige aktiviteter, realiserer de seg selv. Fordi meningen med utdanning er søket etter sannhet, søket etter harmoni, finne grunnlaget for et lykkelig liv, definisjonen av hva lykke er. Vi prøver å gjøre alt slik at de leter etter mening overalt og bekrefter det."

Ingen vil hevde at utdanningsklimaet er en betingelse for økonomisk velstand, det er en økonomisk faktor. Men ordre og dekret kan ikke gjøres ovenfra. Dette kan kun gjøres ved å involvere innbyggerne i å definere mål og innhold i utdanningen. Derfor er utdanningens innhold og utdanningens mål et resultat av forhandlinger, avtaler mellom utdanningsmiljøet og lokalsamfunnet og innbyggerne. Hvis disse avtalene er mulige, vil utdanningsnivået vokse. Tross alt vokser utdanningsnivået ikke fra hvilke karakterer studentene har, men fra hvilken plass utdanning opptar i innbyggerne.

Du kan ofte høre både på radio og fjernsyn at vårt folk, det russiske folket, i perioden med totalitarisme, har mistet sin elite, sin genmasse. Men først her på denne skolen skjønner du at det ikke er slik.

Vet du hvordan gutta svarte meg da jeg spurte dem – hvorfor studerer du her? "Vi ønsker å tjene moderlandet, Russland." Og dette er uten falsk patos og bombast.

En ny russisk elite vokser opp her, en ny type ledere med en nytenkning, et nytt verdensbilde, som må bringe Russland til et nytt nivå. Her trener de fremtidige vitenskapsmenn, bedriftsledere, guvernører, presidenter, men ikke embetsmenn, ikke funksjonærer, men AKTØRER. Det er her, akkurat nå, at en ny mann i det 21. århundre blir skapt.

NYTT RUSSLAND ER FØDT HER!