Mystiske hemmeligheter til karelske helleristninger - Russlands kodede historie

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

«Herististninger i Karelia er dekket med mystiske hemmeligheter i et tett slør. Å kjenne disse hemmelighetene betyr å kjenne ikke bare vår fortid, men også vår fremtid. Yuri BOGATYREV, historiker, arkeolog.

Mytologien til verdens folk er ikke annet enn lærerike historier for barn og voksne, som de fleste forskere fortsatt er overbevist om. Og bare i Russland ble eldgamle legender fra uminnelige tider kalt epos, hvorav det overveldende flertallet ble registrert på det nittende århundre i Karelia - et virkelig legendarisk og magisk land.

Vi vil gjerne snakke om dette med den kjente forskeren i Karelia, forfatteren av bøker fra serien "Mysterious Karelia", medformann for den karelske regionale offentlige organisasjonen "Race" (www.rassa.ru) Alexei Popov.

D. Sokolov:Alexey, nå, tror jeg, er det verdt å snakke om hovedsymbolene i Karelias hellige historie. For en person som først kom til republikken, vil de ufrivillig bli de berømte helleristningene - scener fra livet til et ukjent eldgammelt folk, skåret i form av tegninger på steinene. Fortell oss hva, etter din mening, er alderen på disse "steinbøkene"?

A. Popov:Faktisk regnes helleristninger, som den berømte Kizhi eller Valaam, som en av de mest kjente turistmerkene i Karelia, spesielt siden oppdagelsen av nye helleristninger fortsetter til i dag. Dessuten ble de siste funnene av tidligere ukjente helleristninger gjort ganske nylig - i 2005 av en felles ekspedisjon av karelske og britiske arkeologer på Vyg-elven og i 2008 på kysten av Lake Onega. Den samme tradisjonen for bergkunst i Karelen strekker seg over tusenvis av år - fra slutten av det femte til begynnelsen av det tredje årtusen f. Kr., med andre ord er graveringenes alder ikke mindre enn seks tusen år. Kanskje enda mer, gitt gjeldende radiokarbon-datokorreksjoner. Det viser seg at de ble opprettet før byggingen av de berømte egyptiske pyramidene og de eldste sivilisasjonene i Sumer og Akkad. Men vi kommer tilbake til spørsmålet om datering av de karelske helleristningene senere.

D. Sokolov:Men hvem har laget disse tegningene, hvis de, som du sier, er eldre enn de eldste sivilisasjonene på jorden? I dag, i det minste omtrentlig, er sivilisasjonen som etterlot oss disse "steinbokstavene" kjent?

A. Popov:Petroglyfer kaster lys over livet og kunnskapen om praksis, som en gang var lokalisert i det russiske nord. For å snakke om forfatterne av meldingene, kan man bare analysere og tyde helleristningene selv, noe som dessverre ennå ikke er gjort av moderne vitenskap.

Av alle de kjente karelske helleristningene - som regel er de små i størrelse, 10-50 centimeter, selv om det også er store, man kan si, "gigantiske" prøver - klarte forskerne å tolke ikke mer enn halvparten. Dessuten har forskerne ingen spørsmål når de ser figurer av svaner, fisker, skogsdyr og deres jegere på steinen. Vanskeligheter oppstår når vage bilder, rare figurer som ikke engang ligner på kjente objekter, dukker opp foran observatøren. For eksempel tegnene som tilskrives av forskere til sol-månetypen, som bare er orientert mot vest eller øst. Ifølge noen mener de Månen eller Solen, men da er det ikke klart hvorfor de ser ut til å være installert på to eller tre «ben». Noen forskere er sikre på at eldgamle mennesker så noen flygende gjenstander og avbildet noe relatert til dem. Faktisk er disse objektene mer som radarer enn en stjerne. Og folk som fortsatt bor i nærheten av disse stedene er slett ikke overrasket over slike bilder. De, med egne ord, observerer utseendet til lignende "tegninger" på himmelen nesten hver natt. Ingen vet hva det er!

Det er mye uforståelig i bildene av menneskeskikkelser. Folk er vanligvis gravert i profil, med en arm og ett ben, og bare sjelden i hel eller halvt ansikt. Imidlertid ser de fortsatt ut som mennesker. Men hva kan bety en tobent skapning, som har to enorme baller i stedet for et hode? De har kjempet om løsningen i mer enn et dusin år, men ingen har kommet i nærheten av sannheten. Mest av alt ser selvfølgelig ut til at skapningen, unnskyld meg, ser ut som Cheburashka, men dessverre er moderne vitenskap ikke fornøyd med denne tolkningen, siden enhver tegning uten tvil har en strengt bestemt semantisk belastning.

D. Sokolov:Kanskje de mystiske skapningene som er avbildet på steinene og som vagt ligner mennesker, er et banalt produkt av fantasien til eldgamle mennesker?

A. Popov: Jeg tror ikke det var for tidkrevende for de eldgamle menneskene å lage disse tegningene, det er usannsynlig at de bare ville skildre fantasiene sine. Jeg utelukker ikke at foran oss er ekte karakterer fra de siste århundrene. Men hvem er egentlig et mysterium! Mest sannsynlig vil ingen noensinne kunne svare på dette spørsmålet, fordi bergmalerier ikke bare er bilder fra naturen, men den virkelige verden, omarbeidet av menneskelig bevissthet, assosiert med en kult, et system av tro og ritualer, og holdningen til mennesker generelt.

D. Sokolov: Så vidt vi vet i dag, skildrer helleristninger ofte ikke bare tegninger av individuelle skapninger eller jaktscener, men også, kan man si, hele steinlerreter av livet til sivilisasjonen som skapte dem. Hva er de vanligste motivene?

A. Popov: Du vil bli overrasket, men den gamle sivilisasjonen, som oss, var veldig bekymret for det demografiske problemet. Men seriøst, faktisk er overfloden av tegninger med utpregede erotiske motiver slående. Selv om disse motivene er et allestedsnærværende plot som finnes i den gamle og nye verden. Men de kan neppe bare tolkes ut fra synspunktet "seksuell hverdagserfaring". Ved å leve et enkelt liv med kosmiske krefter, så våre fjerne forfedre nettopp i de kosmisk-himmelske kreftene den primære kilden til seksuell energi - mannlig og kvinnelig. Ifølge kristne kanoner har seksuell kjærlighet alltid vært ansett som noe syndig, som krever rensing. Men i folketradisjonene, til tross for forfølgelsen fra kirken, forble den hedenske troen på hemmelig, hovedsakelig himmelske krefter, uutslettelige, som etter deres mening betinget hele spekteret av kjærlighetsfølelser, og kontrollerte dem både i positiv og negativ retning. Denne "kjærlige foreningen med naturen", som gjennomsyret alle livets sfærer, og var grunnlaget for forståelsen av verden i tider fjernt fra oss.

D. Sokolov: I dag er forskere i økende grad interessert i søket etter hellige og legendariske steder, utført av navnene på de omkringliggende toponymene. Så for eksempel, for noen år siden, ble forskere som lette etter de berømte "Vilyui-jernkjelene" i Yakut-taigaen, overrasket over å finne at en av elvene som renner på disse stedene, oversatt til russisk, heter "Den druknede Kjele". Har du prøvd å spore historien til menneskene som skapte helleristningene ved navn på elver, trakter, åser?

A. Popov: Selvfølgelig, i våre studier kunne vi ikke komme rundt denne metoden, og den rettferdiggjorde seg selv, men det er mer interessante resultater. Nylig har det såkalte Andom-opplandet, som ligger nord på den østeuropeiske sletten og som er vannskillet til innsjøene Onega, Lach og Hvitehavet, vært av stor interesse for forskere av den eldgamle historien til vår region. Den russiske forskeren M. Karchevsky gir i denne forbindelse svært interessante data. Her, på et område på bare noen få kvadratkilometer, stammer Soida-elven, den nordligste kilden til Volga, fra underjordiske kilder. Bokstavelig talt i nærheten begynner Tikhmanga-elven og renner ut i Lacha-sjøen, hvorfra Onega-elven renner ut og fører vannet til Hvitehavet. Det er også en liten skogsinnsjø, hvorfra den ene bekken fører vann til Hvitehavsbassenget, og den andre til Det kaspiske hav. Noen steder overstiger ikke avstanden mellom de innledende elvebunnene til de tre havene 100-200 m. Det ser ut til at det ikke er noe overraskende her? Men det er ikke mer enn et og et halvt dusin lignende steder på kloden, hvor vannskillene til de tre havene konvergerer. Det er to av dem i Europa – den andre i Tyrkia; det er også to i Russland - den andre i Sibir. Men dette er ikke engang unikt. I alle andre tilfeller renner elver ut i tilstøtende hav, som vanligvis er en del av det samme havet. Og først her - på det store Andom-vannskillet - starter elver som renner i motsatte retninger inn i havet i forskjellige hav, tusenvis av kilometer fra hverandre.

Omtrent femti kilometer nordvest for sammenløpspunktet for vannskillet til de tre havene, på den østlige bredden av Lake Onega, ligger den berømte Besov-nesen. Dette er en av de sørlige utspringene til dagoverflaten til bergartene til det baltiske krystallinske skjoldet. Her, på granittoverflaten polert av isbreer og surfebølger i Lake Onega, er det omtrent 1000 helleristninger - bergmalerier, hvis alder er anslått til 6-7 tusen år.

Blant Onega helleristningene er det de som er av interesse for oss for øyeblikket. I Yu. Savvateevs bok "The Stone Chronicle of Karelia" lyder den medfølgende teksten til disse bildene: "… flere merkelige individuelle figurer: en mann med en" gren "på hodet og overkroppen til en trefingret menneskelig figur … En mann i høye støvler med bena fra hverandre og utstrakte armer med sirkler (ringer); og til slutt bildet av en manns ben."

D. Sokolov: Faktisk merkelige figurer. Men har de fortsatt ikke fått noen forståelig forklaring?

A. Popov: Så vidt jeg vet, nei. Men hypotesen til M. Karchevsky kunne, om ikke dechiffrere, så nærme seg å løse dette puslespillet. Hvis vi tar et topografisk kart over stedet der vannskillene til de tre havene konvergerer, vil alle disse figurene vise seg å være … bilder av de øvre delene av Soida-elven og dens mange sideelver. Ufattelige sirkler-ringer er innsjøer, hvorfra to bekker renner ut, som sammensmelter danner en "menneskeskikkelse" - jeg kommer ned. "Gren" på hodet - to bekker som faller ned i innsjøen. Bildet av det "menneskelige beinet" er et segment som virkelig ligner "benet" til en elvedal. Kanskje er dette et av verdens første topografiske kart. Og tegningen av sideelvene som danner Soida-elven er et symbol på de gamle arierne - et symbol på livets begynnelse og syklus, et hakekors. Det er synd at den blir ærekrenket av nazistene, som tilegnet seg den som et emblem. Men i eldgamle tider hadde dette symbolet en ekstremt positiv begynnelse.

D. Sokolov: Mer enn interessant. Men ærlig talt, er det noe rart og mystisk rundt disse bergmaleriene?

A. Popov: Jeg vil ikke demontere. Kompleksene til helleristninger er virkelig mystiske. Men den mest mystiske av helleristningene er enstemmig anerkjent som figuren til "Demon", en mer enn to meter lang menneskelig skapning med uforholdsmessig små ben og utstrakte tær, som har vært kontroversiell blant forskere i mer enn ett år. Plassert blant bildene av "oter", "steinbit" og mange mindre dyr, også skåret på fjellet, kan det godt vise seg å være "underverdenens mester", guden eller demonen som ble tilbedt av de gamle folkene. Noen forskere mener det.

Men selve «Demon-nesen» er stadig omgitt av mystiske historier; det må innrømmes. I 2002, den årlig oppdaterte listen over World Monuments Fund, som inkluderer hundre monumenter av verdens betydning som er gjenstand for ødeleggelse, ble helleristningene til Karelia lagt inn på nummer 78. Å komme inn på denne listen betydde faktisk tildeling av et solid tilskudd til støtte eller restaurering av visse historiske monumenter. Noe tidligere, da det foreløpige arbeidet med utarbeidelsen av de tilsvarende økonomiske dokumentene om karelske antikviteter allerede var i full gang, 11. september 2001, mottok direktøren for den offentlige organisasjonen "Petroglyphs of Karelia" Nadezhda Lobanova en telefon fra USA fra representanten for finansorganisasjonen som er ansvarlig for å sende inn søknaden. På vei til New York-kontoret følte han seg plutselig uvel og bestemte seg for å reise hjem for å få medisiner. Da han etter en tid kjørte opp til det sørlige tårnet til World Trade Center, hvor studiet hans var plassert, så han et forferdelig bilde. Foran øynene hans rammet Boeing bygningen.

De ødelagte dokumentene ble senere restaurert, men det som skjedde tilførte bare mystikk til de karelske helleristningene, som de allerede er omgitt av. Det viser seg at "demonfiguren" i overført betydning bokstavelig talt reddet sin økonomiske velgjører.

Imidlertid rettferdiggjør selve kappen, hvor "figuren av Bes" befinner seg, fullt ut navnet. I en kilometers radius fra den nekter satellittnavigasjon ofte å fungere, noe som lenge ikke har vært noen overraskelse for kapteinene på skip som kommer inn her, og fokuserer utelukkende på fyret som er installert her. Klokken oppfører seg uforutsigbart her. De kan løpe fremover, de kan stoppe. Hva er årsaken til en slik anomali, vet forskerne ennå ikke med sikkerhet. De sier at det hele visstnok kan være i granitt mettet med magnetisk malm, som ligger dypt under jorden her. For lokalbefolkningen virker selvfølgelig versjonen med granitt langsøkt. De tror noe annet; alle raritetene fra "Demonen".

D. Sokolov: Ja, et fantastisk sted, men bioenergi, prøvde å utforske kappen med "Demon-figuren"?

A. Popov: Ja, slike studier er selvfølgelig utført. Moderne dowsers ved hjelp av rammen har bestemt at det er energisk aktive soner på dette territoriet, som merkelig nok har en gunstig effekt på menneskekroppen. Kanskje det er derfor de eldgamle menneskene, som ennå ikke hadde flyttet bort fra naturen, som var dens integrerte del og derfor følsomme for slike steder, valgte dem til å utstyre sine helligdommer. Først dukket det opp kortvarige tegninger på steinene, laget for eksempel med kull eller blod, men elementene slettet dem raskt. Derfor begynte de gamle kunstnerne å gjøre kreasjonene sine uforgjengelige, og slo ut kjente bilder på steinene. Dyr, mennesker og mystiske fantastiske skapninger avbildet på sidene i "steinboken" ble udødelige, og mange generasjoner kunne kommunisere med dem, be om en vellykket jakt eller helbredelse fra sykdommer. Vanligvis begynte slik kommunikasjon om våren, når snøen smeltet, og endte med det første pudderet, for å gjenoppta neste år. I tillegg ble ritualer knyttet til jakt, innvielse av unge menn til menn, ofringer til åndene til deres forfedre holdt her.

D. Sokolov: Hvis vi følger enkel menneskelig logikk, vil det da, etter å ha oppdaget hellige monumenter i Karelen, ikke være logisk å dechiffrere de karelske helleristningene ved hjelp av de finsk-ugriske språkene og mytologien?

A. Popov: Forsøk på å "lese" helleristninger ved å bruke materialet fra finsk-ugrisk mytologi har blitt brukt mer enn én gang. Men alle slike forsøk var mislykkede. For at bildene i det minste skulle falle litt sammen med den finske legenden, måtte vi hele tiden strekke oss, tilpasse betydningen av legendene til hulemaleriene og tolke tegningene bevisst feil, slik at betydningen i det minste delvis skulle ligne mytologien som ble brukt. for lesing. Den mest produktive metoden viste seg å være bruken av ikke skandinavisk, men indoeuropeisk mytologi, først og fremst russisk, som en nøkkel til å lese de karelske helleristningene, nemlig handlingene til det åndelige verset om dueboken.

D. Sokolov: God! Men hvorfor er det ikke engang nevnt om slike betydningsfulle hendelser i det eldste karelsk-finske eposet "Kalevala" som har absorbert "visdommen fra disse epokene"?

A. Popov: Alle har hørt om det karelsk-finske eposet «Kalevala». Imidlertid er det fortsatt tvister - hva betyr navnet på eposet? Den tradisjonelle unnskyldningen om at dette «ordet betegner et mytisk land (landet Kaleva) der heltens etterkommere bor» har allerede «satt tennene på spissen». I det karelske og finske språket kan Kalevala ikke tydes på noen måte … Imidlertid ligger svaret bokstavelig talt "på overflaten". Det ligger i grunnlaget for de gamle ariske, sanskritrøttene og vitner om det eldste enkelt protospråket assosiert med den nordlige "hyperboreanske sivilisasjonen": Kali - "Tid", "sirkulasjon"; Val - "Den Høyeste Gud", "Skaper". Kalevala - "Guds sirkulasjon, universet"?

Generelt er hver side av eposet mettet med magi og besvergelser, noe som betyr hele hverdagen til de gamle karelerne, og en upartisk analyse av teksten gir inntrykk av at slike fjerne tider gjenspeiles i Kalevala:

- da klimaet på disse nordlige stedene var varmere;

- da det var et åpenbart matriarkat - overalt hvor moren var i spissen for klanen, var alle de øverste gudene gudinner: Air Ilmatars mor, og vannets mor Vellamo, og elskerinnen til de dødes verden Mana - "å føde alle mennesker" (igjen, i en ny inkarnasjon ?!) (sammenlign: blant egypterne Menes, blant de indo-ariske Manu, blant grekerne Minos er de eldste kongene av mennesker).

Historien om skapelsen og døden til Sampo er hovedbegivenheten i eposet. Selv om det sies at hun, ville denne magiske møllen ha mel på den ene siden, og den andre ville male salt, den tredje siden - mye penger …

– dette er helt klart et senere bilde av henne, sterkt forringet og forvrengt. Sampo er tross alt ikke bare et «overflødighetshorn», selv om velstanden råder i landet der den er installert. Nei, det er et tapt gammelt symbol …

28.02.2010

Intervjuet av Dmitrij Sokolov (Moskva)