Mystiske hemmeligheter til Gogol

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Det er mange geniale navn i menneskehetens historie, blant dem har den store russiske forfatteren på 1800-tallet Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852) en fremtredende plass. Det unike med denne personligheten ligger i det faktum at han, til tross for en alvorlig psykisk lidelse, skapte mesterverk av litterær kunst og beholdt et høyt intellektuelt potensial til slutten av livet.

Gogol selv, i et av brevene hans til historikeren M. P. Pogodinu i 1840 forklarte sannsynligheten for slike paradokser som følger: "Den som er skapt for å skape i dypet av sin sjel, for å leve og ånde sine kreasjoner, må være merkelig på mange måter." Nikolai Vasilievich, som du vet, var en stor arbeider. For å gi verkene hans et ferdig utseende og gjøre dem så perfekte som mulig, omarbeidet han dem flere ganger, uten medlidenhet med å ødelegge det dårlig skrevne. Alle verkene hans, som kreasjonene til andre store genier, ble skapt av utrolig arbeid og utøvelse av all mental styrke. Den berømte russiske litterære slavofilen Sergei Timofeevich Aksakov anså sin "enorme kreative aktivitet" for å være en av årsakene til Gogols sykdom og tragiske død.

La oss prøve igjen å vurdere flere tilsynelatende gjensidig utelukkende faktorer i Gogols liv.

ARVELIGHET

I utviklingen av Gogols mystiske tilbøyeligheter spilte arv en viktig rolle. I følge erindringene til slektninger og venner var bestefaren og bestemoren på siden av Gogols mor overtroiske, religiøse, trodde på varsler og spådommer. Tanten på morssiden (erindringer om Gogols yngre søster Olga) var "rar": i seks uker smurte hun hodet med et talglys for å "hindre at håret ble grått", var ekstremt treg og treg, kledd i lang tid, var alltid sent ved bordet, "kom bare til den andre retten "," satt ved bordet og grimaserte ", etter å ha spist," ba om å gi henne et stykke brød.

En av Gogols nevøer (sønnen til Marias søster), etterlot seg et foreldreløst barn i en alder av 13 år (etter farens død i 1840 og morens død i 1844), ble senere, ifølge minnene til slektningene hans, "gal" og begikk selvmord. Gogols yngre søster Olga utviklet seg dårlig i barndommen. Fram til 5-årsalderen gikk hun dårlig, "holdt seg fast i veggen", hadde dårlig hukommelse og lærte fremmedspråk med vanskeligheter. I voksen alder ble hun religiøs, var redd for å dø, gikk i kirken hver dag, hvor hun ba lenge. En annen søster (ifølge Olgas erindringer) "elsket å fantasere": midt på natten vekket hun tjenestepikene, tok dem med ut i hagen og fikk dem til å synge og danse.

Forfatterens far Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky (ca. 1778 - 1825) var ekstremt punktlig og pedantisk. Han hadde litterære evner, skrev poesi, noveller, komedier, hadde sans for humor. A. N. Annensky skrev om ham: «Gogols far er en usedvanlig vittig, uuttømmelig joker og historieforteller. Han skrev en komedie for hjemmekinoen til sin fjerne slektning Dmitry Prokofievich Troshchinsky (pensjonert justisminister), og han satte pris på hans originale sinn og talegave."

A. N. Annensky mente at Gogol «arvet humor, kjærlighet til kunst og teater fra sin far». Samtidig var Vasily Afanasyevich mistenksom, "let etter forskjellige sykdommer i seg selv," trodde på mirakler og skjebne. Ekteskapet hans var av en merkelig, mystisk karakter. Jeg så min fremtidige kone i en drøm i en alder av 14. Han hadde en merkelig, men ganske levende drøm, preget for livet. Ved alteret i en kirke viste den allerhelligste Theotokos ham en jente i hvite kapper og sa at hun var hans forlovede. Våknet opp, samme dag dro han til sine bekjente Kosyarovsky og så datteren deres, en veldig vakker ett år gammel jente Masha, en kopi av den som lå ved alteret. Siden den gang kalte han henne sin forlovede og ventet i mange år med å gifte seg med henne. Uten å vente på flertallet hennes fridde han da hun bare var 14 år gammel. Ekteskapet var lykkelig. I 20 år, frem til Vasily Afanasyevichs død fra forbruk i 1825, kunne ikke ektefellene klare seg uten hverandre på en enkelt dag.

Gogols mor Maria Ivanovna (1791-1868), hadde en ubalansert karakter, falt lett i fortvilelse. Dramatiske humørsvingninger ble notert med jevne mellomrom. Ifølge historikeren V. M. Shenroku, hun var påvirkelig og mistroisk, og "mistanken hennes nådde ekstreme grenser og nådde en nesten smertefull tilstand." Stemningen endret seg ofte uten tilsynelatende grunn: fra livlig, munter og omgjengelig ble hun plutselig stille, lukket seg om seg selv, "falt i en merkelig dagdrøm", satt i flere timer uten å endre holdning, så på et tidspunkt, reagerte ikke på samtaler.

I følge slektningers erindringer var Maria Ivanovna i hverdagen upraktisk, hun kjøpte unødvendige ting fra gateselgere som måtte returneres, tok useriøst på seg risikable virksomheter, visste ikke hvordan hun skulle stå i forhold til inntekter med utgifter. Hun skrev senere om seg selv: "Min karakter og mannen min er glade, men noen ganger kom dystre tanker over meg, jeg hadde en følelse av ulykke, jeg trodde på drømmer." Til tross for hennes tidlige ekteskap og en gunstig holdning fra ektefellen, lærte hun aldri å drive en husholdning. Disse merkelige egenskapene, som du vet, er lett gjenkjennelige i handlingene til så kjente Gogol kunstneriske karakterer som den "historiske mannen" Nozdryov eller Manilov-paret.

Familien var stor. Paret hadde 12 barn. Men de første barna ble født dødfødte eller døde kort tid etter fødselen. Desperat etter å føde et sunt og levedyktig barn, henvender hun seg til de hellige fedre og til bønn. Sammen med ektemannen reiser han til Sorochintsy til den berømte legen Trofimovsky, besøker kirken, hvor han foran ikonet til St. Nicholas the Pleasant ber om å sende henne en sønn og lover å gi barnet navnet Nikolai. Samme år dukket det opp en oppføring i registeret til Transfiguration Church: "I byen Sorochintsy i mars måned, den 20. (Gogol selv feiret bursdagen sin 19. mars), hadde grunneieren Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky en sønn, Nikolai. Mottaker Mikhail Trofimovsky ".

Fra de aller første dagene av fødselen hans ble Nikosha (som moren hans kalte ham) den mest elskede skapningen i familien, selv etter et år senere ble den andre sønnen Ivan født, og deretter flere døtre etter hverandre. Hun anså at hennes førstefødte var sendt til henne av Gud og spådde en stor fremtid for ham. Hun fortalte alle at han var et geni, ga ikke etter for overtalelse. Da han fortsatt var i ungdommen, begynte hun å tilskrive ham åpningen av jernbanen, dampmaskinen, forfatterskapet til litterære verk skrevet av andre, noe som forårsaket hans indignasjon. Etter ektemannens uventede død i 1825 begynte hun å oppføre seg upassende, snakket med ham som om han var i live, krevde å grave en grav for henne og sette henne ved siden av seg. Så falt hun i svimmelhet: hun sluttet å svare på spørsmål, satt uten å bevege seg og så på et punkt. Hun nektet å spise, da hun prøvde å mate, gjorde hun skarp motstand, bet tennene sammen og helte kraftig buljong i munnen. Denne tilstanden varte i to uker.

Gogol selv anså henne som ikke helt frisk mentalt. Den 12. august 1839 skrev han fra Roma til sin søster Anna Vasilievna: "Takk Gud, vår mamma er nå blitt frisk, jeg mener hennes psykiske lidelse." Samtidig kjennetegnet hun ved sin godhjertethet og mildhet, hun var gjestfri, det var alltid mange gjester i huset hennes. Annensky skrev at Gogol «arvet fra sin mor en religiøs følelse og et ønske om å komme mennesker til gode». Maria Ivanovna døde i en alder av 77 plutselig av et slag, etter å ha overlevd sønnen Nikolai med 16 år.

Basert på informasjon om arv, kan det antas at utviklingen av psykiske plager, samt en forkjærlighet for mystikk, delvis ble påvirket av morens mentale ubalanse, og han arvet sitt litterære talent fra sin far.

BARNDOMSFEKT

Gogol tilbrakte barndommen i landsbyen Vasilyevka (Yanovshchina), Mirgorodsky-distriktet, Poltava-provinsen, ikke langt fra de historiske monumentene-godsene Kochubei og Mazepa og stedet for det berømte Poltava-slaget. Nikosha vokste opp sykelig, tynn, fysisk svak, "scrofulous". Abscesser og utslett dukket ofte opp på kroppen, røde flekker i ansiktet; ofte rennende øyne. I følge søsteren til Olga ble han stadig behandlet med urter, salver, kremer og forskjellige folkemedisiner. Nøye beskyttet mot forkjølelse.

De første tegnene på psykisk lidelse med en mystisk skjevhet i form av barndomsfrykt ble lagt merke til i en alder av 5 i 1814. Gogols egen historie om dem ble spilt inn av vennen Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset: «Jeg var omtrent fem år gammel. Jeg satt alene i et av rommene i Vasilyevka. Far og mor er borte. Bare den gamle barnepiken ble igjen med meg, og hun dro et sted. Skumringen falt. Jeg presset meg mot sofahjørnet og, midt i fullstendig stillhet, lyttet til lyden av den lange pendelen til en antikk veggklokke. Det surret i ørene mine. Noe kom og gikk et sted. Det virket for meg som om takten til en pendel var tidens slag, som går inn i evigheten.

Plutselig brøt den svake mjauingen fra katten resten som tynget meg. Jeg så henne, mjauende, krøp forsiktig mot meg. Jeg vil aldri glemme hvordan hun gikk, strakte seg mot meg, og myke poter banket svakt på gulvplankene med klør, og de grønne øynene hennes glitret av et uvennlig lys. Jeg var skummel. Jeg klatret meg opp på sofaen og presset meg mot veggen.

"Kitty, pus," ropte jeg og ville muntre meg opp. Jeg hoppet av sofaen, tok tak i katten, som lett falt i hendene mine, løp ut i hagen, hvor jeg kastet den i dammen og flere ganger, når hun ville svømme ut og komme seg ut på fjæra, dyttet jeg henne vekk med en stang. Jeg var redd, jeg skalv og samtidig kjente jeg en slags tilfredsstillelse, kanskje var det hevn for at hun skremte meg. Men da hun druknet og de siste sirklene på vannet spredte seg, stilnet fullstendig fred og stillhet, syntes jeg plutselig fryktelig synd på katten. Jeg kjente et samvittighetskval, det virket for meg som om jeg hadde druknet en mann. Jeg gråt forferdelig og roet meg bare da faren min pisket meg."

I følge beskrivelsen til biografen P. A. Kulisha, Gogol i samme 5-års alder, som gikk i hagen, hørte tilsynelatende stemmer av en skremmende karakter. Han skalv, så seg fryktelig rundt, et skrekkuttrykk var i ansiktet hans. Slektninger betraktet disse første tegnene på psykisk lidelse som en økt påvirkelighet og et trekk ved barndommen. De la ikke mye vekt på dem, selv om moren begynte å beskytte ham enda mer forsiktig og ta mer hensyn til ham enn andre barn. I følge definisjonen til mange forfattere har frykt ikke alltid "et visst innhold og kommer i form av en uklar følelse av forestående katastrofe."

Nikolai Vasilievich Gogol-Yanovsky skilte seg ikke i utvikling fra sine jevnaldrende, bortsett fra at han i en alder av 3 lærte alfabetet og begynte å skrive bokstaver med kritt. Han ble lært å lese og skrive av en seminarist, først hjemme med sin yngre bror Ivan, og deretter i ett akademisk år (1818-1819) i den høyere avdelingen i 1. klasse ved Poltava Povet-skolen. I en alder av 10 år fikk han et alvorlig psykisk sjokk: i sommerferien i 1819 ble hans 9 år gamle bror Ivan syk og døde noen dager senere. Nikosha, som var veldig vennlig med broren sin, hulket lenge og knelte ved graven hans. Han ble hentet hjem etter overtalelse. Denne familieulykken satte et dypt preg på barnets sjel. Senere, som ungdomsskoleelev, husket han ofte broren sin, skrev balladen "To fisk" om vennskapet hans med ham.

I følge erindringene til Gogol selv, ble han i barndommen "preget av økt påvirkningsevne."Mor snakket ofte om nissen, demoner, om livet etter døden, om den siste dommen for syndere, om fordelene for de dydige og rettferdige mennesker. Barnets fantasi malte levende et bilde av helvete, der "syndere ble plaget av pine," og et bilde av paradis, hvor rettferdige mennesker var i salighet og tilfredshet.

Senere skrev Gogol: "Hun beskrev så forferdelig syndernes evige pine at det sjokkerte meg og vekket de høyeste tankene." Utvilsomt påvirket disse historiene fremveksten av barndomsfrykt og smertefulle mareritt. I samme alder begynte han med jevne mellomrom å oppleve anfall av sløvhet, da han sluttet å svare på spørsmål, satt urørlig og så på et tidspunkt. I denne forbindelse begynte moren å uttrykke oftere bekymring for hans nevropsykiske helse.

Gogols litterære talent ble først lagt merke til av forfatteren V. V. Kapnist. Da han besøkte Gogols foreldre og lyttet til diktene til 5 år gamle Nikosha, sa han at "han vil være et stort talent."

MYSTERISK NATUR

Mye i Gogols liv var uvanlig, til og med fødselen hans etter bønn i kirken ved ikonet til Nicholas the Pleasant. Uvanlig, og til tider mystisk, var oppførselen hans i gymsalen, som han selv skrev til familien sin: «Jeg betraktes som et mysterium for alle. Ingen har skjønt meg helt."

I mai 1821 ble 12 år gamle Nikolai Gogol-Yanovsky tildelt første klasse ved Nizhyn gymnasium for høyere vitenskaper, for et 7-årig studium. Denne prestisjetunge utdanningsinstitusjonen var beregnet på gutter fra velstående familier (aristokrater og adelsmenn). Leveforholdene var ikke dårlige. Hver av de 50 elevene hadde et eget rom. Mange hadde helpensjon.

På grunn av hans hemmelighold og mystiskhet kalte gymelevene ham "den mystiske Karla", og på grunn av det faktum at han noen ganger under en samtale plutselig ble stille og ikke fullførte setningen han hadde begynt på, begynte de å kalle ham "en mann". av død tanke" ("tankestopp", av A. V. Snezhnevsky, et av symptomene som er karakteristiske for schizofreni). Noen ganger virket hans oppførsel uforståelig for elevene. En av elevene på gymsalen, i fremtiden poet I. V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) husket: «Gogol glemte noen ganger at han var en mann. Det pleide å være at han gråt som en geit, gikk rundt på rommet sitt, så synger han som en hane midt på natten, så grynter han som en gris." Til ungdomsskoleelevenes forvirring svarte han vanligvis: «Jeg foretrekker å være i selskap med griser enn mennesker».

Gogol gikk ofte med bøyd hode. I følge memoarene til den samme Lyubich-Romanovich, "ga han inntrykk av en person som var dypt engasjert i noe, eller et strengt emne som forsømmer alle mennesker. Han betraktet vår oppførsel som arroganse av aristokrater og ønsket ikke å kjenne oss."

Det var også uforståelig for dem hans holdning til fornærmende angrep mot ham. Han ignorerte dem og erklærte: "Jeg anser ikke meg selv som fortjent til fornærmelser og tar dem ikke på meg." Dette gjorde forfølgerne hans sinte, og de fortsatte å være sofistikerte i sine grusomme vitser og hån. En gang ble en deputasjon sendt til ham, som høytidelig ga ham en diger honningpepperkake. Han kastet den i ansiktet på varamedlemmene, forlot klassen og dukket ikke opp på to uker.

Hans sjeldne talent, transformasjonen av en vanlig person til et geni, var også et mysterium. Dette var ikke et mysterium bare for moren hans, som nesten fra tidlig barndom anså ham som et geni. Hans ensomme omflakkende liv i forskjellige land og byer var et mysterium. Bevegelsen av sjelen hans var også et mysterium, enten fylt med en gledelig, entusiastisk oppfatning av verden, eller nedsenket i en dyp og dyster melankoli, som han kalte «blues». Senere skrev en av lærerne ved Nizhyn-gymnaset, som underviste i fransk, om mystiskheten i Gogols transformasjon til en genial forfatter: "Han var veldig lat. Forsømt språkopplæring, spesielt i faget mitt. Han etterlignet og kopierte alle, merket med kallenavn. Men han var snill og gjorde det ikke av et ønske om å fornærme noen, men av lidenskap. Han elsket tegning og litteratur. Men det ville være for latterlig å tro at Gogol-Janovsky ville være den berømte forfatteren Gogol. Rart, veldig rart."

Inntrykket av Gogols mystiske karakter ble gitt av hans hemmelighold. Senere husket han: "Jeg betrodde ikke mine hemmelige tanker til noen, gjorde ikke noe som kunne avsløre dybden av sjelen min. Og til hvem og hvorfor ville jeg ha uttrykt meg, slik at de ville le av ekstravagansen min, slik at de ville bli ansett som en ivrig drømmer og en tom person." Som en voksen og selvstendig person skrev Gogol til professor S. P. Shevyrev (historiker): "Jeg er skjult av frykt for å slippe opp hele skyer av misforståelser."

Men saken om Gogols upassende oppførsel, som hisset opp hele gymsalen, virket spesielt merkelig og uforståelig. På denne dagen ønsket de å straffe Gogol for å ha malt et bilde under gudstjenesten, uten å lytte til bønn. Da han så eksekutøren tilkalt ham, skrek Gogol så gjennomtrengende at han skremte alle. En elev ved gymsalen T. G. Pashchenko beskrev denne episoden som følger: "Plutselig var det en forferdelig alarm i alle avdelinger:" Gogol ble gal "! Vi kom løpende og så: Gogols ansikt var fryktelig forvrengt, øynene hans gnistret av vill glans, håret hans var rynket, biter tenner, skum kommer ut av munnen, slår møbler, faller i gulvet og slår. Orlai (gymnasets direktør) kom løpende, tok forsiktig på skuldrene hans. Gogol tok tak i en stol og svingte den. Fire ministre tok tak i ham og tok ham med til en spesialavdeling på det lokale sykehuset, hvor han var i to måneder, og spilte perfekt rollen som en rabiat."

Ifølge andre innsatte var Gogol på sykehuset i bare to uker. Elevene på videregående som gikk på ham trodde ikke at det var et sykdomsanfall. En av dem skrev: "Gogol lot som så dyktig at han overbeviste alle om sin galskap." Dette var reaksjonen på protesten hans, uttrykt i voldsom psykomotorisk agitasjon. Hun lignet katatonisk spenning med hysteriske komponenter (informasjon om hans opphold på sykehuset og konklusjonen fra leger i de tilgjengelige kildene ble ikke funnet). Etter at han kom tilbake fra sykehuset, så gymstudentene på ham med frykt og unngikk ham.

Gogol brydde seg ikke spesielt om utseendet hans. I ungdommen var han uforsiktig i klærne. Lærer P. A. Arseniev skrev: "Gogols utseende er lite attraktivt. Hvem skulle trodd at under dette stygge skallet ligger personligheten til en genial forfatter, som Russland er stolt av? Oppførselen hans forble uforståelig og mystisk for mange da 30 år gamle Gogol i 1839 satt i dagevis ved sengen til den døende unge mannen Joseph Vielgorsky. Han skrev til sin tidligere student Balabina: «Jeg lever ham for døende dager. Han lukter som en grav. En matt, hørbar stemme hvisker til meg at dette er for en kort stund. Det er søtt for meg å sitte ved siden av ham og se på ham. Med hvilken glede jeg ville tatt på meg sykdommen hans hvis den bidro til å gjenopprette helsen hans." M. P. Et øyeblikk skrev Gogol at han sitter dag og natt ved sengen til Vielgorsky og «ikke føler seg sliten». Noen mistenkte til og med Gogol for homofili. Fram til slutten av sine dager forble Gogol en uvanlig og mystisk person for mange av vennene hans og bekjente, og til og med for forskere av arbeidet hans.

FORNAPPING I RELIGION

"Jeg vet knapt selv hvordan jeg kom til Kristus, da jeg i ham så nøkkelen til menneskesjelen," skrev Gogol i The Author's Confession. Som barn, ifølge hans erindringer, til tross for foreldrenes religiøsitet, var han likegyldig til religion, likte egentlig ikke å gå i kirken og lytte til lange gudstjenester. "Jeg gikk til kirken fordi de ble beordret, sto og så ingenting annet enn prestens kappe, og hørte ingenting annet enn den avskyelige sangen fra funksjonærene, jeg ble døpt fordi alle ble døpt," husket han senere.

Som ungdomsskoleelev ble han ifølge venners erindring ikke døpt og bøyde seg ikke. De første indikasjonene til Gogol selv om religiøse følelser er i brevet hans til moren i 1825 etter farens død, da han var på randen av selvmord: "Jeg velsigner deg, hellig tro, bare i deg finner jeg trøst og tilfredsstillelse av min sorg."Religion ble dominerende i livet hans på begynnelsen av 1840-tallet. Men tanken på at det er en slags høyere makt i verden som hjelper ham med å lage geniale verk kom til ham i en alder av 26. Dette var de mest produktive årene i arbeidet hans.

Med utdypingen og komplikasjonen av psykiske lidelser begynte Gogol å vende seg oftere til religion og bønn. I 1847 skrev han til V. A. Zhukovsky: "Helsen min er så syk, og til tider er den så vanskelig at uten Gud er det umulig å holde ut." Han fortalte vennen Alexander Danilevsky at han ønsket å finne "friskheten som omfavner sjelen min", og han selv "er klar til å følge stien trukket ovenfra. Man må ydmykt akseptere plager, tro at de er nyttige. Jeg finner ikke ord for hvordan jeg kan takke den himmelske leverandøren for min sykdom."

Med den videre utviklingen av smertefulle fenomener øker også hans religiøsitet. Han sier til vennene sine at nå uten bønn starter han ikke «noen som helst virksomhet».

I 1842, på religiøst grunnlag, møtte Gogol den fromme gamle kvinnen Nadezhda Nikolaevna Sheremeteva, en fjern slektning av den mest kjente grevefamilien. Etter å ha lært at Gogol ofte går i kirken, leser kirkebøker, hjelper fattige mennesker, ble hun gjennomsyret av respekt for ham. De fant et felles språk og korresponderte til hennes død. I 1843 skrev 34 år gamle Gogol til vennene sine: "Jo dypere jeg ser inn i livet mitt, jo bedre ser jeg den høyere maktens fantastiske deltakelse i alt som angår meg."

Gogols fromhet ble dypere med årene. I 1843 la vennen Smirnova merke til at han var «så oppslukt i bønn at han ikke la merke til noe rundt». Han begynte å hevde at "Gud skapte ham og skjulte ikke min hensikt for meg." Så skrev han et merkelig brev fra Dresden til Yazykov, med utelatelser og ufullstendige fraser, noe sånt som en besvergelse: «Det er noe fantastisk og uforståelig. Men hulk og tårer er dypt inspirert. Jeg ber i dypet av min sjel om at dette ikke vil skje med deg, at mørk tvil vil fly fra deg, må det oftere være i din sjel nåden som jeg blir omfavnet i dette øyeblikk."

Siden 1844 begynte han å snakke om påvirkningen fra "onde ånder". Han skriver til Aksakov: «Den begeistring er djevelens sak. Slå denne råtten i ansiktet og ikke vær flau. Djevelen skrøt av å eie hele verden, men Gud ga ikke makt." I et annet brev råder han Aksakov "å lese Kristi etterligning hver dag, og etter å ha lest, hengi seg til meditasjon". I brevene høres mer og mer den lærerike tonen til predikanten. Bibelen ble betraktet som «sinnets høyeste skapning, læreren av liv og visdom». Han begynte å bære en bønnebok med seg overalt, han var redd for et tordenvær, og vurderte det som "Guds straff." En gang, mens jeg besøkte Smirnova, leste jeg et kapittel fra andre bind av Dead Souls, og på den tiden brøt det plutselig ut et tordenvær. "Det er umulig å forestille seg hva som skjedde med Gogol," husket Smirnova. "Han skalv over hele kroppen, sluttet å lese og forklarte senere at torden er Guds vrede, som truet ham fra himmelen for å ha lest et uferdig verk."

Da han kom til Russland fra utlandet, besøkte Gogol alltid Optina Pustyn. Jeg ble kjent med biskopen, prosten og brødrene. Han begynte å frykte at Gud ville straffe ham for «blasfemiske gjerninger». Denne ideen ble støttet av presten Matthew, som foreslo at han i etterlivet ville møte en forferdelig straff for slike komposisjoner. I 1846 så en av Gogols bekjente, Sturdza, ham i en av kirkene i Roma. Han ba inderlig, bøyde seg. "Jeg fant ham fristet av ilden av mental og fysisk lidelse og strevet for Gud med alle kreftene og metodene i hans sinn og hjerte," skrev det lamslåtte vitnet i memoarene sine.

Til tross for frykten for Guds straff, fortsetter Gogol å jobbe med andre bind av Dead Souls. Mens han var i utlandet i 1845, mottok 36 år gamle Gogol melding om at han ble akseptert 29. mars som æresmedlem ved Moskva-universitetet: «Det keiserlige Moskva-universitetet, med respekt for Nikolai Vasilyevich Gogols utmerkelse i akademisk lys og meritter i litterært arbeid i russisk litteratur, anerkjenner ham som æresmedlem med full tillit til å bistå Moskva-universitetet i alt som kan bidra til suksess for vitenskapene. I denne viktige handlingen for ham så Gogol også «Guds forsyn».

Siden midten av 40-tallet begynte Gogol å finne mange laster i seg selv. I 1846 komponerte han en bønn for seg selv: «Herre, velsigne dette kommende år, gjør det hele til frukt og arbeid til stor nytte og sunnhet, alt for å tjene deg, alt til frelse for sjelen. Høst med ditt høyere lys og innsikt i profetien om dine store mirakler. Må Den Hellige Ånd stige ned over meg og bevege min munn og ødelegge i meg min synd, urenhet og ondskap og omvende meg til dets verdige tempel. Herre, ikke forlat meg."

For å rense seg fra synder reiste Gogol til Jerusalem tidlig i 1848. Før reisen besøkte han Optina Pustyn og ba presten, abbeden og brødrene om å be for ham, sendte penger til prest Matthew slik at han skulle "be for hans fysiske og mentale helse" under hele reisen. I Optina Pustyn henvendte han seg til eldste Filaret: «For Guds skyld, be for meg. Be abbeden og alle brødrene om å be. Min vei er vanskelig."

Før han dro til de hellige stedene i Jerusalem, skrev Gogol en besvergelse til seg selv i form av en appell til Gud: «Fyll hans sjel med en nådig tanke gjennom hele reisen. Fjern fra ham nølens ånd, overtroens ånd, ånden av opprørske tanker og spennende tomme tegn, ånden av frykt og frykt." Fra den tiden utviklet han ideer om selvanklage og selvfornedrelse, under påvirkning av hvilke han skrev en melding til sine landsmenn: «I 1848 trakk den himmelske barmhjertighet dødens hånd fra meg. Jeg er nesten frisk, men svakhet varsler at livet er i balanse. Jeg vet at jeg har plaget mange, og vendt andre mot meg selv. Min hast var årsaken til at verkene mine dukket opp i en ufullkommen form. For alt som er støtende i dem, ber jeg deg om å tilgi meg med storsinnetheten som bare den russiske sjelen kan tilgi. Det var mye ubehagelig og frastøtende i min kommunikasjon med folk. Dette var delvis på grunn av små stolthet. Jeg ber dere om å tilgi landsmenneske forfattere for min manglende respekt for dem. Jeg beklager overfor leserne hvis det er noe ubehagelig i boken. Jeg ber deg avsløre alle mine mangler, som står i boken, min mangel på forståelse, tankeløshet og arroganse. Jeg ber alle i Russland om å be for meg. Jeg vil be for alle mine landsmenn ved Den hellige grav."

Samtidig skriver Gogol en testamentarisk ordre med følgende innhold: «Å være i minnets fulle tilstedeværelse og i sunt sinn, forklarer jeg min siste vilje. Jeg ber deg om å be for min sjel, å behandle de fattige med middag. Jeg vil ikke sette noen monumenter over graven min. Jeg testamenterer ingen til å sørge over meg. Synden vil bli tatt av den som vil betrakte min død som et betydelig tap. Ikke begrav meg før tegn på forfall viser seg. Jeg nevner dette fordi de under sykdommen finner øyeblikk av vital nummenhet på meg, hjertet og pulsen slutter å slå. Jeg testamenterte til mine landsmenn boken min kalt "Farveleventyret". Hun var kilden til tårer som ingen kunne se. Det er ikke for meg, den verste av alt, som lider av den alvorlige sykdommen min egen ufullkommenhet, å holde slike taler."

Da han kom tilbake fra Jerusalem, skrev han et brev til Zjukovsky: «Jeg var beæret over å tilbringe natten ved Frelserens grav og sluttet meg til de «hellige mysteriene», men jeg ble ikke bedre.» I mai 1848 dro han til sine slektninger i Vasilyevka. Med ordene til Olgas søster, "Jeg kom med et sørgmodig ansikt, tok med en pose med vigslet jord, ikoner, bønnebøker, et karneolkors." Da han var sammen med slektninger, var han ikke interessert i noe, bortsett fra bønner, og gikk i kirken. Han skrev til vennene sine at han etter å ha besøkt Jerusalem så enda flere laster i seg selv. "Ved Den hellige grav var jeg som om å føle hvor mye kulde i hjertet mitt, egoisme og selvoppfatning var i meg."

Da han kom tilbake til Moskva, besøkte han i september 1848 S. T. Aksakov, som la merke til en skarp endring i ham: «Usikkerhet i alt. Ikke den Gogol." På dager som dette, da, med hans ord, «forfriskning kom», skrev han andre bind av Dead Souls. Han brente den første versjonen av boken i 1845 for å skrive den beste. Samtidig forklarte han: «For å gjenoppstå, må man dø». I 1850 hadde han skrevet 11 kapitler av det allerede oppdaterte andre bindet. Selv om han anså boken sin som "syndig", la han ikke skjul på at han hadde materielle hensyn: "det er mange gjeld til Moskva-forfattere", som han ønsket å betale ned med.

På slutten av 1850 foretok han en reise til Odessa, da han ikke tålte vinteren i Moskva godt. Men i Odessa følte jeg meg ikke på den beste måten heller. Noen ganger var det anfall av melankoli, fortsatte å uttrykke ideer om selvanklager og vrangforestillinger om synd. Han var fraværende, omtenksom, ba inderlig, snakket om den «siste dommen» bak graven. Om natten hørtes sukk og hvisking fra rommet hans: «Herre, forbarm deg». Pletnev fra Odessa skrev at han «ikke jobber og ikke lever». Jeg begynte å begrense meg til mat. Jeg gikk ned i vekt, så dårlig ut. En gang kom han til Lev Pushkin, som hadde gjester som ble slått av hans utmagrede utseende, og barnet blant dem, som så Gogol, brast i gråt.

Fra Odessa i mai 1851 dro Gogol til Vasilyevka. I følge erindringene til slektninger var han ikke interessert i noe under oppholdet med dem, bortsett fra bønner, leste religiøse bøker hver dag, hadde med seg en bønnebok. I følge søsteren Elizabeth ble han trukket tilbake, fokusert på tankene sine, «ble kald og likegyldig for oss».

Ideene om synd ble mer og mer forankret i hans sinn. Jeg sluttet å tro på muligheten for å rense meg fra synder og på tilgivelse fra Gud. Til tider ble han engstelig, ventet på døden, sov dårlig om natten, byttet rom, sa at lyset forstyrret ham. Han ba ofte på kne. Samtidig korresponderte han med venner. Tilsynelatende var han besatt av "onde ånder", som han skrev til en av vennene sine: "Djevelen er nærmere en person, han sitter uhøytidelig oppå ham og kontrollerer, og tvinger ham til å gjøre tomfoolery etter tomfoolery."

Fra slutten av 1851 til hans død forlot ikke Gogol Moskva. Han bodde på Nikitsky Boulevard i Talyzins hus i leiligheten til Alexander Petrovich Tolstoy. Han var fullstendig prisgitt religiøse følelser, gjentatte besvergelser skrevet av ham tilbake i 1848: "Herre, driv bort alle den onde åndens forførelser, frels de stakkars menneskene, la ikke den onde glede seg og ta over oss, gjør ikke la fienden håne oss." Av religiøse grunner begynte han å faste ikke engang på fastedager, han spiste veldig lite. Jeg leser kun religiøs litteratur. Jeg korresponderte med presten Matthew, som kalte ham til omvendelse og til å forberede seg på livet etter døden. Etter døden til Khomyakova (søster til hans avdøde venn Yazykov), begynte han å si at han forberedte seg på et "forferdelig øyeblikk": "Det er over for meg." Fra den tiden begynte han ydmykt å vente på slutten av livet.