Stjålne tradisjoner: svømming i ishullet

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Den russisk-ortodokse kirken fremmer aktivt myten om at det russiske folket "fra uminnelige tider" dro til Herrens helligtrekonger for å bade i ishullet: visstnok blir vannet på denne høytiden hellig, og en person som stupte i iskaldt vann vil ikke bli syk. Og i dag anser enhver ortodoks troende det som sin plikt å plaske i helligtrekongers ishull.

Merkelig nok er det ingen bevis for at dette fenomenet var utbredt. Selvfølgelig kan du finne referanser til selve tradisjonen i klassisk litteratur (for eksempel av Kuprin og Shmelev). Dette tillater oss å si at folk svømte i ishullet ved Epiphany, men det er ett forbehold.

Hos Dahl finner vi: «Hvem kledde seg ut til juletider» - det vil si de som deltok i masseleker på juletider, tok på seg masker, gikk på julesanger, kort sagt syndet så godt de kunne. Og svømming i iskaldt vann, som, som man vanligvis tror, blir hellig på helligtrekongersnatten, er en slik måte å rense seg fra synder på. Andre trengte ikke å svømme.

De færreste tenker på hvor en så ekstrem tradisjon kom fra. I mellomtiden har den dype røtter, og går tilbake til en tid da kristendommen i Russland ikke engang luktet.

De slaviske tradisjonene med å svømme i et ishull dateres tilbake til tiden til de gamle skyterne, som dyppet babyene sine i iskaldt vann, og vant dem til den harde naturen. I Russland, etter badet, elsket de å stupe ned i isvann eller hoppe i en snøfonn.

Generelt er svømming i et ishull en del av de gamle hedenske innledende militære ritualene.

De hundre år gamle, om ikke engang tusenårige, folkeskikkene og tradisjonene har aldri blitt utryddet av kirkene. Et eksempel er den hedenske høytiden Maslenitsa, som måtte knyttes til begynnelsen av fasten.

Kirken, som ikke var i stand til å overvinne de hedenske ritualene, ble tvunget til å gi dem sin kanoniske forklaring - de sier, etter evangeliemytene, gjentar ortodokse mennesker prosedyren for "Kristi dåp i Jordan". Derfor ble svømming i ishullet på andre dager enn helligtrekonger hardt forfulgt av kirken - som direkte blasfemi og hedenskap. Derfor tar Dahl forbehold om at «bading» ble utført strengt på et bestemt tidspunkt og ikke av alle.

Historikere vet det faktum at Ivan den grusomme likte å demonstrere for forbløffede utenlandske ambassadører tapperheten og dristigheten til guttene hans: han fikk dem til å kaste av seg pelsen og lystelig dykke ned i ishullet, og late som om det var enkelt og enkelt for dem. Dessuten gjorde han dette ikke innenfor rammen av ortodoksien, men nettopp i tradisjonene for militær tapperhet.

Det er enda et merkelig øyeblikk: selve hendelsen med å dyppe i vann, som kalles dåp, har ingenting å gjøre med det russiske ordet "kors".

I følge den bibelske myten «beilet» døperen Johannes, ved å bruke ritualet med å dyppe i Jordan, til Kristus Den Hellige Ånd, akkurat som han tidligere hadde friet til ham til sine andre tilhengere. På gresk kalles denne ritualen ΒάptισΜα (bokstavelig talt: "nedsenking"), fra dette ordet kommer de moderne ordene "baptister" og "baptistery" (sted hvor folk blir døpt).

Det russiske ordet "dåp" går tilbake til det gamle russiske ordet "kres", som betyr "ild" (roten, som i ordet "kresalo" - flint, flint for å kutte ild). Det vil si at ordet «dåp» betyr «brenning». Opprinnelig refererte det til hedenske innvielsesritualer, som i en viss alder ble oppfordret til å "tenne" i en person "Gudsgnisten" som er i ham fra familien. Den hedenske dåpsritualen betydde (eller konsoliderte) en persons beredskap for feltet (militær kunst, håndverk).

På moderne russisk er det ekko av denne ritualen: "ilddåp", "dåp av arbeidere". Dette inkluderer også uttrykket «å jobbe med en gnist».

Selvfølgelig var selve innvielsesritualene forskjellige avhengig av dåpens natur: innvielsesritualene til krigere, healere eller smeder var forskjellige. Derfor ble ordet "dåp" alltid tydeliggjort, et ord ble lagt til som forklarer hvilken status det var, på hvilket felt.

Kristne lånte dette ordet "dåp", og la til sin egen forklaring til det - dåp med vann - en slik setning kan ofte finnes i russiske oversettelser av Den hellige skrift. Den absurde betydningen av dette uttrykket var åpenbart for våre forfedre - "dåp (brenning) med vann, men vi tar denne setningen for gitt.

Den hellige betydningen av "dåp" med vann i barndommen som en magisk rite består i å oversvømme den veldig generiske gnisten med vann (det vil si i den kristne tolkningen - fra den gamle Adam, og faktisk - fra Djevelen, fra naturen) og erstatte den med Den Hellige Ånd, som stiger direkte ned ovenfra. De. "Døpt med vann" ved denne ritualen gir avkall på sine røtter, fra sin jordiske natur - gir avkall på Familien.

Ordet "kryss" i betydningen av flere (ikke nødvendigvis to) gjensidig kryssede tverrbjelker - kommer fra ordet "kors", som betyr en type branngrav (tømmerstokker, brettet på en bestemt måte). Dette navnet på bålleggingen utvidet seg senere til ethvert skjæringspunkt mellom tømmerstokker, tømmerstokker, brett eller linjer. Det var opprinnelig (og er nå) et synonym for ordet "kryzh" (roten, som i ordet "rygg" - en stubbe vendt ut av bakken med sammenvevde røtter). Spor av dette ordet i det moderne språket forblir navnet på byen Kryzhopol (Korsets by) og i regnskapsfaglige termer "kryzhik" - et kryss (hake) i uttalelsen, verbet "kryzhit" - for å sjekke, verifiser utsagnene. På andre østslaviske språk brukes det på denne måten (på hviterussisk er for eksempel "korsfarer" "kryzhanosets, kryzhak").

Kristne har slått sammen disse to forskjellige, om enn likt rotfestede, konseptene - et kors (som de korsfestet) og dåp (en ritual for kristen dåp), og redusert dem til ordet "kors" som skjæringspunktet mellom linjer.

Dermed lånte kristne ikke bare ordet for riten, men trakk også tradisjonen med å svømme i et ishull til denne riten.

Se også: Stjålne symboler: korset og kristendommen

Viktor Schauberger: han som løste mysteriet med vann