Skjønnhetshistorie: kanoner og tradisjoner fra de gamle til i dag

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Det er ingen stygge kvinner. For et sted, en dag var denne spesielle typen rosa kinn bbw eller rødhåret mager jente uten øyenbryn og øyevipper den ultimate drømmen til en sterk halvdel av menneskeheten. Dog ikke halvparten. I dag er vi vant til å fokusere på vestlig smak påtvunget av Hollywood, og noen ganger glemmer vi at jo lenger fra den vanlige sivilisasjonen, jo rarere. Om ikke for å si verre - for en moderne europeer, selvfølgelig.

Bruder fra den afrikanske tuareg-stammen er for eksempel dømt til å gå i jenter hvis midjene deres - og, sier de, til og med nakkene - ikke er skjult i fettfolder ved ekteskapet. Det må være minst 12 folder! Og Bushmen og Khoisans har enorme bakdel i mote - jo flere, jo vakrere. Og Kim Kardashian er langt fra Bushman-standarder - en ekte skjønnhet bør ha en slik rygg som gjør det vanskelig å reise seg, og dessuten må den stikke ut strengt i en vinkel på nitti grader (i medisin kalles dette fenomenet til og med "steatopegia" - den dominerende avleiringen av fett på baken). Det stemmer: i sultent Afrika må en potensiell brud føde barn, så det må være mye av henne. Selv om det svarte kontinentet er fullt av helt uforklarlige skjønnhetskanoner - de samme platene satt inn i leppene til kvinner fra Mursi-stammen (jo større tallerkenen er, jo penere er damen). Men, sier de, dette er ikke gjort for skjønnhetens skyld, men tvert imot, slik at frierne fra nabostammene ikke blir tatt bort. Og det vil gjøre for seg selv.

På New Guinea blotter kvinner brystene sine. Dessuten, noen - og jentete elastiske sjarm, og moden, "visnet". Det er altså sistnevnte som regnes som de vakreste. Ikke i betydningen forfall, men i den forstand at jo lengre jo bedre (helst til navlen). Men i Japan elsker de unge mennesker - de som ikke har fylt 20 år - for barnas ansikt, litt utstående ører og … litt skjeve tenner.

I India regnes portly damer som skjønnheter. Internett er fullt av historier om hvordan europeiske menn som elsker slanke og veltrente i sitt hjemland, når de kommer til India, begynner å ta hensyn til svarte fettere. Og det er slett ikke en flokkfølelse - det er bare det at jentene her ikke er slanke fordi de driver med fitness: som regel er de rett og slett underernærte. Instinktivet slår seg på: et slikt barn vil ikke være i stand til å bære. Fylde i India betyr rikdom, og rikdom betyr helse. Hvem trenger forkrøplede filler? Generelt er det en hindu for enhver smak.

Skjønnheten og de gamle

Dette er fordi skjønnhet egentlig er et relativt begrep. Dens "standarder" avhenger av de økonomiske, politiske og til og med religiøse forholdene et bestemt samfunn lever under. Så når man kjenner dem, kan man gjette hva det lokale skjønnhetsidealet vil være generelt. Men la oss starte i rekkefølge. Det er helt fra steinalderen.

I disse fjerne tider var mer enn korpulente damer åpenbart på mote. Dette er bevist av gamle figurer - den såkalte paleolittiske Venus (den eldste av dem i dag - Venus fra Hole Fels - dateres tilbake for 35 tusen år siden): kraftige kvinner med gigantiske bryster, mage og lår. Men mange har ikke hode i det hele tatt - sannsynligvis var dette elementet i kvinnekroppen ikke viktig for eldgamle menn. Hvor mye har endret seg siden den gang?.. Men skjønnheten i en kvinnes ansikt er viktig - dette bevises ikke bare av moderne standarder, men også av den gamle egypteren, og enda mer - den gamle grekeren.

Befolkningen i det gamle Egypt led av periodiske kriger, men når de bodde i den fruktbare Nildalen, sultet de ikke spesielt, derfor er skjønnhetene på freskene på ingen måte fete, men ganske smale hofter, med lange ben og små bryster, brede skuldre og generelt ligner gutter (det samme - egyptiske - med langt rett og svart hår og "katt"-sminke). Overdreven tynnhet ble frarådet, som var overvekt. Passe og til og med muskuløse figurer ble verdsatt. Nesten som det er nå. Kanskje det er derfor vi er så glade for å se på de gamle egyptiske tegningene - de minner oss om bildet av moderne skjønnheter og skjønnheter. Faktum er at det i landet med pyramidene var en relativ likestilling av kjønnene (det vi ser i dag i den europeiske sivilisasjonen), derfor ble spesielle forskjeller i mannlige og kvinnelige figurer ikke verdsatt - ingen store bryster og bakdel, ingen altfor marionett ansikter: høye og kantete kinnben, nesen er usedvanlig rett, leppene er fyldige og øynene, selv om de er store, er de samme som menns.

De gamle grekerne er kjent for å verdsette skjønnhet. Kanskje enda mer maskulin enn feminin. Men den siste også. Spartansk utdannelse og kjærlighet til de olympiske leker gjorde jobben sin - riktige og ganske sterke proporsjoner ble ansett som vakre. Kvinner har små, men avrundede bryster, brede hofter, ikke veldig lange ben og fulle skuldre (kjønnsulikhet i Hellas ble reflektert i kvinnefiguren - feminin og glatt). Et ansikt med bare en rett nese og nesten ingen bule i området rundt neseryggen (arvingene til gresk kultur - romerne - ble imidlertid ansett som eierne av en pukkelnese for å være skjønnheter). Pannen er høy og bred, og øynene er store og vidt spredt. Generelt skulle jentas hode være som en ku. Ikke rart at jordens gudinne, Hera, ble kalt hår som et kompliment.

Skjønnhet og synd

I middelalderen vendte mote ryggen til skjønnhet. Årsaken til dette er matkrisen, overbefolkningen og dominansen av kristen moral, som forbyr alt og alle. Å vise en kvinnes kropp er nå erklært synd, så damene gjemmer den i formløse klær til tærne. Ingen uttrykksfulle trekk verken i figuren eller i ansiktet - en kvinne med et ikonografisk ansikt er høyt aktet: høybrynet (for å oppnå denne effekten plukket damene håret over pannen og smurte det deretter med en spesiell salve mot vekst), med lang hals (barbert hår på nakken) og vaklevoren. Idealet er jomfru Maria.

Det er godt å ha lyst, mykt hår, men å lette det anses som syndig med vilje, og det må også skjules under merkelige hodeplagg i form av horn og kjegler. Uttrykket i ansiktet skal være saktmodig, derfor ingen øyenbryn (de ble plukket helt ut), det skulle heller ikke være noe bryst (det er grunnen til at det nådeløst ble trukket). Legg til det den dødelige blekheten (huden ble lysnet av krok eller av krok - gnidd med sitronsaft, hvitt bly og gjorde blodsletting) og en liten avrundet mage (som ikke hadde det - de satte spesielle puter), som symboliserer evig graviditet. Vel, generelt sett, i middelalderen, var skjønnhet det siste å tenke på: det var ikke passende for en "rettferdig" kvinne.

Skjønnheten kommer tilbake

Snarere det som ble kalt slikt i renessansen. I Europa, utmattet av moralisering, har en åndelig krise for lengst modnet, men med levestandarden er alt omvendt – vitenskap og produksjon utvikler seg. Mote inkludert, men skjønnhetskanonene er veldig sykliske, og samfunnet vender blikket mot antikken med sin glorifisering av menneskekroppen. Bildet av en tynn kvinne pålagt av kirken har blitt kjedelig til kvalme - på toppen av populariteten, store damer med kraftige hofter, store skuldre og bryster, men små føtter. Ned med kadaverblekhet - et sunt ansikt bør lyse med en rødme!

Det er sant at på begynnelsen av 1600-tallet kjeder seg også overdrevent kurvede former - letthet og lekenhet er på mote, og også helt uanstendig utringning: all oppmerksomhet er på brystet, nakken, armene, skuldrene og ansiktet. Resten av figuren forblir utenfor spesielle standarder, men midjen er fortsatt strammet med et korsett. Til tross for middelalderens blekhet, er lys sminke til ære - snarere til og med sminke: en overflod av pudder, rødme og konstante fluer. Imidlertid er utrolig hvit hud fortsatt populær (svart regnes som et tegn på vanlige som er solbrune fra hardt fysisk arbeid), men for kontrast - svarte øyne, øyenbryn og øyevipper. I håret hennes er tårn av blomster og skip. På grunn av den ekstreme kompleksiteten og høye kostnadene for frisyrer, vasker damer sjelden hodet.

Men parykker og tonnevis med sminke som et juletre blir fort lei. På 1800-tallet snudde skjønnhetsstandardene igjen i motsatt retning - Empire-stilen og naturlig skjønnhet var på moten. For å bleke huden deres, gnir ikke damer seg med pulver, men bare … drikker eddik; for å få en sunn rødme, spis jordbær. Overdreven fedme, som tynnhet, er ikke lenger høyt verdsatt - den ideelle figuren ligner gamle greske statuer med sine avrundede trekk og pæreformede former.

Amerikansk skjønnhet

Begynnelsen av det 20. århundre er en epoke med globale endringer. Kvinner vinner krigen for sine rettigheter og "river av" ikke bare klærne deres, men alle egenskapene til femininitet generelt: korte hårklipp, androgyne, kantete, tynne figurer med lange ben er på moten. Men de nekter ikke sminke – tvert imot. De prøver spesielt å fremheve øynene og øyenbrynene. Tykke mørke skygger påføres sjenerøst på øvre og nedre øyelokk for å få øynene til å virke store og tragiske. Øyenbrynene er plukket inn i en tynn linje og malt rikelig, til ære for øyenbrynene med et hus, noe som ytterligere understreker den generelle nervøsiteten og tragedien til det kvinnelige bildet. På toppen av populariteten, det som kan kalles en "frigjort hysteriker", besatt av tanker om selvmord, en kvinne som har rømt fra patriarkalsk fangenskap, som ennå ikke vet hva hun skal gjøre med sin frihet.

Men andre verdenskrig endret alt - tynnhet er ikke lenger sitert. På grunn av sult og motgang liker menn igjen feminine damer med et dukkelignende utseende: snuskete neser, lange øyevipper og buede lepper. Figuren er ganske velmatet, men samtidig er den ganske proporsjonal, som Marilyn Monroe. Fra nå av begynner Hollywood generelt å diktere sine skjønnhetsstandarder til hele den europeiske sivilisasjonen.

Twiggy: skjønnhetsstandarden på 1960-tallet

På 1960-tallet retter folk «tint opp» etter krigen igjen blikket mot tynne mennesker. Sannsynligvis hadde det knuste samfunnet på den tiden ennå ikke kommet opp med et annet ideal, så noen som ser ut som et barn blir standarden, eller kanskje er dette bare verdens reaksjon på etterkrigstidens babyboom. Dens legemliggjøring er Twiggy: en supermodell med spurveproporsjoner, gigantiske øyne, lange øyevipper og kort hår. Den samme tynnheten ble verdsatt på 1990-tallet, da bildet av den asketiske og reserverte modellen Kate Moss var på moten.

Kate Moss

Men "standarden" på 2000-tallet - Angelina Jolie - høy, tynn, høy kinnbein og bredskuldret. En frigjort kvinne, men med feminint store øyne og veldig fyldige lepper. Begynnelsen av det XXI århundre gjentar sannsynligvis "spranget" fra det XX århundre, og blander bildet av en mann og en kvinne sammen.

Mening

"Grekerne har utledet den universelle regelen for det gylne snitt - de ideelle proporsjonene av skjønnheten til noe: enten det er en portiko eller en kvinneskikkelse," sier den berømte St. Petersburg-psykoanalytikeren Dmitrij Olshansky. – Men de påfølgende århundrene har vist at skjønnhetsstandardene stadig endrer seg århundre etter århundre, og barokktiden, i motsetning til greske myter, sa tydelig at det er ubalansen, disharmonien og det å falle ut av malen som er vakre. Moderne kognitive forskere hevder like naivt at folk liker korrekte komplette former, evolusjonister er overbevist om at alle liker sunne og fertile kvinner, selv om vi i det virkelige liv ser at menneskelige preferanser ikke beskrives av verken evolusjonær hensiktsmessighet eller fysiologiske behov. Noen elsker ulukkede gestalter og liker ufullkommenhet og ufullstendighet, noen anser som vakkert det som ikke fører til forplantning i det hele tatt, lytte til musikk, for eksempel, eller se en film.

Begrepet skjønnhet (som enhver annen smaksvurdering) er avledet fra den språklige verdenen det eksisterer i. Derfor, ikke bare avhengig av epoken, men også avhengig av idésystemet og språkets struktur, endres spekteret av smaker og vurderinger. For eksempel er det greske ordet kalos ("skjønnhet") relatert til ordet kalon ("bare"), som Sokrates brukte for å definere republikkens idealer. Det er ikke overraskende at bare i den greske bevisstheten kunne konseptet om enhet av skjønnhet, godhet og sannhet bli født. Grekerne kunne ikke engang forestille seg at et lyst godteripapir kunne skjule en verdiløs dummy. Ingen steder i gammel litteratur finner vi bilder av kalkulerende, kyniske skjønnheter som bruker utseendet sitt til å lure menn. Hvorfor? Fordi selve strukturen i språket antyder at skjønnhet er rettferdighet, og det kan ikke være annerledes.

Den latinske bellus ("skjønnhet") er relatert til bellum ("krig"), derfor bare i romersk kultur kunne ideen om erobringen av skjønnhet dukke opp. Derav det utrolige antallet romerske kosmetologiprosedyrer, massasjepraksis, spa-, mote- og skjønnhetsindustrier, som i deres omfang og kapitalomsetning neppe er dårligere (og kanskje til og med overlegne) moderne. Skjønnhet er hva en kvinne skal oppnå, oppnå og erobre. Skjønnhet er et spørsmål om teknologi. Typisk romersk idé, i motsetning til den greske "ærlige skjønnhet".

Det russiske ordet "skjønnhet" går også tilbake til ordet "stjele", som betyr "ild". Derav ideen om brennende og destruktiv skjønnhet. Ta hvilken som helst skjønnhet av Dostojevskij - dette er nødvendigvis en fatal familie, som ødelegger både seg selv og alle de omkringliggende mennene. Akkurat som i Tolstoy overlever ikke en eneste vakker og lys kvinne, for i den russiske mentaliteten er skjønnhet dødelig, hun dreper både eieren selv og alle som berører henne. Skjønnhet er ild.

I tillegg er ordet "stjele" beslektet med verbet "stjele": vakker, rød, stjålet. Det vil si at skjønnhet er et bedrag, en løgn, en illusjon som alltid overfører en ting til en annen. La oss huske alle jentene til Gogol, som faktisk er varulver. Skjønnhet er å lure, noe som direkte motsier det greske skjønnhetsbegrepet. Derfor, i russisk kultur, kan ikke ideen om kalokagatiya, enheten av alle dyder, oppstå. Tvert imot, skjønnhet er ikke en dyd, men et åk og til og med en forbannelse. Om dette og folkevisdom si: "Ikke bli født vakker, men bli født lykkelig", som om dette er motsetninger.

Selv denne overfladiske ekskursjonen lar oss konkludere med at skjønnhetsstandardene er direkte avhengige av språkets grammatiske strukturer. I hver epoke og i enhver kultur anses det som er semantisk skissert i språket som vakkert.