Tradisjoner i det gamle Russland. Del 1

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Fragmenter av boken av Y. Medvedev "Traditions of Ancient Rus"

Vind-vind

En natt blåste en stormfull vind inn i bygda fra øst, takene ble blåst ned fra husene, det gulnende kornet ble brutt, vindmøllen ble ødelagt. Om morgenen beregnet mennene tapet, klødde seg i hodet, stønnet … Det er ingenting å gjøre - skaden må fylles på. Brett opp ermene og sett i gang. Og en - salmakeren til Vavil, han var en stor mester i seletøy - han ble så fornærmet av vinden at han bestemte seg for å finne rettferdighet for ham. Og ingen andre steder enn den øverste herskeren over alle vindene.

Samme dag smidde Vavila jernsko ved smia, kuttet ut en eikepinne - han skulle kjempe mot dyrene, putte litt enkel mat i ryggsekken og la i vei. Den gamle melynikken (alle av dem, møllere, sier de, er trollmenn!) fortalte ham hvor han skulle lete etter Stribog: bortenfor fjellene, bortenfor dalene, på Whistle Mountain.

Vavila gikk et helt år, og han hadde slitt ut jernskoene sine! - helt til han dro til Whistler Mountain. Han ser en gråhåret, bevinget gigantisk gammel mann sitte på en stein og blåse i et forgylt horn, og en ørn svever over hodet på den gamle mannen. Her er han, Stribog!

Han bøyde seg for Vavil ved føttene til Stibog, fortalte om ulykken sin.

Gud lyttet, rynket pannen og blåste i hornet tre ganger. Straks dukket en bevinget kjempe opp foran ham i karmosinrøde klær og med en harpe i hendene.

«Kom igjen, gjenta klagen din over vindene i øst!» beordret Stribog Vavila.

Han gjentok alt ord for ord.

- Hva sier du? Hvordan kan du rettferdiggjøre deg selv? – den øverste guden så med avsky på det opprørende. – Lærte jeg deg å ødelegge landsbyer? Si hei, bråker!

- Vinen min er liten, om Stribozh, - sa han. - Døm selv. I andre landsbyer forherliger de meg i sanger, og de kaller meg Vegrovy-Vetril og Vegrovich, de legger grøt og pannekaker på takene mine, kaster håndfuller mel fra møllen slik at jeg løfter møllevingene. Og i landsbyen deres, - pekte han med fingeren på Babila, - og de flokket seg for å møte meg, og de lot ond baktalelse mot meg, ødelegge folk og storfe, og folket forbanner meg, den uskyldige, som lyset står på: de sier, det var jeg som forårsaket plagen med vindfedmen. Fiskere der på vannet plystrer i vinden og kaller storm. Lenge tålte jeg alle slags fornærmelser, men til slutt tok tålmodigheten min slutt da ungdommene ødela maurtuen, spredte den i vinden med pinner, og om kvelden begynte de å brenne den gamle kosten og beundre gnistene i vind. Men en slik forargelse har blitt befalt av gamle mennesker i uminnelige tider. Og jeg tålte ikke krenkelsen … Tilgi meg, Stribog!

Den bevingede gamle mannkjempen stoppet, grunnet, og han sier:

- Hørt, menneske? Gå tilbake og gjenfortell Østenvindens svar til dine tåpelige brødre. Men nei: du vil banke føttene på den lange reisen, der borte har du allerede laget hull i jernskoene dine. Nå skal lovbryteren fra landsbyen din bære deg og ditt hjemland. Jeg håper du vil komme overens med ham i fremtiden. Ha det!

… Ved soloppgangen til de solfylte klipperne i Yarilin-dalen så de et forunderlig under: en mann flyr over himmelen! Se nøye - hvorfor, det er salmakeren til Vavil som kommer ned til dem, som på et usynlig flygende teppe!

Vavila sto på gresset, bøyde seg i beltet for en usynlig, og fortalte deretter bøndene om turen hans til Whistler-fjellet og om den rettferdige Stribog.

Siden den gang, i landsbyen, er alle takene intakte, brød blir ikke slått ned av vinden, og møllen maler regelmessig. Og en slik ære til vindene, som her, er neppe å finne andre steder!

Stribog i slavisk mytologi er vindenes herre. Ordet "stri" betyr luft, vind. Stribog ble æret som en kjemper for alle slags grusomheter. Det er også guden til en voldsom orkanvind som rykker opp trær.

Hvorfor hyler ulver mot månen

En gang samlet lyshimmelens far Svarog alle gudene og proklamerte:

– Klager kommer til meg av Svyatobor, skogens gud, og hans kone Zevana, jaktens gudinne.

Det viser seg at siden de siste årene, da den rødhårede ulven Chubars ble en fri leder, har hans underordnede gått ut av lydighet mot gudene.

Ulver dreper dyr enormt og forgjeves, slakter husdyr hensynsløst, alt i en folkemengde begynte å skynde seg mot folk.

Dermed brytes den evige loven om balansen mellom ville krefter.

Ute av stand til å takle bråkmakerne, appellerer Svyatobor og Zevana til meg, Svarog.

Om guder og gudinner, minn, hvem av dere kan forvandle seg til en ulv?

Så gikk Hora, måneskinnsguden, frem.

- O vår far Svarog, - sa Hora, - jeg kan vende meg til den hvite ulven.

«I så fall vil jeg instruere deg om å gjenopprette guddommelig orden blant ulvene før midnatt. Ha det!

Chubars, den rødhårede ulven, omgitt av mange grusomme karer, fant Hora under en fest i en lysning oversvømmet av måneskinn. Ulvene slukte de slaktede dyrene.

Den hvite ulven presenterte seg foran Chubars og sa:

- På vegne av guden Svarog ber jeg deg, leder:

– Hvorfor ødelegger du dyret forgjeves og overmål? For hvilke behov kutter du kveg hensynsløst? For hvilke behov angriper du til og med mennesker?

- Så, at vi, ulver og hun-ulver, skulle bli naturens konger og etablere våre egne skikker overalt, - knurret Chubars og spiste en fet bit vilt. – Og alle som tør å stå i veien for oss, vi skal gnage. Alltid gnag, gnag, gnag!

Og så ble den hvite ulven igjen forvandlet til måneskinnets gud.

Han sa:

- Måtte det være slik. Ønsket ditt vil gå i oppfyllelse. Fra nå av skal du gnage for alltid - men ikke levende kjøtt, men den livløse månen.

Med en bølge av Khors hånd strakte en smal hvit sti seg fra månen til bakken.

Hora slo lett den rødhårede ulven Chubars med sin tryllestav med åtte stjerner.

Han krympet seg som en skabbete hund, sutret sørgmodig og gikk inn på den månelyse stien.

Hun begynte å forkorte, og tok bråkmakeren inn i de himmelske høyder.

Horse utnevnte umiddelbart en ny leder for ulvene - den grå Putyata, og snart seiret den evige orden i skogene.

Men siden da, på lyse netter, hyler noen ganger ulver mot månen.

De ser på den den rødhårede ulven Chubars, fordrevet fra jorden, evig gnager i månesteiner og alltid hyler av melankoli.

Og selv svarer de ham med et trist hyl og lengter etter de gangene de holdt hele verden i frykt.

Kornøret

En ung jeger våknet en dag ved daggry i skogen av brølet fra mange dyr. Jeg forlot hytta og ble lamslått: hundrevis av harer, rever, elger, vaskebjørn, ulver, ekorn, jordegern dukket opp i lysningen!..

Han trakk buen og vel, skyt dyret. Jeg har allerede fylt et helt fjell, men likevel kan ikke jaktspenningen roe seg. Og dyrene løper og løper forbi, som forhekset.

Og så dukket det opp en hestekvinne i militærantrekk i lysningen.

– Hvordan våger du, skurk, vilkårlig utrydde undersåttene mine? spurte hun strengt. – Hvorfor trenger du kjøttfjell? Tross alt vil alt råtne!

Krovushka hoppet på den unge mannen fra støtende ord, han brøt ut som svar:

- Hvem er du til å fortelle meg? Jeg vil sette så mange dyr jeg vil. Ikke din bekymring - mitt bytte!

«Jeg er Zevana, la det bli kjent for deg, uvitende. Ta en siste titt på solen.

- Hvorfor det? - jegeren er modig.

– Fordi du selv blir byttedyr.

Og en bjørn dukket opp, som ut av bakken, ved siden av jegeren! Han slo den stakkaren i bakken, og alle de andre dyrene - både store og mindre - falt ned, begynte å rive klærne hans i småbiter og plage kroppen hans.

Den uheldige jegeren hadde allerede sagt farvel til det hvite lyset, da han plutselig hørte en stemme som torden:

«Skån ham, kone!» Med en innsats løftet den sårede hodet og skimte en kjempe i en grønn kappe og en spiss hatt ved siden av Zevana.

- Men hvorfor skåne ham, Svyatobor? Zevana ristet på hodet. – Se hvor mange beist han utryddet unødvendig. Jeg kjørte dem fra naboskogen, hvor det ville bryte ut brann om natten, jeg ville redde dem, men denne stakkaren sto i veien for oss - og vel, skyt piler vilkårlig. Død over ham!

- Ikke alle skurker som suser i en time, - humret Svyatobor inn i det grønne skjegget sitt. – Om våren, da isen brast, samlet han harer på isflak og halvflomte øyer i båten sin og slapp dem ut i skogen. Spar den stakkaren, lille kone!

Her mistet jegeren bevisstheten. Jeg våknet: månen skinner. Ryddingen er tom, og selv ligger han i en blodpøl. Først neste morgen krøp han til hjembyen - folket viker ham: ikke et klesplagg, det er ikke noe boareal på kroppen, og halvparten av øret er bitt av.

Bare en måned senere kom jegeren på en eller annen måte til fornuft, men i lang tid var han ikke i tankene, begynte å snakke. Men selv når han endelig ble frisk, var det ikke lenger fot til skogen. Han begynte å veve kurver av pilekvister - og slik matet han til slutten av sine dager. Og til slutten av sine dager ble han kalt i landsbyen - Kornouhy.

Zevana er skytshelgen for dyr og jakt. Hun ble veldig aktet både av slaverne som bodde blant skogene, og av andre folk som jaktet på jakt: vekshi (ekornskinn) og mår i antikken var ikke bare klær, men ble også brukt i stedet for penger.

Zevana er ung og vakker; fryktløst suser hun på greyhoundhesten sin gjennom skogene og jager det flyktende beistet.

Jegere og jegere ba til gudinnen og ba henne om lykke i jakten, og i takknemlighet brakte de en del av byttet sitt.

Ja det er de, som et speil

Prins, Vlad den røde skjegget roper på deg, - sa tjeneren og gikk inn i prinsens telt. Tjeneren var gjennomvåt - strømmer av regn strømmet ned fra himmelen. – Han ble stukket av en pil fra steppefolket, han er døende og vil si farvel. Herregud, når tar regnet slutt? Prinsen reiste seg fra bjørneskinnet, forlot teltet og, fast i gjørmen, gikk han til der Vlad den rødskjeggete, en av hans beste krigere, holdt på å dø.

Tankene til herskeren var tunge. Så snart han gikk for en hyllest, slo steppeinnbyggerne inn og erobret russernes festning. I tre dager, etter skikken, festet horden av steppebeboere i den beseirede byen, men en ungdom ved navn Sila klarte å lure fiendepatruljenes årvåkenhet midt på natten. I nærheten av Yarilina-fjellet overtok han troppen vår og fortalte om den forferdelige ulykken. Russerne kom raskt tilbake, men nå har steppebeboerne låst seg inne i den plyndrede festningen, slått de beleirede med piler og ikke latt dem gå til murene. Og, heldigvis, begynte regnet - det er ikke tid for et angrep, ikke for et angrep. "Vel, hvordan vil ikke i dag eller i morgen hjelpe gribbene å komme i tide?" – spurte prinsen seg selv bittert og falt til slutt i fortvilelse.

Ansiktet til den rødskjeggete Vlad ble vridd av dødskamper. Prinsen knelte ned, bøyd over den døende mannen. Han kvekket:

- Prins … jeg hadde en visjon om natten. Som om Dazhbog selv gikk mot meg med en trefork i høyre hånd og liknelse av en sol i en shuytsa (det vil si i høyre og venstre hender. - Red.). Og ansiktet hans er også lyst, som solen. Og elvene Dazhbog til meg … - Vlad lukket øynene og ble stille.

"Snakk, snakk," hvisket prinsen. - Fortell Guds tale.

- Han sa: "Gni kobberskjoldene dine med sand - la dem bli som et speil. Og jeg vil gjenspeiles i hvert skjold!"

Vlads hode falt tilbake - det siste åndedraget fløy fra leppene hans. I lang tid satt prinsen ved siden av den avdøde og beordret deretter alle soldatene til å oppfylle kommandoen til Dazhbog.

Om morgenen dukket den lyse solen opp på den klare, skyfrie himmelen. Ved middagstid var gjørma tørr. Og så vendte russerne, etter å ha samlet seg på nordsiden, på kommando av prinsen, med en gang skjoldene sine mot veggene til deres hjemlige festning.

Ansiktet til Dazhbog, reflektert i skjoldene, blindet fiendene, de dekket seg med håndflatene fra utstrålingen som traff øynene deres, ropte til avgudene deres - alt var forgjeves. Snart taklet prinsens hær den maktesløse fienden, tok besittelse av sin egen festning, sørget over de døde og ga stor ros til frelseren, Dazhbog.