Tradisjoner i det gamle Russland. Del 5

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Fragmenter av boken av Y. Medvedev "Traditions of Ancient Rus"

Varme farge

En bonde lette etter en tapt ku på kvelden for Ivan Kupala; ved midnatt fanget han ved et uhell en blomstrende bregnebusk, og en fantastisk blomst falt ned i bastskoen hans. Straks ble han usynlig, hele fortiden, nåtiden og fremtiden ble klar for ham; han fant lett den forsvunne kua, fant ut om mange skatter som var gjemt i jorden og så nok av heksenes skøyerstreker.

Da bonden kom tilbake til familien sin, ble husstanden forferdet, da han hørte stemmen hans og ikke så ham. Men så tok han av seg skoene og slapp blomsten – og akkurat i det øyeblikket så alle ham. Bonden var enfoldig og selv kunne ikke forstå hvor hans visdom kom fra.

En gang viste djevelen seg for ham under dekke av en kjøpmann, kjøpte en bastsko av ham og bar bort blomsten til bregnene sammen med bastskoen. Mannen var glad for at han hadde tjent penger på en gammel bastsko, men problemet er at med tapet av en blomst tok hans allsyn slutt, glemte han til og med de stedene hvor han nylig hadde beundret nedgravde skatter.

Når denne fantastiske blomsten blomstrer, er natten klarere enn dagen og havet svaier. De sier at dens knopp brister med et brak og blomstrer med en gylden eller rød, blodig flamme, og dessuten så lysende at øyet ikke er i stand til å tåle den vidunderlige glansen; denne blomsten vises samtidig som skattene, som kommer ut av jorden, brenner med blått lys …

Ved mørk, ugjennomtrengelig midnatt, under et tordenvær og en storm, blomstrer Peruns brennende blomst, og strømmer rundt det samme sterke lyset som selve solen; men denne blomsten flaunter et kort øyeblikk: før du rekker å blunke et øye, vil den blinke og forsvinne! Urene ånder plukker ham og bærer ham til hulen deres. Den som ønsker å få bregnefargen, på tampen av den lyse ferien til Kupala, gå inn i skogen, ta med seg en duk og en kniv, finn deretter en bregnebusk, tegn en sirkel rundt den med en kniv, spre duken og, sittende i en lukket sirkulær linje, hold øynene på planten; så snart blomsten lyser, plukker du den umiddelbart og klipper fingeren eller håndflaten og legger blomsten inn i såret. Da vil alt hemmelig og skjult være kjent og tilgjengelig …

Uren kraft hindrer på alle mulige måter en person i å få den fantastiske Brannfargen; slanger og forskjellige monstre ligger i nærheten av bregnen den kjære natten og vokter grådig minuttet av dens storhetstid. På våghalsen som bestemmer seg for å mestre dette miraklet, induserer de onde åndene en dyp søvn eller prøver å binde ham med frykt: så snart han plukker en blomst, plutselig rister jorden under føttene hans, det vil bli torden, lynglimt, vindene hyler, voldsomme skrik, skyting, djevelsk latter og lyden av piske, som de urene slo i bakken med; han vil overvelde en person med en helvetes flamme og en kvelende svovellukt; foran ham vil det dukke opp dyriske monstre med utstående ildtunger, hvis skarpe ender trenger inn i hjertet. Inntil du får fargen på en bregne, Gud forby deg å stikke ut fra den sirkulære linjen eller se deg rundt: når du snur hodet, vil det forbli for alltid! - og du går ut av sirkelen, vil djevlene rive deg fra hverandre. Etter å ha plukket en blomst, må du klemme den godt i hånden og løpe hjem uten å se deg tilbake; hvis du ser tilbake, er alt arbeidet borte: varmefargen vil forsvinne! Ifølge andre skal man ikke forlate sirkelen før selve morgenen, siden de urene drar bare når solen ser ut, og den som kommer først ut, vil plukke ut en blomst fra ham.

Levende og dødt vann

Det bodde en konge, og han hadde tre sønner. Men problemet er: han begynte å bli blind i alderdommen. Og han sendte sine sønner for å helbrede levende vann. De skiltes i forskjellige retninger.

I lang tid, for en kort tid - viste den yngste sønnen, Ivan Tsarevich, seg å være i nærheten av to høye fjell, disse fjellene står sammen og ligger tett inntil hverandre; bare en gang om dagen skilles de for en kort stund, men går snart sammen igjen.

Og mellom disse fjellene fosser levende og dødt vann ut av jorden. Tsarevitsjen ventet og ventet ved de knusende fjellene da de begynte å spre seg. Så begynte en storm å rasle, torden slo - og fjellene skiltes. Prinsen fløy mellom dem som en pil, trakk to flasker med vann – og snudde øyeblikkelig tilbake. Helten selv klarte å slippe gjennom, men hestens bakbein krøllet sammen, knust i små biter. Han strødde den gode hesten sin med dødt og levende vann - og han reiste seg i ingenting uskadd.

På vei tilbake møtte prinsen brødrene sine og fortalte dem om de skyvende fjellene, om kildene til levende og dødt vann. Og om natten drepte brødrene ham i søvne - og de dro med de kjære ampuller til sitt rike.

Ivan Tsarevich ligger livløs - en kråke snurrer allerede i nærheten. Men den trofaste hesten hans, som husket godheten bedre enn andre mennesker, søkte hjelp og møtte jomfruen som bodde i skogkanten med ting. Hun forsto talen til dyr og fugler. Hesten brakte henne til den døde herren. Jomfruen satte snarene, og den lille kråka ble fanget der. Så ba ravnen og ravnen:

– Ikke ødelegg barnet vårt, for det skal vi bringe deg dødt og levende vann.

Fuglene fløy på jakt etter de skurkaktige brødrene og om natten, når de sovnet, tok de begge hetteglassene. Den profetiske jomfruen strødde Ivan Tsarevich, først med dødt vann, deretter med levende vann - og helten reiste seg uskadd.

Og brødrene våknet om morgenen, merket tapet - og bestemte seg for å gå tilbake til de skyvende fjellene, for å hente vann selv. Så raste stormen, torden slo - fjellene flyttet fra hverandre. Brødrene fløy mellom dem som en pil, øste opp vann, snudde tilbake, men nølte: ingen ville la den andre gå foran, hver forsøkte å være den første! Fjellene klarte å lukke seg og drepte brødrene.

Og Ivan Tsarevich kom til sitt rike med klærne sine som jomfru og vendte synet tilbake til suverenen. Han giftet seg snart med en jomfru. De begynte å leve og leve og tjene gode penger.

I gamle tider oppsto en myte, felles for alle indoeuropeiske folk, om levende vann: det leger sår, helbreder kroppen med styrke, får hakkede sår til å gro og gir til og med livet tilbake. Det kalles også heroisk vann.

Dødt vann kalles også "helbredelse", det spleiser deler av kroppen, kuttes i biter, men etterlater den andpusten, død. Resten fullføres av levende vann - det gir liv tilbake, gir heroisk styrke.

Mystiske fenomener

Det var varmt til tider, i begynnelsen av den glødende måneden forsvant sønnen til guvernøren selv, ungdommen Vsevolod, i byen Slavensk. Jeg dro med en venn til skogen etter bær, men om kvelden brøt det ut et tordenvær, som selv de gamle ikke ville huske, og det raste heftig og lenge. Ved midnatt kom barna tilbake, men uten Vsevolod - han forsvant inn i ingen vet hvor.

Snart tre år har gått. Og en uke før Kupala ble et syn åpenbart for byen Slavensk. Ved midnatt lyste plutselig hele øyet opp, og over det dukket det opp skinnet av fire templer, trimmet med gull og edelstener. Hele Slavensk tenkte på et stort mirakel.

I mellomtiden nærmet et av templene seg byen.

- Far! Mor! Jeg har ankommet! - stemmen til Vsevolod ble hørt på himmelen.

Fra templet, som en slange, krøp et svingete, gjennomsiktig rør, skinnende med et grønnaktig lys, ut og krøp på himmelen mot byen Slavensk. Da slangen nærmet seg, så alle Vsevolod i munnen. Snart omfavnet han allerede husholdningen. Templene forsvant plutselig i himmelen, og gløden på okoem sloknet.

Og neste morgen, og en måned senere, og et år senere, og et kvart århundre senere, overrasket Vsevolod publikum med sine fantastiske historier. Det viste seg, ifølge ham, at han, i frykt for tordenvær, klatret inn i en sprekk under et dumpet eiketre, og da han krøp ut, så han et fantastisk tempel i lysningen. Det var et tagget hull i siden. Umiddelbart ble en stemme hørt: noen ba Vsevolod om å gå inn i templet for å redde innbyggerne fra en forferdelig katastrofe.

Inne i templene lå folk i enorme gjennomsiktige kister, men ikke døde, men sovende. En stemme som kom fra ingensteds, fortalte Vsevolod hvilke jernhjul som skulle dreies og hvilke pinner og aksler som skulle bevege seg i hvilken retning. Etter en stund begynte fremmede – og de var alle i skinnende kapper, som engler – å gi avkall på søvnen. Først av alt reparerte de et hull i siden av templet, og takket deretter Vsevolod for hjelpen og tilbød seg å fly over det slaviske landet, som på et flyteppe.

- Jeg var redd, åpenbart tilfelle, det var å være enig, - sa Vsevolod. – Men hvor forsvant ikke vår! Og så, som en svane, tok dette tempelet av, og jeg så hele det slaviske landet, og litt senere - hjemlandet til himmelske utlendinger.

– Og hvor er det, det hjemlandet? – spurte Vsevolod.

– Dette er ukjent for meg. Jeg vil si en ting - i de delene er til og med stjernene forskjellige. Og alt er ikke det samme som vårt. Folk bor der i høye hus, helt opp til himmelen. De kjører på veier hardt som is i hesteløse scootere. De ser inn i fantastiske speil, der alt er synlig, at i verden er det noe hvitt.

Rett etter at gutten kom tilbake, kalte slaverne ham allviteren. Og med god grunn. Han begynte å forutsi fremtiden for folk, for å avskrekke fra sprudlende og hemmelige saker, til og med prøvde å bygge en selvgående vogn, men hun ønsket ikke å gå uten hest.

Beskrivelser av fantastiske, mirakuløse fenomener finnes ofte i russiske kronikker.

Vi må innrømme at mennesker til enhver tid har kommet over det uforklarlige, ukjente, beundret disse fenomenene, vært redde for dem og for alltid fanget dem for ettertiden.

Tradisjoner i det gamle Russland. Del 1

Tradisjoner i det gamle Russland. Del 2

Tradisjoner i det gamle Russland. Del 3

Tradisjoner i det gamle Russland. Del 4