Kritikk av Zadornov

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Den kjente LJ-bloggeren fritzmorgen (ifølge passet hans Oleg Makarenko, i bloggen til Fritz Moiseevich Morgen) la i slutten av januar ut et innlegg på bloggen sin om satirikeren Zadornov, der han kalte ham en russofob. Han fremmer aktivt ideen om "Zadornov-Russophobe" ved hjelp av informasjonsprosjektet Rukspert. I følge bloggeren skylder vi Zadornov at ryktet til et armløst og tyvende folk er godt forankret i hodet til et stort antall russere selv. Og som argumenter gir han eksempler fra sine satirisk forestillinger. La oss understreke igjen - satirisk.

Når etter utgivelsen av filmen «Rurik. Tapt virkelighet "Mikhail Zadornov begynte å knuse forskere i filler - alt er klart her, de har det profesjonelt: satirikeren grep inn i deres aktivitetsfelt, og de kunne ikke tie. Det ser ut til at Zadornov, selv før denne filmen, på Gordon Quixote-programmet, ganske dyktig kjempet mot den tradisjonelle kagal-historiske gang-leyka, og det kom til og med til det punktet at Mr. Blanca og "that g … but in which we live" (sitat).

Dette er de offisielle historikerne, de har mange grunner, og "dette er jobben" - ikke å la selvbevisstheten til det russiske folket stige. Men når en betalt (kjent på internett-fakta) blogger kaller Zadornov en russofob etter utgivelsen av en film med et slavisk tema og i kjølvannet av utbredt interesse for den, er dette ikke annet enn trakassering. Og denne forfølgelsen, gitt omdømmet til Fritzmorgen, er tydeligvis av skreddersydd karakter: Zadornov har opptrådt på scenen i mer enn et dusin år, men av en eller annen grunn falt anklagene om russofobi etter begeistringen rundt dokumentaren han hadde spilt inn.

I sin omfattende artikkel, som for det meste består av eksplisitte eller implisitte sitater fra satirikerens monologer, glemmer Fritzmorgen å nevne at russofoben Zadornov i Riga åpnet et bibliotek med russiske bøker for den russiske befolkningen for egen regning. Han finansierte byggingen av tre monumenter til Arina Rodionovna (forfatterne av disse monumentene er russiske arkitekter). Han hjelper stadig unge russiske artister, bringer dem til scenen. Mikhail Nikolaevich Zadornov organiserte utgivelsen av plater med russiske militærsanger, som han deretter sendte til russiske byer slik at frivillige skulle gi dem til folk under feiringen av Seiersdagen. Allerede i mange år, innen 9. mai, har han sendt russerne til Tyskland båndene til St. George, som de ikke kan komme dit. På nittitallet, da forfølgelsen av russere begynte i de baltiske landene, tok han 3000 russiske veteraner til Russland.

Den beryktede "russofoben" Mikhail Nikolaevich har allerede utgitt flere dusin bøker av forskjellige forfattere som skriver om det slaviske temaet. Trekker hele tiden oppmerksomheten til det slaviske temaet, lager filmer om dette temaet ….

Selvfølgelig vil du ikke lese om dette fra en kjent toppblogger som ikke nøler med å skrive tilpassede innlegg og motta 20 tusen rubler for hver (de som ønsker det kan være nysgjerrige, søk etter informasjon om dette emnet i Yandex eller Google).

Hvem sin ordre blir oppfylt av "Karina Maskvist" Fritzmorgen er vanskelig å si, slike mennesker er ikke spesielt kresne på lukten av penger, men faktum gjenstår - arbeidet er i gang.

Vurder andre meninger.

Blant Internett-publikummet, som er godt kjent med det jødiske spørsmålet, er det ingen nyhet at Mikhail Zadornov ble født i en blandet familie: faren hans er russisk, moren hans er jødisk. Et bilde av ham sammen med moren har sirkulert på nettverket i lang tid. Bilde fra den offisielle nettsiden til Zadornov.

Dette reduserer "tillitskoeffisienten" til dette publikumet i stor grad til Zadornys film, gitt at de som er opplyst i det jødiske spørsmålet, som regel, er godt opplyst i slavenes historie. Det er ingen hemmelighet for dem at disse to problemene er ganske nært beslektet, og hovedvekten av den forfedres arv ligger ikke i hvilken nasjonalitet Rurik var, men i den uopphørlige krigen mellom den hvite rasen med de mørke kreftene, hvis tolkning varierer. bredt blant forskjellige forfattere. Og følgelig, selv i begynnelsen av dette eposet med en folkefilm, sirkulerte et "Brev til Mikhail Zadornov" på nettverket, der prins Svyatoslav ble foreslått som den sentrale figuren som vinneren av datidens parasittiske system - den Jødisk Khazar Kaganate.

Følgelig er ikke dette publikumet veldig sjenert i uttrykk, og satirikeren skrev til og med nylig et blogginnlegg med den veltalende tittelen "Er jeg en jødes ansikt?!"

De viktigste klagene til disse menneskene koker ned til følgende:

Sammensetningen av filmdeltakerne:

Det er ingen venn av Mikhail Valery Chudinov, Zharnikova, Tyunyaev og andre forskere som i det minste kunne avsløre for seeren fakta om slavisk sivilisasjon, som Vuggen til ALLE sivilisasjoner. Tilstedeværelsen av Bezrukov reiser også et spørsmål, hvis utseende ikke gir mening i filmen om dette emnet.

Forvrengning og forvirring:

Varangianerne er saltgruvearbeidere, selv om det selv ifølge Dal er en "forsvarer, en kriger". Akademiker A. Tyunyaev snakker om dette.

"Foryngelse" av den slaviske sivilisasjonen:

Ikke et ord om gjenstander som vitner om hundretusenvis av års historie til slaverne - Chandar-kart, tisulsa-funn og andre. Man kan sette inn et ord om Den kinesiske pseudomur, eller om de kinesiske pyramidene. Selv en skeptiker vil tenke på det siste - hvorfor skjuler kineserne det med all makt og slipper noen inn der? Tross alt, hvis det var deres fortjeneste, ville de ha utbasunert om det over hele verden. Selv å liste opp disse få mosaikkfragmentene ville fortelle sannheten om den større antikken til den slaviske sivilisasjonen enn det som er beskrevet i filmen.

Svært kontroversielle sitater:

For det første var Kievan Rus, som Moskva senere, bare en del (kaganater, provinser, regioner, territorier) av Great Tartary - det vediske ortodokse riket i RUSS med den siste hovedstaden i Tobolsk. Dette bekreftes av det store antallet referanser i leksikon og historier om reisende, og enda flere på gamle kart - hvem som helst kan laste ned en samling på 350 kart med en omtale av dette imperiet, og se selv.

Og Kiev var allerede den tredje i rekken - i sitatet kalles den "den eldste".

Ortodoksi er også kjent for mange som er interessert i kristendommens historie i Russland. La oss ta en liten test – hva tenker du på når du leser ordet «skam»? I mellomtiden betydde det på det gamle kirkeslaviske språket «skuespill, teaterforestilling». Denne formen har overlevd i det serbiske språket, og selv offisielle lingvister innrømmer at det var det serbiske språket som beholdt mesteparten av det gammelslaviske arkaiske.

En lignende erstatning av konsepter skjedde med ordet "ortodoksi" - kristendommen tok på seg et vedisk verdensbilde. Selv en overfladisk analyse av russiske kristne tradisjoner og høytider avslører deres vediske røtter. Og kristningen av Russland med ild og sverd for utdannede mennesker krever ingen forklaring - dette er til og med i de overlevende kronikkene, som nylig ble demonstrert av A. Nevzorov.

Dessuten kledde ikke jorden seg med templer bare fordi de allerede var der, templene ble ganske enkelt tatt bort - toppen av hodet endret seg, og selv da ikke overalt.

Vel, med det faktum at slaverne ikke likte å kjempe, kan man være enig - de likte det ikke, men de visste hvordan. Selv de ortodokse er nå enige om at ingen noensinne kunne beseire slaverne med makt, og deres eneste innvending - det tatar-mongolske åket - smuldrer opp under angrepet av nye data om det russisk-horderiket.

Og hvis vi husker kampanjene til de ariske slaverne i det gamle India - Dravidia, og seieren over Kina, notert i de slavisk-ariske vedaene - får Ruriks kall og uttrykket "slaverne ikke likte å kjempe" en annen konnotasjon. Med dette konseptet kan det beskrives overdrevet slik, for eksempel: Vologda-regionen har bedt om en sikkerhetssjef (hvis et slikt behov oppstår) fra naboregionen, siden det ikke gir mening å spørre fra Sibir.

Opphavsrett:

Et av spørsmålene til Zadornov høres slik ut: hvorfor filmen, filmet med offentlige penger (omtrent tre millioner rubler), ikke kunne kopieres og lastes opp på YouTube? Rett etter at filmen ble sluppet på TV, laget entusiaster kopier av den og lastet den opp til YouTube. Etter noen dager ble imidlertid alle disse kopiene fjernet på grunn av brudd på opphavsretten. Det er bare én igjen - den offisielle. Kanskje nå er det allerede nye kopier, eller litt modifisert (slik at det ikke er noen YouTube-påstander), men "gaflene ble funnet, men restene ble igjen." Og det er ingen desemberkopier, noe som betyr at det var umulig å lage en kopi i minst én måned. Det kan være mange grunner til dette – men det er ganske greit om Zadornov hadde avslørt denne problemstillingen litt, med sin vanlige blogging hadde det vært enkelt.

Likevel kan man ikke unngå å merke seg den enorme interessen som oppsto takket være filmen «Rurik. Tapt virkelighet «blant vanlige mennesker, helt langt unna historisk forskning. De begynner å lete videre, å spørre, å være interessert, å riste av seg en falsk skyldfølelse for skinn og køller før Ruriks ankomst.

Kanskje feil presentasjonsstil, de presenterte fakta er forklart av sensuren? Knapt noen vil benekte at det er en viss sensur på TV. Kanskje Zadornovs film ikke ville blitt utgitt i beste sendetid på en av landets sentrale kanaler uten den allestedsnærværende Bezrukov, uten å bøye seg for ortodoksi og kristne kirker. Det kunne selvfølgelig bare legges ut på Internett, men likevel ville resonansen vært annerledes da.

Kanskje dette skyldes Zadornovs spesielle stil, hans personlige betraktninger? Han er en satiriker som begynte å gjøre disse ganske spesialiserte tingene. Fra nittitallet og frem til i dag kan du høre fra mange vanlige mennesker at av alle komikere liker de Zadornov best. Dette er naturlig, fordi Zadornov snakket om "vårt", om russere, som du sjelden hører fra komikere med et ikke-russisk etternavn.

Tross alt var humor i vårt land, ikke bare nå, men før, ikke sovjetisk, men snarere jødisk. Dessuten skrev jødene selv om dette: Marian Belenky, en popdramatiker, forfatter av monologer av Klara Novikova, Gennady Khazanov, Yana Arlazorov skrev en artikkel "Jødisk dominans tok slutt", der han beklager en slik tittel når bare én dukker opp! Russisk satiriker - Mikhail Evdokimov. Evdokimov "spøkte" så mye at han ble guvernør i Altai-territoriet. Som enhver ærlig person i et slikt innlegg, ble han umiddelbart drept.

Det viser seg at det ville være mye vanskeligere for Zadornov å oppnå berømmelse i dette satiriske miljøet uten hans stamtavle. Men nå har han muligheten til å gå fra satire til alvorlige ting som gjenoppretter selvbevisstheten til det russiske folket, og bruke berømmelsen sin til å utdanne folk.

Anton Burmistrov.