Primal Abyssal attraksjon

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Hvis du ikke finner ut hvor alt kom fra, hvordan kan du forstå hvor det går.

Det som var i begynnelsen vil alltid være det

Hallo! Jeg har frekkheten til å gjøre deg oppmerksom på en studie av spørsmålet - hvor kom matrisen av virkeligheten rundt oss fra.

Og i større grad vil samtalen vår forholde seg til menneskelig tale – der jeg er fast overbevist om visuelt og hørbart lagret informasjon om alle berøringer av miljøet og omstendighetene, alle livsmelodier – som bestemte vår oppførsel, vår lavere og høyere nervøse aktivitet. De skapte Homo sapiens som han er - det vil si, de betinget vårt menneskelige tilblivelse, skisserte sirkelen av våre grunnlag og uskrevne regler.

De lavere og høyere aktivitetene til psyken er gitt av en kombinasjon av betingede og ubetingede reflekser. Dessuten er en ubetinget refleks alltid en ryggrad og en hjørnestein i forhold til en betinget. Grovt sett, hvis det ikke fantes et stadium av vannfugler i vinduet for vekst (evolusjon) til varmblodige dyr (og det menneskelige embryoet passerer alle utviklingsmilepæler på ni måneder, inkludert i form av en fisk), så ville det være umulig å lære et barn å svømme. Vi lærer og er i stand til å oppfatte nye ting - bare på grunnlag av den spesifikke vekten av den ubetingede opplevelsen av "tidligere liv" til vår art. All opplevelse av "tidligere liv" lagres kun i det genetiske minnet og Tale. "Organismens atferdsreaksjon dannes i prosessen med evolusjon av arten, er genetisk fiksert (medfødt) og utføres ved hjelp av ubetingede reflekser i nervesystemet. Dette er hva folk generelt kaller - "det er skrevet i familien" … I denne forstand er genetisk hukommelse og tale identiske - siden begge bærer et visst lager av informasjon om "alle berøringer av miljøet og omstendighetene, alt liv avsløringer - hva forårsaket oppførselen vår" … For eksempel ville vi ikke ha skapt en enorm stat som har alle tegn på klasseinndeling i samfunn: forskere, militære, arbeidere - hvis våre forfedre i det fjerne paleolitikum ikke var engasjert i dreven jakt på mammuter (som krever deltakelse og koordinering av handlinger fra mange andre stammemenn, samt arbeidsdeling), og jaktet for eksempel ved å samle (når konkurransen om ressurser tvang til å begrense antall spisere). Det er også nødvendig å forstå at den lavere aktiviteten sikrer overlevelsen til individet, mens den høyere aktiviteten sikrer overlevelsen til samfunnet, flokken, stammen, arten. Å gjenkjenne og leve i samsvar med det som er skrevet i familien, å spille sammen med de ubønnhørlige trinnene i evolusjonen, eller å prøve å spille mot vinden - dette er livets hovedinteresse. Jeg håper at jeg med denne lesningen vil være i stand til å få lekmannen til å bli forelsket i seg selv og sin middelmådighet. Hva ville han stirret med høyt på den opplyste kreakl og europeisk-utdannede mold, men han spytter på dem uansett, hva er de for ham, hva er de for evolusjon? Alt i alt broket farget søppel for vinden. Bare han er en middelmådig filister, hans Majestet borgerskapet er vokteren av nøklene til evigheten til det "fjerne riket", bare han er kjernen i den hvite sivilisasjonen … Jeg vil at hver onkel Vanya stolt skal si "alle mennesker er forskjellige, bare jeg er den samme" og velsignet hans ordinære og middelmådige. Og etter at vi lærer av hva hans hatefulle alminnelighet er formet - fra hvilke elementer, fra hvilke tykke omstendigheter, fra hvilket mørke tider - vil alle kreakliene måtte be for det. Jeg sier ikke alt dette forgjeves - i det siste er moderat fellesskap truet. Alle kreftene til de liberale vandøde har tatt til våpen mot den gjennomsnittlige europeiske mannen på gaten (med en felles seksuell legning, felles rasetilhørighet, vanlig oppførsel). Årsaken til denne mobbingen er dens farlige vanlighet (for hvem det er farlig og hvorfor det er slik, vil vi vurdere nedenfor i kapittelet "Grunnleggende instinkt"). Moderat alminnelighet i skam, klassen av gjennomsnittlige innbyggere - undertrykt og ydmyket i den "moderne verden".

Samtidig som vi er delt inn i forskjellige raser og nasjonaliteter, ser og hører vi alle verden på forskjellige måter, vi har vår egen oppfatning av verden, vår livsstil, matpreferanser, forskjellige grader av atferd - som er forskjellig i menneskelig arter allerede i spedbarnsalder (pre-tale) … hemmeligheten om at lyden med samme navn vil variere mellom forskjellige nasjoner John, Hans, Ivan, Johan, Jean - alt dette er klare forskjeller i hørbarheten til verden. Men enda mer knusende forskjeller mellom den synlige og hørbare verden manifesteres i de dype lagene av tale fra forskjellige raser – i dens grammatikk og morfologi. (Totalt er det ca. 240 språkfamilier. Alt dette språklige mangfoldet er redusert til flere talemønstre med ulik struktur (morfologi).

1. Polysyntetisk. Dette er språkene til de amerikanske indianerne, i Europa har det baskiske språket beholdt en lignende struktur, dens innflytelse kan spores på de keltiske språkene.

2. Enstavelsesspråk som består av uforanderlige elementer. Slik er det kinesiske språket og noen av språkene i Vest-Afrika.

3. Agglutinative språk. Denne store gruppen inkluderer altai, finsk-ugriske, kaukasiske, dravidiske og mange negerspråk.

4. Bøyningsspråk. Indoeuropeiske språk tilhører denne typen.

Her har vi foran oss forskjellene i talestrukturen så grunnleggende og dyp - at det er på tide å snakke om tilstedeværelsen av fire separate typer mennesker på planeten. Forskjeller i oppfatningen av verden har ingenting med den «subjektive faktoren» å gjøre. I henhold til disse fire taletypene kan vi si at hver type mennesker utviklet seg adskilt fra hverandre - under forskjellige geografiske, evolusjonære og ressursmessige omstendigheter. Måten å tale på er bare et hørbart avtrykk av disse forskjellene, den har absorbert alle repetisjonene på overlevelsen til fire menneskearter som er uforenlige med hverandre. Og som i en hån mot kimæren av "universelle verdier" - amerikanske forskere har identifisert et ansiktsuttrykk som er universelt for mange språk og kulturer på jorden (forståelig for alle raser og folk) - det er ansvarlig for negative følelser som "nei, jeg er ikke enig" … "Ingen ansikt" Som forskerne kalte dette uttrykket, består det av tre grunnleggende uttrykk for avvisning - sinne, avsky og forakt. Det er like forståelig for en som snakker engelsk, spansk, kinesisk og døvstum som morsmål. En gruppe amerikanske lingvister prøver å finne universelle egenskaper som finnes på alle jordens språk. De antyder at det er lettest å identifisere negative egenskaper, siden midlene for å uttrykke aggresjon ble dannet i det kommunikative miljøet til menneskelige forfedre selv før språkets fremvekst.

I lys av ovenstående vil vi ikke snakke her om de strålende universelle verdiene og den mytiske enheten til arten Homo sapiens - la oss snakke om europeernes menneskelighet, og om det største europeiske kulturelle, historiske og språklige fellesskapet - om oss slaver. Denne samtalen er desto mer berettiget - det var på vårt land i intervallet mellom Dnepr og Volga at den første eldgamle steinsivilisasjonen Homo sapiens (CHR) utviklet seg. Det er desto mer berettiget - fordi det er i vår helslaviske tale at den største lyden og vokabularet er …

Men først ting først - utseendet til den første Homo Sapiens - finner sted i den nåværende landsbyen Kostenki, nær Voronezh - og dette er et udiskutabelt arkeologisk faktum. Ja, ja, det er ikke isolerte funn av deler av skjelettet til C. R. og det første kulturlaget av bosetningene Ch. R. og den første eldgamle steinsevilisasjonen. Professor John Hoffecker erklærte området på høyre bredd av Don for å være forfedrehjemmet til alle europeiske folk.

Tidsskriftet Science publiserte en artikkel om at Cro-Magnon-leiren i Kostenki er minst 45 000 år gammel. Nå kaller antropologer og genetikere Kostenki for det første stedet i Europa hvor våre forfedre, immigranter fra Afrika, kom. (på egne vegne vil jeg legge til at ingen leire ble funnet på vei fra Afrika - derfor er den vedvarende "gjenbosettingen fra Afrika" et stort spørsmål) Det pleide å være at folk av den moderne typen dukket opp i den europeiske delen av Russland mye senere, og de kom fra Vesten. Men det viste seg at i nærheten av Voronezh, hvor det var et veldig tøft klima på den tiden, levde Cro-Magnons i mer enn tusen år, jaktet mammuter, og først da slo de seg ned i Europa. Den kjente amerikanske arkeologen John Hoffecker, hans russiske kolleger innen arkeologisk forskning, doktor i historiske vitenskaper Mikhail Anikovich, kandidater for historiske vitenskaper Andrei Sinitsin, Sergei Lisitsin og Viktor Popov, direktør for Kostenki arkeologiske museum-reservat, satte sine signaturer til tidsskriftpublisering. Oppdagelsen av en vitenskapsmann fra University of Boulder (Colorado) og hans russiske kolleger, som drastisk endret det tradisjonelle synet på etnogenese og den påfølgende historien til kontinentet, forårsaket en skikkelig oppsikt blant arkeologer.

John Hoffecker svarte på en rekke spørsmål om betydningen av funnet ved bredden av Don. "Hovedsaken er at det var her europeerne tilegnet seg de mest verdifulle nye evnene til bevissthet og praksis, dannet begynnelsen på menneskelig sivilisasjon. Lokale homo sapiens levde hovedsakelig av jakt og sanking, og kjente allerede til mange håndverk og elementer av kunstnerisk kreativitet. Dette er bevist av de fantastiske funnene av det nedre laget av utgravningen - silisiumverktøy, bein- og steinfigurer av kvinner og dyr, som kan tilskrives de eldste kunstverkene."

Antakelsene til arkeologer bekreftes av forskning fra genetikere. For seks år siden publiserte et internasjonalt team av forskere resultatene av analyser av Y-kromosomet, som kan brukes til å spore migrasjon av mennesker over hundrevis av generasjoner. "Så ga dette arbeidet et virkelig sjokk," husker en av deltakerne i studien, leder for avdelingen for Institutt for molekylær genetikk Svetlana Limbovskaya. – Vi fant ut at genomet til moderne europeere er 80 % arvet fra de første menneskene, innbyggerne i Kostenka. Og bare 20% er vi etterkommere av de neste bølgene fra Afrika."

Et lite spørsmål gjenstår, er det virkelig at de 50 000 årene menneskeheten hadde siden bosettingen av Australia og Europa av en felles stamfar var nok til å danne så forskjellige raser som europeere og australiere?

Det virker logisk at rasene utviklet seg over hundretusenvis av år på nivå med neandertalerne og tidligere hominider, og gikk over i menneskeheten takket være krysning av lokale neandertalere og en felles stamfar, som kom fra Afrika, som bar en recessiv rasegenet." Jeg er sannsynligvis enig - ideen om å danne raser på grunnlag av lokale troglodytter, så vel som deres "humanisering" på grunn av deres egen evolusjon og blanding med fremmede kolonisatorer - etterkommerne av Kostenkovittene - ser ganske sunt ut. Den eneste koloniseringen som ble dokumentert og materielt bekreftet var koloniseringen av «den nye tiden» og den kom fra Europa. Og det er ingen grunn til å tro at det på etruskernes, sumerernes og egypternes tid kunne vært annerledes. Kolonisering er når en person av europeisk type alltid har fungert som kolonisator og kulturell slekt av ulike raser (troglodytt) – det var bare flere bølger av kolonisering, inkludert i steinalderen. Som paleontologer sier, brøt cevilizationen til Homo sapiens (nesten øyeblikkelig) ut i en søt tobeint troglodytt som bebodde Europa på den tiden - det skjedde over en periode på rundt fem tusen år …

Og vi kan med god grunn kalle denne første kolonisatoren av Europa en Kostenkovite (etter navnet på det første stedet for en moderne Homo sapiens).

"Den genetiske arvingen til Kostenkovo-kulturen er Kostenkovo-Avdeevskaya-kulturen, som eksisterte til den mesolitiske epoken. Denne kulturen inkluderer nettsteder: Gagarino, 22-21 tusen f. Kr. e. Lipetsk-regionen; Zaraysk, 22 - 21 tusen f. Kr e. Moskva-regionen; Avdeevo, 22 - 21 tusen f. Kr e. Kursk-regionen; Yudinovo, 14 - 13 tusen f. Kr e. Den antropologiske typen menneske er kaukasiere."

Så vi må stupe inn i en fantastisk og fortryllende verden … Og denne verden, som du allerede har forstått, er ikke i "det fjerne riket", og ikke i de fjerne og varme bontustansene … rett foran nesen din - midt i «kjedelig og grå hverdag». Jeg vil gjøre mannen og slaven kjent med seg selv - med hans indre som fisker og jeger i den eldgamle steinalder, med hans sanne (sanne, sanne, naturlige, selveksisterende) tale. Og ikke bare tale, men dens sammenkobling med daglig oppførsel og en så nær og fjern tid for begynnelsen av sivilisasjonen til C. R., og for dette vil ikke lingvistikk alene være nok for oss. Vi trenger også atferdsetologi, hverdagslivskultur, lingvistikk, arkeologi fra eldgamle steinalder (paleolitikum). I hvilken grad er vårt vanlige, daglige liv, oppførsel og tale forankret i disse fantastiske tidene?

Primal Abyssal attraksjon

Vi tenker ikke på hvordan vi puster, hvordan vi blunker, hvordan vi snakker, hvordan vi reagerer på visse situasjoner, vi tenker ikke på vaner og preferanser – fordi vi ikke kan tenke på hverdagslig besettelse – uten å falle ut av strømmen av liv. For ikke å falle ut - må du reagere raskt og ikke vilkårlig. Vår daglige besettelse er imidlertid alle ekkoer av den uhyggelige primitive Abyss … Hvor dypt er rotfestet til den mest middelmådige mannen i gaten? I hvilken grad dikterer hun lekmannen sine grenser – som han ikke klarer å krysse? Så forskere har funnet ut at folk som ikke observerer endringen av dagen på lang tid (for eksempel speliologer eller dykkere) bygges om til en daglig syklus på 36 timer. Det vil si at vår biologiske klokke - metabolisme, søvn, våkenhet - går tilbake til de fantastiske tidene (kanskje til og med til minnet om den første trilobitten) - da det var 36 timer i døgnet. Når det litt brakke vannet i det primære havet sprutet på planeten, farget brunt av jernmolekyler … Forresten, saltholdigheten av blod og den karakteristiske røde fargen (fra metningen av hemoglobin med jern) er ikke annet enn "rester" " gjentar sammensetningen av det primære havet. Ja, ja, vannet i det primære havet spruter i venene til alle varmblodige skapninger, vi er fullstendig sammensatt av det. Vi er fullstendig sammensatt av den opprinnelige avgrunnen, vi er fullstendig ledet og begrenset av den. Suksessen til den videre utviklingen av en levende art avhenger av evnen til å være lydhør overfor dens evige kall. Belønningen for lydhørhet er spredningen av seg selv i rom og tid – d.v.s. evig liv.

La oss snakke om det vitale - at det på en strekning på hundrevis av år blir avgjørende for overlevelse, og på en strekning på tusenvis av år blir det grensen for overlevelse, en besettelse som fullstendig bestemmer: fysiologi, biokjemi, disposisjoner, tilbøyeligheter, vaner, uuttalte regler og uskrevne lover. For arten av Homo sapiens er dette enda mer interessant - fordi denne grensen for overlevelse fullstendig bestemte ikke bare utseendet til tale, men ble også dens levende innhold, fylte ordene med fengslende bilder av jakt på raggete monstre og bilder av død som ligger i mørket. Når det gjelder en mann av europeisk type, takket være arkeologi, vet vi at for 40 tusen år siden - i paleolittisk og mesolitisk tid, utviklet en arkeologisk kultur og besettelse av en jeger, en skaper-oppdager. Den etterfølges av en kortere storfeavl og jordbruksperiode - 10 tusen år lang (den neolitiske epoken). Og den minste innflytelsen på den hvite personens atferdsbesettelse hadde "den nye tiden" eller "vår modernitet" - det vil si epoken med vitenskapelig og teknologisk fremgang. Denne epoken er på det meste 300 år gammel … Hundrevis av generasjoner med vellykket overføring av jakterfaring, og overlevelse i den harde isbre-tundraen - kunne ikke passere sporløst. Den hektiske strømmen av ord, bilder og uuttalte regler-stillheter som fant veien i tusenårige kamper med raggete monstre og blodtørstige rovdyr fra paleolittisk tid - er ikke dette en stor arv og opplevelse som ikke har noen pris! Denne strømmen gjør sin vei også i dag i betonghaugene av byer. En catcher-jeger er for det første en skaper, en pioner for det nye, en fanger av ideer og tekniske nyvinninger. Dette er opprettelsen av gigantiske fellesskap av likesinnede mennesker - de som forstår den konvensjonelle talen til skapere, forskere, designere … I talen til Homo sapiens skiller jeg ut et lag med primitive lydbilder av jaktbruk - de kan tilskrives den pre-glasiale perioden av livet til Homo sapiens (paleolittisk tid). Og denne talen høres så frisk og livlig ut - som om vi kjørte mammuter i går.

La oss berøre den fabelaktig eldgamle besettelse av en jeger fra den eldgamle steinalderen … Tross alt, bare stående på skuldrene til disse gigantene - på skuldrene til forhistoriske forfedre-jegere, klarte Homo sapiens å nå stjernene, erobre dypet av havet og dempe elementene. Jeg går ut fra den enkle ideen om at 40 tusen år med jakt og besettelse av kulten av jaktbytte ikke kunne unngå å bli avsatt i et kraftig lag i menneskelig tale og hverdagsadferd. Dette bør trenge inn i oss «til beinmargen» og fullstendig betinge livet vårt, være innprentet i biologi, hverdagsvaner, våre verdier, matpreferanser osv. De mest stabile og trofaste impulsene til et sivilisert samfunn finner vi nettopp i paleo-jegerens besettelse. Generelt sett er fremveksten av den europeiske sivilisasjonen forbundet med dens sanne bilder, med dens verdier.

Paradoksalt nok er jeg mer og mer overbevist om at jo lenger i tid timen for menneskets fødsel er fjernet fra oss, jo mer trenger den inn i oss til margen av beinene våre og trekker oss inn i dets tiltrekning - den opprinnelige cevilization of Homo sapiens. Vi vil snakke om dette engasjementet. Hva vet vi om den dagligdagse besettelse: vaner, livsstil, uuttalte lover som samfunnet til Homo sapiens lever etter..? Vår besettelse er hvordan vi spiser, hvordan vi sier hei, hvordan vi bygger relasjoner i familien og samfunnet, hva vi snakker om og viktigst av alt - hva vi aldri vil si - fordi dette er forståelig som standard. Hva og når, i hvilke dype lag av tid påvirket vår vanlige oppførsel og tale..? Fordi det er hverdagslivet med dets daglige vitale behov - mat og produksjonsmetodene - som blir stimulansen til artens atferd, og i tilfellet med arten Homo sapiens - også for menneskelig tale.

Grunnleggende instinkt

Vi vil gå ut fra den enkle og sunne ideen om at for ethvert fellesskap av levende vesener er det en strengt definert grense for interaksjon med omgivelsene (grensen for muligheter). Denne grensen bestemmer overlevelsen til en gitt art, etterfulgt av dens spredning i rom og tid. Det som helt bestemmer livet til levende vesener er mat og metoder for å skaffe den. Det virker som en så åpenbar og jordnær ting - som mat … Og av en eller annen grunn slapp det oppmerksomheten til forskere innen sosialpsykologi og atferd, og det beryktede seksuelle begjæret er tilordnet som stimulansen til alle menneskelige handlinger og det "grunnleggende instinktet" …? Faktum er at vårbrusten er et veldig sterkt fenomen, men ikke langsiktig - som folkevisdommen sier, "kjærlighet kommer og går, men du vil alltid spise". Så hva bestemmer denne "spise"-psykologien og den daglige menneskelige oppførselen, eller er det fortsatt seksuell lyst som bestemmer? Selvfølgelig, i løpet av vårens brunst og parringsleker, blir skapningenes oppførsel sinnsyk og til og med suicidal. I motsetning til loven om selvoppholdelse, får antrekkene deres en fengende og lys farge, de tømmer seg selv, nekter mat (det er ikke for ingenting at symptomene på forelskelse faller inn under den nøyaktige beskrivelsen av psykiske lidelser), og generelt oppfører seg på randen av selvdestruksjon. Men heldigvis – vårbrustbølgen dekker oss ikke lenge. Men hva om det reproduktive instinktet gikk foran instinktet for mat – og ikke var begrenset til en kort tid med parringsleker? Hva om vårbrusten ble stimulert kunstig, med narkotika eller ved å skape spesielle forhold – slik at denne uklarheten i sinnet – hos arten Homo sapiens – ville vare år etter år – uavhengig av klasse og alder? Hver gang vi ser en trassig klesstil, og en lett forstyrret oppførsel - er dette en oppfordring til å vekke tvangstilstander i vårbrusten. Vi befinner oss hodestups inn i en syklus av konkurransegalskap. Og å stoppe denne galskapen av vårbrusten uten vår- og parringsleker uten forplantning kan bare fullstendig uttømming av seksuell lyst. Og hva tror du..? Europeernes seksuelle tiltrekning er virkelig i ferd med å dø ut. Og mange bransjer er bare opptatt med konstant oppvarming: dyre medisiner, arrogante klesstiler, sprø fester, voksenfilmer. For de svarte magikerne i vår tid med deg er ekteskapsrushet en uuttømmelig kilde til galskap, profitt og makt over mengden. Før de fremprovoserer splid og sammenbrudd av grunnlaget for samfunnet Homo sapiens, introduserer de i samfunnet basillen til den seksuelle revolusjonen, hysteriet til vårbrusten. Skjult arbeid med vår forbevisste primitive tarm utføres med stor kraft, og som regel er det langt fra i vår favør. Takket være onkel Freud - det var han som åpnet en hel klondike av fitteproblemer, oppstyret rundt som er en endeløs gullgruve for forretningsmenn, og endeløse ødeleggelser (av lommebøker og vitalitet) for vanlige mennesker. Jeg tror at utelatelsene om eksistensen av et annet grunnleggende instinkt - utvinning av mat var bevisst - vår oppmerksomhet ble rettet mot den selvdestruktive siden av seksuell lyst. Tross alt, uten unntak, er alle gale og arrogante stiler av klær og fester drevet av levende kraft fra reservene av seksuell lyst og forplantning. Massekultur forplikter deg til å gå ut i prangende antrekk av "paringsspill", forplikter deg til å være "litt ute av deg" - og det spiller ingen rolle om du er et barn eller en gammel kvinne som for lengst har passert den reproduktive alder – men alle har glemt hva det er for noe. Akkurat som vårbrusten er galskapens pol der oppløsningen av den europeiske sivilisasjonen og den vanlige Homo sapiens ble lansert av uren list, bør matkondisjonering bli målestokken og selvoppholdelsen av menneskearten. Og det er vår oppgave å strekke oss over de primitive kreftene til disse to polene til vår egen fordel og med egne hender. Matkondisjonering bør balansere vårbrusten (og forhindre fullstendig ødeleggelse og ødeleggelse av arten.

Og vi må lande og si at hovedgrensen og det grunnleggende instinktet som ikke kan hoppes over den biologiske arten er mat og metoder for å skaffe det. Du hadde absolutt ikke forventet en så skarp landing – fra humanitære sendinger som tale, kultur, spiritualitet – til rent dagligdagse saker: mat og metoder for å skaffe det? Tross alt er tale, så vel som kultur, et slags spekulativt, idealistisk fenomen - generelt sett ikke av denne verden … Dette er nøyaktig hvordan de moderne og europeiske utdannede menneskene ble opplært til å tenke av malachol-humanitærer og geistlige.. Det er takket være deres innsats at alt knyttet til menneskelig kultur, spiritualitet og tale - innhyllet i en merkelig tåke av idealisme og dårskap. I lang tid er ingen overrasket over at dumme og anfallende individer i noen tid har blitt utnevnt til geniale skapere. Men som vi nå allerede vet all denne bevisste oppfordringen til galskap året rundt - på grunn av fullstendig utarming av kreftene til seksuell lyst. Og "skapere" med lite vedlikehold og dumme "genier" - fungerer som basiller for å varme opp og opprettholde en høy grad av vårparingshysteri året rundt. Og menneskelig kultur og spiritualitet - det trenger ikke å være rart, vanskelig, unngått, utenomjordisk. Og det de kaller idealer er ikke annet enn den biologiske (kjødelige) grensen for de evolusjonært etablerte måtene å skaffe mat på. I denne forstand kan alle komplekst organiserte skapninger (for eksempel ulver) - som nærmer seg sin kjødelige grense og ikke tør å krysse den, kalles idealister. Ulven er en uforbederlig idealist, han spiser ikke gress - fordi arten hans evolusjonært utviklet en slik mattilstand og en slik grense. Men hva er idealene her? Idealer er skisserte grenser som skapninger ikke er i stand til å krysse selv i møte med trusselen om personlig død - i navnet til klanens evige liv. Noe - det ser ikke ut som de vanlige ideene om idealer..? Vel, la oss ta et mer komplisert eksempel - ulven spiser kjøtt, men spiser ikke sine slektninger - selv om de også er kjøtt, og selv om den kan gjøre det - det er for eksempel små ulveunger eller svekkede gamle mennesker. Men hvis ulvens kjødelige grense er på vakt for bevaring av ulvearten, bør han ikke gjøre dette. I dette tilfellet nærmer ulven seg sin fysiologiske grense - råttent kjøtt, kjøtt som lukter ulv eller andre rovdyr avskyr ham. Men for en idealist, ulven vår … Og hva har utdanning og annet humanitært tull med det å gjøre? At noen fortalte ulveungen at det var forbudt å spise kjøtt fra andre rovdyr, at han mottok en guddommelig åpenbaring i form av de 10 bud? Nei, han lukter bare ekkelt kjøtt av rovdyr – og dette er den fysiologiske grensen. Med fysiologiske grenser på grunn av mat, er det trygt å si at ulver har de samme ideal-grensene som regulerer seksuell, familie, sosialt liv. Det sosiale livet til ulvene er faktisk veldig komplekst, og, som presten ville sagt, er det fullt av uskrevne moralske regler, og, som en humanist vil si, det er fullt av idealer. Så, grunnlaget for moral, spiritualitet og kultur i komplekse samfunn er gag-refleksen, dvs. avsky. Og her er en annen interessant ting - "Det er grunn til å tro at utviklingen av en følelse av avsky var nært forbundet med parochialisme, med fiendtlighet mot utenforstående, som vi snakket om. For eksempel ble det vist at tilslutning til "sin" sosiale gruppe (spesielt patriotisme) - korrelerer med utviklingen av følelser av avsky. Det ble også vist at frykt for infeksjon, frykt for å bli syk korrelerer med fremmedfrykt, negativ holdning til utlendinger. I utgangspunktet kunne avsky utføre funksjoner av hygienisk karakter, men i løpet av menneskeheten ble denne følelsen tilsynelatende "rekruttert" til å utføre helt andre, rene sosiale oppgaver. En gjenstand for avsky må kasseres, isoleres eller destrueres, og man må ta avstand fra det. Dette gjør avsky til det ideelle råstoffet for å utvikle mekanismer for å opprettholde gruppens integritet. Som et resultat lærte våre forfedre å mislike fremmede, «ikke våre», «ikke som oss». For å understreke forskjeller mellom grupper bruker folk i dag ganske ofte moralske og etiske vurderinger, inkludert de som er basert på følelser av avsky”(Mark Hauser; Dan Jones. Moral psychology: The depths of disgust // Nature. 2007. V. 447. S. 768 -771) (se: Er avsky grunnlaget for moral?)

Dette materialet er bare et forsøk på å fravriste den overjordiske omfavnelsen av humanistisk og religiøs skrøpelighet - slike fullstendig gjenkjennelige og pragmatiske verdier som menneskelig kultur, spiritualitet og menneskelig tale, og returnere dem til rammen av naturvitenskap og bare sunn fornuft. Min oppgave er å frata humanitære temaer auraen av mystikk og absurditet - å frata matbasen til flokken av humanitær utuktighet som beiter i rydningen av menneskelig kultur, spiritualitet og tale.

Ros er tykkere enn folket

Som du vet, enhver ubetinget (refleks) aktivitet av sosiale vesener, det være seg bier, ulver eller C. R. - er delt inn i personlig og sosial. Det er også kjent at sosial atferd (ansvarlig for bevaring av arten) er den høyeste typen atferd. Det er heller ingen hemmelighet at synet til Ch. R. overgått i utviklingen av noen neandertalere og andre troglodytter bare på grunn av viljen til å komme overens i samfunnet og familien. Slike vitale og nyttige tilpasninger som samvittighet, bevissthet, empati, eiendommer og, selvfølgelig, menneskelig tale som sikret den rituelle og sunne samhørigheten til andre stammemenn - alt dette er kjødelig-betingede artsverdier av Homo sapiens. Og som toppen av sublimeringen av vellykkede artsegenskaper, er dette selvfølgelig Human Cevilization (overgangen fra Homo sapiens til Homo sapiens). Vi oppfant krigsvogner for reise over land, skip for reise over vann - som gjorde at arten vår kunne spre seg over alle kontinenter. Vi har oppfunnet det perfekte våpenet for å drive blindveis troglodyte-arten med sine neandertaler-"verdier" under jorden. Bare ved å se våre våpen holder vi den tobeinte vanlige menneskeheten fra store slakt og selvfortæring. Og bare i vår tale, bare i vårt kjød, lagres det originale og uskrevne settet med oppførselsregler av typen Conscious Man. Her vil jeg gi et avslag til den tannløse humanitære bablingen om «svilisasjonenes konflikt». Det er ingen materielle bevis for å si at det i dag er noe som ligner på en «sivilisasjonskonflikt». Ganske enkelt fordi det i dag bare er én standard sivilisasjon - europeisk, og den er kjent for å være sekulær. Religiøse dogmer: buddhistiske, muslimske, jødiske, hinduistiske - ikke tillat å skape noe som ligner sivilisasjon (i det ekstreme tilfellet er dette kun kulturer-kulturer). Derfor er det fornuftig å snakke om sivilisasjonens fiendskap med dens rom- og nanoteknologier og kulturer-kulturer med evige shawarmyatniks, shalmans og hei jente, kjøp persimmon slush. Jeg vil gjerne si at høyteknologiske laboratorier kalt stinkende shalman og skitten shawarmyat vil hjelpe oss med å løse problemet med trådløs overføring av energi eller kald termonukleær fusjon for de ulykkelige som drømmer om en slags "konflikt og gjensidig berikelse av sivilisasjoner" - da kan vi snakke.

Førkulturell, førverbal, førsemantisk og førsosial arkaisme i hverdagen vår. Stille bud om primærmoral, spiritualitet, rettferdighet, orden blir slått ut av uforgjengelige tabletter i vår biokjemi, i uskrevne lover, verdier, predisposisjoner og går i arv fra generasjon til generasjon - så lenge det finnes en art av Homo sapiens på planeten.

I den helt tykke hverdag og dagligtale finnes elementene i den første tale eller supertale. Den semantiske kilden er en haug med de mest primære og mest vitale lydbildene for menneskelig overlevelse. Den uforgjengelige vokteren og bæreren av disse uskrevne lovene, skikkene og grunnlaget for Homo sapiens er ikke en innviet kaste, men den svært tykke av folket. Middelmådig flertall snakker slaviske språk. Og dette er tilfelle når den tykke av folket fra begynnelsen har sine egne lover, ambisjoner, ambisjoner, verdier, ideer om skjønnhet og stygghet. Dette er bare lover før tale, pre-semantiske representasjoner som snakker om deres biologiske sannhet, monstrøse antikke og eksepsjonelle haster for artens overlevelse.

Denne veien for dannelsen av sivilisasjonen i Den tsjetsjenske republikk, beskrevet ovenfor, bestemmer de svært uselviske og før-tale verdiene til Homo sapiens.

Men utenfor denne humanistiske skorpen som lenket den europeiske menneskeheten, bryter kraftige utbrudd av vårt tette artsminne ut og bryter den rolige og glatte overflaten til moderne humanitær og religiøs tilsløring. Alt dette humanitære tullet, idealene, troen i dag på én ting, og for hundrevis av år siden på en annen – jeg kaller humanitær obskurering, en slags innblanding i atferdsveksten til Homo sapiens-arten. Det er denne verdiløse humanitære og religiøse galskapen som i hundrevis av år har bestemt den moderne uroen og spliden midt i en enkelt art - Homo sapiens. Og sann tale, med sine uskrevne bilder og lover implantert i den, er nettopp tiltrekningskraften som er i stand til å overvinne skismaet og den humanitære tilsløringen av vår modernitet.