Slaviske guder i offisielt anerkjente kilder

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Vi kan ofte høre at de slaviske gudene, sier de, ikke eksisterte i det hele tatt, på samme måte som den førkristne troen ikke eksisterte. Alt dette er en nyinnspilling. Her er imidlertid de historiske kildene som nevner de slaviske gudene.

Veles

- "Fortellingen om svunne år": under 6415 (907) g. "… og hans menn, i henhold til russisk lov, sverget med sine våpen, og Perun, deres gud, og Volos, med Gud, og godkjente verden"

Perun

- "Fortellingen om svunne år": under 6415 (907) g. "… og hans menn, i henhold til russisk lov, sverget med sine våpen, og Perun, deres gud, og Volos, med Gud, og godkjente verden"

- "Tale of Bygone Years": under 6488 (980) "… Og begynnelsen på prinsessen Volodymer i Kyev er en. Og sett dine avguder på khlma utenfor gårdsplassen til tårnet: Perun er drevyana, og hodet hans er srebryana, og han er gull, og Khrsa, Dazhba og Striba, og Smargla og Makosh."

- I læren mot hedenskap (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "og nærmer seg idolet og begynner å spise lyn og torden, og solen og månen, og venner til Pereun, Hours, Vilam og Mokosha, vi vil være dystre og berechyyam, de er også nummererte fjerne søstre, og jeg tror på Svarozhitsa"

Svarog

- "The Ipatiev Chronicle", 1114: "De ber til Svarozhich om i-ilden, gud for hvitløken, men de gjør det - når den som har en fest, så setter de i og jeg-kopper i bøtter og drikker om sine egne idoler, å ha det gøy er ikke det verste kjettere"

- I kronikken til John Malala (XII århundre): "Den samme Theosta-loven beordret koner å gjøre inngrep på en mann … og andre som kjærlighet, henrette den som befalte, for denne skyld fikk guden Svarog kallenavnet … og derfor hans sønn regjerte, navnet på Solen, han ble kalt Dazhbog ".

- I læren mot hedenskap (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "og nærmer seg idolet og begynner å spise lyn og torden, og solen og månen, og venner til Pereun, Hours, Vilam og Mokosha, vi vil være dystre og berechyyam, de er også nummererte fjerne søstre, og jeg tror på Svarozhitsa"

Stribog

- "Ordet om Igors regiment": "Se vindene, Stribozh vnutsi, som blåser piler fra havet til de modige Igors regimenter"

- "Tale of Bygone Years": under 6488 (980) "… Og begynnelsen på prinsessen Volodymer i Kyev er en. Og sett dine avguder på khlma utenfor gårdsplassen til tårnet: Perun er drevyana, og hodet hans er srebryana, og han er gull, og Khrsa, Dazhba og Striba, og Smargla og Makosh."

- "Chronicle of Russian Literature and Antiquity" v. IV, 99, 108-9: "å spise avgudsofferet … å tro Stribog, Dazhdbog og Pereplut, de som spinner ham i en rose"

Dazhbog

- "Ordet om Igors regiment": "Så under Olza Gorislavlichy såing og spredning av stridigheter, omkom livet til Dazhdbozhs barnebarn, i den fyrstelige oppvigleri vetsi har mannen blitt en mann"

- "Tale of Bygone Years": under 6488 (980) "… Og begynnelsen på prinsessen Volodymer i Kyev er en. Og sett dine avguder på khlma utenfor gårdsplassen til tårnet: Perun er drevyana, og hodet hans er srebryana, og han er gull, og Khrsa, Dazhba og Striba, og Smargla og Makosh."

- I kronikken til John Malala (XII århundre): "Den samme Theosta-loven beordret koner å gjøre inngrep på en mann … og andre som kjærlighet, henrette den som befalte, for denne skyld fikk guden Svarog kallenavnet … og derfor hans sønn regjerte, navnet på Solen, han ble kalt Dazhbog ".

- "Chronicle of Russian Literature and Antiquity" v. IV, 99, 108-9: "å spise avgudsofferet … å tro Stribog, Dazhdbog og Pereplut, de som spinner ham i en rose"

Hest

- I læren mot hedenskap (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "og nærmer seg idolet og begynner å spise lyn og torden, og solen og månen, og venner til Pereun, Hours, Vilam og Mokosha, vi vil være dystre og berechyyam, de er også nummererte fjerne søstre, og jeg tror på Svarozhitsa"

- "Tale of Bygone Years": under 6488 (980) "… Og begynnelsen på prinsessen Volodymer i Kyev er en. Og sett dine avguder på khlma utenfor gårdsplassen til tårnet: Perun er drevyana, og hodet hans er srebryana, og han er gull, og Khrsa, Dazhba og Striba, og Smargla og Makosh."

- "Ordet om Igors regiment": "Vseslav prinsen dømmer av folket, prinsen er slottet, og han går selv som en ulv om natten; fra Kyev til doriskash til kyllingene i Tmutorokan, til den store Khorsov du avbryter stien med en ulv."

Makosh

- "Ordet om avguder" på 1400-tallet: "de krever at de setter og gjør … Mokosh-divaer … de smører ut gudinnen Yekatia, denne samme jomfruen de gjør og Mokosh blir æret."

- "Tale of Bygone Years": under 6488 (980) "… Og begynnelsen på prinsessen Volodymer i Kyev er en. Og sett dine avguder på khlma utenfor gårdsplassen til tårnet: Perun er drevyana, og hodet hans er srebryana, og han er gull, og Khrsa, Dazhba og Striba, og Smargla og Makosh."

- I læren mot hedenskap (Chronicle of Russian Literature and Antiquity Vol. IV, 89, 92, 97, 107): "og nærmer seg idolet og begynner å spise lyn og torden, og solen og månen, og venner til Pereun, Hours, Vilam og Mokosha, vi vil være dystre og berechyyam, de er også nummererte fjerne søstre, og jeg tror på Svarozhitsa"