Twinning

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Twinning - en institusjon for rituelt slektskap (sammen med nepotisme, meieri-slektskap, etc.) og ritualet for avslutningen av tvilling, kjent i folketradisjonen til alle slaver, men den lengst bevarte på Balkan (blant østslavene - blant kosakkene). Det oppfattes som en forbindelse formidlet (eller skjenket) av gudene (sammenlign de serbiske formlene for Gud, bror/søster, Gud, bror/søster) og derfor sterkere, hellig i motsetning til blodforhold, som ikke er guddommelig, men " menneskelig" i naturen.

I vanlig lov er det likestilt med slektskap og er beskyttet av de samme forbudene (først og fremst tabuet om ekteskap) og de samme straffene for brudd på dem som slektskap.

Det finnes flere typer tvilling

Betydningen av den første er å fylle ut de manglende familiebåndene, naturlig underlegenhet til stamme- eller familiestrukturen, når for eksempel en jente som ikke har noen brødre inngår vennskap med en fyr som tar ansvar for den navngitte søsteren og følgelig alle nødvendige rituelle roller (for eksempel i en bryllupsseremoni).

Twinning kan være for å forene stridende familier eller fødsel og forhindre eller stanse blodfeid (for samme formål kan kumulering og ekteskap brukes).

Noen ganger blir twinning til en kalenderrite med en generell, velmenende semantikk. Så i Banat, i mange landsbyer på mandag i St. Thomas-uken, utføres seremonien med avsluttende tvilling- og etterstrømming: deltakerne går til vannet (elv eller kilde), vever en krans, bløtlegger den i vannet og kysse gjennom det; så bytter de gaver og egg; så kastes kransen over vannet eller kastes på taket eller frukttreet. (Sammenlign Trinity boom av jenter blant russere).

I Bulgaria utføres kalenderseremonien for tvilling oftest på midtsommerdagen om vinteren (7.1), sjeldnere på vinterdagen Athanasius. Gutter som ønsker å inngå broderlige forhold går i kirken, presten binder dem med ett belte og velsigner dem; de utveksler buketter av eføy eller buksbom bundet med en rød ulltråd, som en antikk gullmynt er festet til. Senere, på denne dagen og på andre store høytider, besøker de hverandre, gir hverandre klær, strømper osv. Ekteskap mellom barna deres er ikke tillatt.

Den vanligste måten å avslutte vennskapssamarbeid blant sørslaverne: kutt pekefingrene på venstre hånd med det samme bladet, slikk så hverandres blod og klem de kuttede fingrene, hvorpå de kysser og fra det øyeblikket blir brødre; følgelig får resten av deres familiemedlemmer nye roller i systemet med slektskapsrelasjoner. Mer reduserte ritualer - å drikke fra en kopp, kle brødre i en stor skjorte, krype gjennom den delte stammen på en nype, binde dem med en lenke osv. Etter Russlands dåp ble korsutvekslingen utbredt blant russere, derfor navnet på vennskap: korstogsbrorskap.

Twinning-ritualet kunne inngås mellom personer av det motsatte kjønn for å forhindre uønsket ekteskap mellom dem…. I sørslaviske sanger er det et motiv: en fyr og en jente som giftet seg mot deres vilje, på bryllupsnatten inngår de en vennskap og unngår dermed ekteskapelige forhold.

Serberne skiller mellom brorskap "ved blod" og "ved trelldom". I det andre tilfellet fungerer tvilling som en apotrop, som et middel som beskytter mot sykdom, onde øyne, død, enhver ulykke. Som oftest ble det brukt tvillingsamarbeid for å redde tvillinger, «enmånedsgamlinger» eller endagsmennesker (noen ganger navnebrødre) i en situasjon der døden til en av dem truer den andres liv. Forbindelsen mellom den reddede personen og en annen person (sviger) restaurerte den ødelagte søppelbøtta og eliminerte faren. Blant serberne i nærheten av Sokobani, hvis det var et sykt barn eller et annet familiemedlem i huset og ingen medisinsk behandling ble gitt, så de etter en svoger (eller en svigerinne) for pasienten.

Twinning kunne ikke bare være med mennesker (inkludert med utlendinger og hedninger), men også med alle slags naturlige og overjordiske skapninger. I følge noen serbiske oppfatninger kan en person, når han møter en ulv, forsvare seg selv ved å symbolsk forbrødre seg med ham og si: "Brødre, gi plass for meg!" På samme måte kan du sverme med en mus, slange, rev for å beskytte deg mot dem. I konspirasjoner twinning tilbys til sjofel; i sine sanger kaller jenta solen sin bror; i trollformler, rettet til haglskyen, er det ofte en appell "søster til Gud." I folkemedisin Østslavere er også kjent for motivet for forbrødring (så vel som kumulering, matchmaking) som en av behandlingsmetodene. For eksempel, i Polesie, for å bli kvitt barndommens søvnløshet, bar de barnet til et eiketre og henvendte seg til ham med forslaget: "Pobrataymos, posvataimos …"

I epos og sanger Sør-slaver er bredt representert av motivet til menneskelig brorskap med mytiske skapninger (høygafler, samoviler, etc.), med trær (gran, platan), med dyr (spesielt ofte med slanger), med sykdommer. Oftest er imidlertid temaet for et forbud mot ekteskapsforhold mellom brødre (som hindringer for helters lykke) under utvikling, temaet om brudd på forbudet, konsekvensene av denne alvorlige synden og straffen for den (det er ikke regn på tre år, det er hagl, de skyldige blir brent, og så "kommer regnet tilbake" osv.). I russisk folklore temaet twinning er spesielt karakteristisk for epos: episke helter forener seg med en kjempende motstander eller rival for å avslutte verden i en duell der begge har vist tapperhet og mot. "Krestovy-bror" er en pålitelig beskytter og støtte for sin bror; brorskapets bud blir hellig overholdt.

S. M. Tolstaya

Litt.:

Gromyko MM. Den russiske landsbyens verden. M., 1991. S. 130-142;

Tolstoj N. I. Magiske ritualer og overbevisninger knyttet til det sørslaviske "en-måned" og "en-dag" // Små former for folklore. M., 1995. S. 144-164.

Illustrasjoner - Victor Korolkov