Hvorfor kristne murte folk i live

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I middelalderen foretrakk mange middelalderkvinner og menn frivillig å bli murt opp i live, noe som i dag reiser mange spørsmål og forvirring, men på den tiden var det vanlig. Hva var hovedårsaken til denne avgjørelsen og hvorfor eremittene ble murt opp levende av egen fri vilje – videre i artikkelen.

Livet til eremitter går tilbake til det tidlige kristne østen. Eremitter og eremitter var menn eller kvinner som bestemte seg for å forlate den sekulære verden for å leve et asketisk liv dedikert til bønn og eukaristien. De levde som eremitter og sverget å bli på ett sted, ofte i en celle knyttet til kirken.

Ordet munk kommer fra det eldgamle greske ἀναχωρητής, avledet fra ἀναχωρεῖν, som betyr å skyte. Eremittlivsstilen er en av de tidligste formene for monastisisme i den kristne tradisjonen.

De første rapportene om opplevelsen kom fra kristne samfunn i det gamle Egypt. Rundt 300 e. Kr. e. flere mennesker forlot sine liv, landsbyer og familier for å leve som eremitter i ørkenen. Anthony den store var den mest kjente representanten for ørkenfedrene, de tidlige kristne samfunnene i Midtøsten.

Han ga et betydelig bidrag til spredningen av monastisismen i både Midtøsten og Vest-Europa. Akkurat som Kristus ba disiplene om å forlate alt for å følge ham, gjorde eremittene det samme og viet livet sitt til bønn. Kristendommen oppmuntret dem til å følge Skriftene. Askese (en beskjeden livsstil), fattigdom og kyskhet ble høyt verdsatt. Ettersom denne livsstilen tiltrakk seg et økende antall troende, ble det opprettet samfunn av ankeritter og de bygde celler som isolerte innbyggerne deres.

Denne tidlige formen for østlig kristen monastisisme spredte seg til den vestlige verden i andre halvdel av det 4. århundre. Vestlig monastisisme nådde sitt høydepunkt i middelalderen. Utallige klostre og klostre er bygget i byer og flere på bortgjemte steder. Flere religiøse ordener ble også født i løpet av middelalderen, som benediktiner-, kartesisk- og cistercienserordenen. Disse ordenene prøvde å innlemme eremitter i samfunnene sine ved å absorbere dem i form av kenobittkloster. Siden den gang har bare noen få mennesker fortsatt å praktisere sin tro, levd som eremitter, i stedet for å bli med i et religiøst fellesskap.

Byene utvidet seg og en ny maktfordeling ble opprettet. Under denne sosiale omveltningen ble mange mennesker etterlatt, for fattige til å passe inn. Det tilbaketrukne livet tiltrakk seg mange av disse tapte sjelene. Kirken var ikke imot eremittene, men de visste at de måtte passes på.

Eremitter var mer utsatt for overdreven og kjetteri enn munker som bodde i samfunn. Derfor, sammen med opprettelsen av religiøse samfunn, oppmuntret kirken til bosetting av eremitter ved å opprette isolasjonsceller der fanger ble holdt. Dermed ble middelalderens kvinner og menn tatt vare på i stedet for å leve et hermitisk liv i skogen eller på veiene.

Eremitter og, oftere enn ikke, eremitter valgte denne livsstilen, og noen ble ikke bare låst inne i klosteret – de ble murt opp i live. Eremittens himmelfartshandling symboliserte hans død for hele verden. Tekstene beskrev eremittene som tilhørende "De dødes orden". Engasjementet deres var irreversibelt. Den eneste veien videre var til himmelen.

Ankerittene ble imidlertid ikke liggende for å dø i cellene deres. De kunne fortsatt kommunisere med omverdenen gjennom et lite hull i veggen med stenger og gardiner. Eremittene trengte hjelp fra prester og hengivne for å bringe dem mat og medisiner og fjerne avfallet deres. De var helt avhengige av offentlig veldedighet. Hvis befolkningen glemte dem, døde de.

På 600-tallet rapporterte Gregory av Tours, biskop og anerkjent historiker, flere historier om eremitter i hans History of the Franks. En av dem, unge Anatole, murt opp i live i en alder av tolv, bodde i en celle så liten at en person nesten ikke kunne stå inne. Åtte år senere mistet Anatol sinnet og ble ført til graven til Saint Martin i Tours i håp om et mirakel.

Ankoritter var en integrert del av samfunnet gjennom middelalderen, men de begynte å forsvinne på slutten av 1400-tallet, under renessansen. Times of Troubles og kriger bidro utvilsomt til ødeleggelsen av flere celler. Kirken har alltid sett på livet til eremitter som potensielt farlig, fristelser og kjetterske overgrep var risikabelt. Imidlertid var dette sannsynligvis ikke de eneste årsakene til at de gradvis forsvant. På slutten av 1400-tallet ble tilbaketrukkethet en form for straff. Inkvisisjonen fengslet kjettere på livstid. En av de siste eremittene på kirkegården til de uskyldige hellige i Paris ble låst inne i en celle fordi hun hadde drept mannen sin.

Mange eventyr og sagn forteller om historiene til middelalderskvinner og menn som bestemte seg for å tilbringe resten av livet innmurt i små celler for sin tro. Så rart det enn kan virke, var ankeritter virkelig en integrert del av middelaldersamfunnet.