Sir Arthur Conan Doyles åndelige eksperimenter

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I lang tid i vår kultur var begynnelsen av januar preget av julespådom, den mest sofistikerte av disse er å «kalle åndene». Det viser seg at Sir Arthur Conan Doyle selv, som ga verden en stor detektiv, visste mye om mystiske praksiser. I dag vil vi fortelle deg om de spiritistiske opplevelsene til den store forfatteren og dele de mest interessante observasjonene beskrevet av ham i Spiritualismens historie (1926).

Sikkert av alle forsynets gaver

den mest barmhjertige og dyrebare er

vår uvitenhet om hva som ligger foran oss.

Uansett hvor verdifull uvitenhetsgaven måtte være, ønsket enhver dødelig minst en gang å åpne fremtidens gardin og finne ut hans skjebne. For eksempel er tradisjonen med julespådom full av hundrevis av «måter å få kontakt med den andre verden på» – ved hjelp av filtstøvler, pærer, speil, kammer og alt som finnes på gården. De mest sofistikerte leserne er kjent med "tilkalling av ånder" - tilkalling av de døde ved hjelp av et medium, der sjeler "kommuniserer kunnskap" gjennom et forhåndsbestemt system av tegn - banking, bevegelse av en tallerken eller med hjelp av en hengende nål over en påskrevet alfabetsirkel.

I pionerleirene var denne aktiviteten en av de mest interessante, og de mest populære for slike ekstravagante samtaler var poeter og forfattere - Vladimir Mayakovsky, Marina Tsvetaeva, Anna Akhmatova, Alexander Pushkin, Lev Tolstoy, de store "lederne" - Peter I, Stalin og Lenin, og - den mest skumle - spardronningen. De som noen gang har deltatt i slike hendelser husker ofte hele prosedyren med en frysning, og svarene på mange brennende spørsmål mottatt fra ånden øker den ærbødige redselen til de "onde åndene" ytterligere og får dem til å skjelve for det hemmelige etterlivet.

Tro det eller ei, slik "moro" for litt mer enn hundre år siden ble på ingen måte ansett som en forretning. På 1800-tallet i Europa, spesielt i England, var seanser ekstremt populære, og hele blomsten i det europeiske samfunnet – ledende politikere, vitenskapsmenn, religiøse ledere og forfattere – ønsket å delta i dem. En av de faste deltakerne i seansene var Sir Arthur Conan Doyle.

Her er et slikt paradoks: forfatteren som ga verden en av de mest overbeviste skeptikerne og materialistene - Sherlock Holmes - anså materialister for å være trangsynte og var en av spiritismens ledende adepter. Til å begynne med fungerte han ganske enkelt som en observatør av seanser, og mot slutten av dagene ble han et erfarent medium og tilkalte regelmessig ånder i familien på fritiden. Sir Arthur anså spiritisme for å være den største kunnskapen og så i den måten å befri menneskeheten fra mørket av uvitenhet og villfarelse. Den store forfatteren leste mange foredrag rundt om i verden om dette subtile fenomenet, skrev flere bøker, med nysgjerrige skisser av en av disse - "The History of Spiritualism" - vi deler med deg i dag.

I et nøtteskall om termer

Som Wikipedia nøye forteller oss, er spiritisme (fra latin spiritualis - spirituell, spiritus - ånd) en religiøs og filosofisk trend, basert på troen på virkeligheten av livet etter døden og evnen til å kommunisere med de dødes ånder gjennom medier. Men i Russland blandet oversettelsens finesser, som alltid, nyansene til disse konseptene. Og i det russiske språket, under spiritualisme i vid forstand er også spiritualisme som undervisning, religion og filosofi, og i snever forstand - selve spiritistiske seansene og praksisene i all deres mangfold.

I resten av denne artikkelen vil vi bruke spiritisme og spiritisme som synonymer. Disse praksisene inkluderer ikke bare selve "påkallelsen av ånder" i vanlig forstand og "å føre samtaler med dem" gjennom tegnsystemet. En annen type spiritisme er automatisk skriving - når et medium - en person som "etablerer kontakt med ånden", faller inn i en spesiell tilstand, en transe, og blir et "instrument" for ånden, skriver ned en tekst som noen "dikterer" ".

En annen praksis er å skrive på skifertavler – der meldinger på tavlene er skrevet med kritt «av ånden selv». Andre spiritistiske praksiser inkluderer levitasjon, materialisering av ånden med utseende av humanoide vesener eller deres deler i form av for eksempel hender eller ansikter, under en økt. Her er en ufullstendig liste over "miraklene" som Spiritualismen ga til verden.

Første opplevelse

Generelt skriver Conan Doyle at spiritisme er en bevegelse som, som mange tror, siden Kristi tilsynekomst har blitt den største begivenheten i menneskehetens historie (1). Når han snakker om historien til dette mystiske fenomenet, bemerker forfatteren at spiritualisme er like gammel som menneskeheten selv. Selve undervisningen har imidlertid en nøyaktig fødselsdato, nemlig 31. mars 1848. Denne dagen var det en «manifestation of spiritualism to the people» – i all dens mangfold og med utallige vitner – i forstaden til New York, Hydesville, i huset til bonden Mr. Fox.

I flere år ble innbyggerne i huset hjemsøkt av merkelige støt, skritt og raslinger av ukjent opprinnelse. Det var imidlertid den 31. mars 1848 at Mr. Foxs døtre, Kate og Margaret, bestemte seg for å vende seg til en ukjent skapning – som svar på slagene begynte de å knipse med fingrene. En av jentene sa: "Mr. Stomp, gjør som meg!" og begynte å klappe i hendene. Som svar var det like mange klapp. Videre ble jentenes mor, Mrs. Fox, med i samtalen. Her er historien hennes:

Jeg stilte følgende spørsmål: "Kan en person gjøre disse slagene og svare så nøyaktig på spørsmålene?" Det var ikke noe svar. Jeg spurte: "Hvis du er en ånd, så bank to ganger." To slag lød. Det neste spørsmålet: "Hvis du er den myrdes ånd, så bank to ganger." Straks lød det to slag, og slik at hele huset skalv. "Ble du drept i dette huset?" Svaret er ja. "Lever morderen din fortsatt?" To treff igjen. Jeg spurte igjen og igjen og lærte dette: ånden tilhørte en mann på trettien, som ble drept i huset vårt og begravet i kjelleren: mannen hadde en familie - en kone, fem barn: tre døtre og to sønner; da han døde, var alle i live, men kona hans var allerede død. "Hvis jeg ringer naboene, vil dere fortsette å banke på?" Jeg spurte. To slag betydde enighet …

Dagen etter, lørdag, var huset allerede fullt av folk. De sier omtrent tre hundre mennesker (2).

Lokale innbyggere dannet en hel kommisjon, hvis formål var å finne ut alle omstendighetene rundt hendelsen. Og det fant de ut. The Boston Journal, som ikke har noe med spiritisme å gjøre, publiserte følgende melding i sin utgave av 23. november 1904:

Beinene til mannen som laget lydene som Fox-søstrene hørte i 1848 ble funnet i huset der familien deres bodde på den tiden. All tvil forsvant - funnet bekreftet at søstrene fortalte sannheten om deres kommunikasjon med ånden.

Fox-søstrene var de første som kom i kontakt med ånden til mannen som ble drept i hjemmet deres - han rapporterte hvordan drapet skjedde og at graven hans er i kjelleren i huset.

Oppdagelsen av skjelettet tilsvarer fullstendig vitnesbyrdet av Margaret Fox 11. april 1848”(3).

Etter denne fantastiske hendelsen skapte spiritisme en ekte sensasjon i Vesten, de viktigste tilfellene er fascinerende og med detaljerte øyenvitneberetninger gitt av Sir Arthur Conan Doyle i sin bok.

Spiritualisme og kreftene som finnes

Etter den første kontakten med ånder, tok populariteten til spiritisme raskt fart. Blant beundrerne av den nye læren var det mange respekterte, rike og kjente mennesker. Mange, som Conan Doyle, praktiserte spiritisme, og til og med oppdagelsene og verkene til noen forfattere har blitt rapportert å ha blitt skapt ved hjelp av ånder. Selv fra skolen vet alle at det periodiske systemet med elementer til Dmitry Mendeleev (1834-1907) drømte om ham ferdig. «Jeg ser i drømmen min et bord hvor alle elementene er ordnet etter behov. Jeg våknet, skrev det umiddelbart ned på et stykke papir - og bare ett sted krevde en endring”(4).

Når det gjelder forfatterne som skapte verkene sine gjennom den spiritistiske praksisen med «automatisk skriving», er Charles Dickens et av de viktigste eksemplene. Her er hva Valeria og Vladimir Dubkovsky skriver om ham:

Dickens har gjentatte ganger innrømmet at han skrev alle romanene sine under diktat av en usynlig medforfatter. Faktisk var alt arbeidet hans et levende eksempel på ikke-instrumentell transkommunikasjon. Det er interessant at etter Dickens død i 1870 ble ikke denne kommunikasjonen avbrutt, men endret – nå fungerte Dickens selv som en «himmelsk medforfatter».

Dickens gjorde overgangen til den subtile verdenen, etter å ha klart å skrive bare halvparten av romanen "Mysteriet om Edwin Drood". I 1872 begynte en enkel skriver TP James fra Brattleboro, Vermont, uventet å motta "automatiske meldinger" fra avdøde Dickens med fortsettelsen av romanen. I juli 1873 hadde James spilt inn hele slutten av romanen. Etter publiseringen av fullversjonen ble selv de mest skeptiske kritikerne tvunget til å innrømme at teksten stemmer helt overens med stilen og vokabularet til Dickens (5).

I boken "History of Spiritualism" er det informasjon om at Abraham Lincoln konsulterte med åndene angående datoen for publiseringen av "uavhengighetserklæringen." Så, ifølge Sir Conan Doyle, har ikke USAs historie vært uten innblanding fra en overjordisk styrke.

Spiritualisme og skepsis

Å kommunisere med ånder vakte like mye forvirring, mistenksomhet og – ofte – forakt på 1800-tallet som i dag. Så snart et annet medium og en person "med evner" ble oppdaget, i tillegg til mengder av nysgjerrige mennesker som oppriktig tror på den andre verden og leter etter svar på spørsmålene deres, stormet en rekke skeptikere, materialister og avsløre til ham, som lette etter svar på spørsmålene til deres nysgjerrige sinn og prøvde å fange mediet i svindel.

For dette formålet ble det opprettet spesielle kommisjoner, samfunn, komiteer. De inkluderte fremtredende vitenskapsmenn fra forskjellige kunnskapsfelt - leger, psykologi, advokater, rettsmedisinere, historikere, lingvister. Eksperimenter og eksperimenter ble utført direkte under øktene, alle handlinger ble nøye registrert og beskrevet i detalj. Så snart de åndelige mediene ikke ble utsatt for tester: de ble bundet, lenket, lagt i en treboks, strippet nakne og utført utallige manipulasjoner for å utelukke enhver mulighet for å manipulere resultatene av øktene.

Resultatene av slike avsløringer var forskjellige. Det hendte at de mest desperate skeptikerne strødde aske på hodet og innrømmet eksistensen av «uforklarlige fenomener». Men oftere enn ikke endte rapportene fra slike samfunn med en uttalelse om deres egen vitenskapelige maktesløshet og umuligheten av å forklare årsakene til at fenomenene fant sted, men med en fullstendig fornektelse av noen av deres "overjordiske" kilder.

I tre tiår var holdningen til den offisielle vitenskapen til spiritualisme like partisk og urimelig som kirkens holdning til Galileo en gang var, og hvis det fantes en «vitenskapelig inkvisisjon» – ville spiritismen absolutt være underlagt denne straffen (6).

Mange medier gikk villig til eksperimenter, fordi de trodde at deres oppgave var å åpne menneskehetens øyne. Men da de innså nytteløsheten av ethvert forsøk på å bevise eksistensen av mystiske fenomener og spiritualismens rett til å eksistere, begynte de å gi opphav til mistanke, og virkelig "forsterket effekten" av spiritistiske seanser med forskjellige manipulasjoner og maskineri. Og de prøvde ofte å kombinere sine pedagogiske "masser" foran et bredt publikum som bevis på spiritisme med "elementer av showet", og ikke gå glipp av muligheten til å tjene penger.

Cesare Lombroso, en stor psykiater og grunnlegger av kriminologi som vitenskap, hvis arbeider fortsatt er grunnlaget for studier i strafferettsfeltet, ble invitert som en autoritativ ekspert til mange kommisjoner for å avsløre mystikere. Ved å registrere fakta om bedrag da de fant sted, var Lombroso fullstendig overbevist om sannheten om hva som skjedde og ble ved slutten av livet en ivrig tilhenger av spiritualisme. Her er hva han skriver om Eusapia, et av de mest populære mediene i sin tid:

Hun utførte ofte de vanskeligste triksene. Hvis hun ble holdt i hendene, kunne hun frigjøre en og flytte en gjenstand i nærheten eller ta på noen; kunne umerkelig løfte stolbenet med foten; mens hun korrigerte håret, kunne hun rolig plukke ut et hår og senke det på vekten for å sette dem i bevegelse. En gang, før en økt, la Feifofer merke til henne i hagen, hvor hun plukket blomster, slik at hun senere i et mørkt rom kunne kaste dem stille, som en "melding fra underverdenen" …

Men da hun ble anklaget for juks, var hun oppriktig opprørt! Disse anklagene har ikke alltid vært sanne. Det er nå sikkert fastslått at hun faktisk kan frigjøre pseudo-lemmer og oppføre seg med dem som med vanlige hender og føtter. Før det trodde man lenge at dette var hennes vanlige armer og ben, som hun, distraherende observatører, umerkelig slapp (7).

En av de mest ubehagelige historiene for Conan Doyle er assosiert med navnet på den store illusjonisten, skeptikeren og utstilleren av sjarlatanene Harry Houdini. Forfatteren og illusjonisten var gode venner. Sir Arthur, som ønsket å bevise for en venn realiteten til spiritistiske praksiser, inviterte ham en gang til en økt hjemme hos ham.

Under seansen ble Houdinis mor oppringt, som overførte et brev til Harrys sønn via et medium – forfatterens kone. Houdini ble sjokkert og fullstendig avvæpnet. Conan Doyle var ikke i tvil om at han hadde overbevist en venn og skaffet seg en følgesvenn med en ny overbevisning. Forestill deg hans overraskelse da Houdini noen dager senere publiserte en uttalelse i New York Sun der han hevdet at han i 25 år av sin profesjonelle aktivitet ikke hadde funnet noen bevis på sannheten til spiritistiske fenomener. Rasende skrev Conan Doyle følgende brev til en venn:

Min kjære Houdini: Jeg ble sendt av New York Sun med artikkelen din og ville uten tvil at jeg skulle svare på den, men jeg har ikke noe ønske om å sparre med en venn offentlig, så jeg lot den stå ubesvart. Men jeg angrer likevel veldig på dette. Du har rett til å ha din egen mening i denne verden, men da du sa at du ikke hadde noen bevis for eksistensen av {dette fenomenet}, sa du noe som jeg ikke kan sammenligne det jeg så med mine egne øyne. Jeg kjenner fra mange eksempler sannheten om min kones mediumskap, og jeg så hva som skjedde med deg, og hvilken effekt det hadde på deg i det øyeblikket (8).

Houdini svarte at han ikke kunne forklare hvorfor han ikke trodde på det som skjedde under økten, men Conan overbeviste ikke Doyle. Deretter foretok Harry Houdini en serie avsløringer av svindelen til medier som var for Conan Doyle. Dette var dråpen i venneforholdet - de kommuniserte ikke lenger.

Arthur Conan Doyles verk, The History of Spiritualism, er like fascinerende og forvirrende som hans actionfylte detektiver. Vel, er du gjennomsyret av det? Uansett, noen ganger vil man tro på den store forfatterens ord om at «de såkalte miraklene, som ærlige tenkere blir forvirret av, faktisk eksisterer» (9). I hvert fall på nyttår og jul…