Hvordan det åndelige folkemordet på slaverne ble utført

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Språk er et folk, derfor er hedenskap, som av nesten alle monoteistiske religioner, bortsett fra hinduismen, tilskrives vederstyggelighet, et verdensbilde som bestemmer levemåten, utviklet over en lang rekke århundrer av det kollektive sinnet til folket selv, som gjør det. ikke skylder noe til loven til profeter som den bibelske Moses eller de muslimske muhammedanske profetene, lærer apostlene og askesen til lidenskapsbærerne, og anser dem derfor ikke for helgener.

Folkelig visdom har ikke individuelle forfattere som krever spesiell ærbødighet, og for godkjennelse trenger den ingen propaganda, langt mindre ofringer av martyrer verdige, som kristne lidenskapsbærere, bare sympati og anger, siden meningen ligger i deres martyrium, i min mening, det er ingen.

Du kan omvende deg fra det onde du har gjort og på en eller annen måte, enten det er ved en rettferdig gjerning eller ved en handling, kan du rette opp det begåtte onde og rette deg selv til det bedre, men ikke ved den samme omvendelse som vi forstår det, og strø aske på din hodet, eller, som for soning for dine synder, å dømme deg selv for lidelse.

Hva er årsaken til resultatløs selvtortur? For å redde din egen sjel? Da er dette egoistisk egoisme, som ikke har noe med ekte godt å gjøre, for det må absolutt komme mennesker til gode; dessuten er egoisme urimelig - det er ingen annen makt, tror jeg, og lytter følsomt til stemmene til min sjel, over den menneskelige ånden, bortsett fra viljen til personen selv.

TRADISJONER FOR SLAVENE

TolOka er den mest gledelige høytiden, da de nygifte etter å ha høstet hele landsbyen ble bygget ikke bare hus, men hele gårder og ikke etter noen standard, men etter individuelle, så å si, ordre fra de unge. Uansett hvilken av dem som kommer fantasien, er det slik huset og hele eiendommen skal være.

Deres bygdearkitekter, snekkere, snekkere, treskjærere og andre håndverkere måtte tilfredsstille selv de mest kresne. Det var ingen betaling for verken byggematerialer eller arbeid i oppryddingen fra de unge eller fra deres foreldre.

Landsbyen tok seg også av å mate Tolokchan-folket. De samlet inn penger på forhånd for å kjøpe kjøttdyr, brakte grønnsaker, frukt, vannmeloner, meloner, honningglipper, brød og selvfølgelig en fjerdedel (to og en halv liter) av den sterkeste pervaken fra hagen deres og frukthager. Men det var ingen fylliker på oppryddingen. Å drikke seg full ved enhver anledning i landsbyen ble ansett som en skam.

Da huset og alle uthusene var klare, takket de nygifte innbyggerne i Tolokchan ved festen før natten i den nye gårdsplassen og lovet høytidelig å leve i fred og harmoni, kjærlighet og harmoni, og kysset bakken tre ganger og bøyde seg, noe som betydde: de lover å være trofaste ikke bare mot hverandre, men og denne land-formor.

Så ønsket oppryddingslederen, på vegne av alle landsbyboerne, ikke bare Tolok-beboerne, på vegne av hele landsbyen den unge familien lykke og straffet hardt:

- Redd med hjertet: ikke drep!

I denne frasen hans burde det ha vært tre og to ord: en treenighet og en rot (mann og kvinne), og det er fem ord totalt, som fem stråler i en manns tegn. Deres betydning var på ingen måte bibelsk bokstavelig, men mye mer omfattende: ikke drep deg selv, det vil si din sjel, og husk dette alltid, husk med hjertet ditt.

De to ordene «Du skal ikke drepe» inneholdt alt, hele den uskrevne moralloven, som ingen turte å bryte på noen måte, uten å risikere å forårsake generell forakt. Det er sannsynligvis derfor, forresten, i Misailovka (fødestedet til forfatteren av boken. - Red.), Og det var 2500 husstander i den, dysfunksjonelle familier var ekstremt sjeldne, og skilsmisser var enda sjeldnere.

For dette trengtes det veldig gode grunner for at landsbyen ikke skulle fordømme de fraskilte eller i det minste en av dem, siden de fremtidige brudeparet stort sett kjente hverandre fra barndommen, og ingen tvang dem til å stå på håndkleet (dette var hovedegenskapen til ekteskapet). …

Ekteskap eller å gi ut etter foreldrenes vilje i Misailovka, ifølge historiene til de gamle, ble fordømt til enhver tid, siden de så i dette, selv om foreldrene, men fortsatt fremmede egeninteresser, og mangelen på vilje til en fyr eller en jente, uverdig respekt.

"DE SOM TENKER PÅ DEN TUSENÅR GAMLE KULTUREN I RUSSLAND …"

… Ikke russerne fra trojanerne, men tvert imot lånte trojanerne fra russerne både alfabetet og bokstavens opprinnelige karakter. Og så fra etruskerne og trojanerne (begge av dem, i likhet med russerne, ble også kalt Pelazgierne eller Pelaseti-folket), adopterte alle de andre den fonetiske skriften, selv om Tacitus (romersk historiker, ca. 58-117 e. Kr.), som refererte til opprinnelsen fonetisk skrift, og skriver:

"De første dyrefigurene skildret tankene til egypternes sinn: de eldste minnesmerkene om menneskelig tanke er skåret ut på steinene; de sier at det var de som var oppfinnerne av bokstaver, og så brakte fønikerne, for de var veldig sterke på havet, til Hellas og ble kjent for å ha funnet opp det de mottok [fra andre].

Derfor går det et rykte om at Cadmus, brakt av den fønikiske flåten, var synderen av denne kunsten blant de fortsatt uutdannede greske folkene. Det sies at en viss Cecrop av Athener eller Lyin Theban også oppfant seksten former for bokstaver i trojansk tid, deretter andre, spesielt Simodin, resten [bokstaver]”(Annal., XI, XIV).

Men hundre år før Tacitus sa Diodorus fra Siculus ved samme anledning ganske bestemt:

"Selv om disse brevene generelt kalles fønikere, fordi de ble brakt (vi snakker om den samme Cadmus. - AI) til hellenerne fra fønikernes land, kunne de kalles pelasgiske, siden pelasgierne brukte dem [før fønikere]" (8.67.1) …

Moderne lærde, inkludert den nylig avdøde ukrainske historikeren og filologen NZSusloparov, som publiserte i den niende utgaven av tidsskriftet "Kiev" for 1986 artikkelen "Dechiffrering av den nyeste skriften fra bredden av Dnepr", viden kjent blant lingvistene i verden, også kommet til den entydige konklusjonen at den legendariske Cadmus, brakt til Hellas av fønikernes flåte, introduserte dorianerne for den fonetiske skriften som lenge hadde eksistert blant Pelazgs-trojanerne, som migrerte i trojansk tid gjennom øya Kreta til Palestina, hvor de begynte å bli kalt filistrene.

Etter å ha ødelagt og plyndret Troja, var akaerne fortsatt på et slikt stadium av barbari at de rett og slett ikke var i stand til å forstå visdommen i å skrive.

En enorm mengde ugjendrivelige vitenskapelige bevis har samlet seg for dette, men vi kan fortsatt ikke nekte for at for to og et halvt århundre siden, bemerket Denis Zubritsky, forfatteren av The History of Chervonnaya Rus, med bitterhet:

«Mange har skrevet Russlands historie, men hvor ufullkommen er den! Hvor mange uforklarlige hendelser, hvor mange gikk glipp av, hvor mange forvrengte! For det meste kopierte det ene fra det andre, ingen ønsket å rote i kildene, fordi forskning er forbundet med mye tid og arbeid. De skriftlærde prøvde bare å vise frem løgnens floriditet og til og med den frekke baktalelsen mot deres forfedre."

De som ubetenksomt gjentar Russlands tusenårige kultur og statsskap, villig eller uvillig, fortsetter det samme. Og hva med resten av årtusenene? Tross alt, minst tre flere tidligere årtusener, dokumenterte våre forfedre SKRIVT.

BEGYNNELSEN FOR MENN OG KVINNER ER LIKE OG LIKE …

Det står i Den hellige skrift: "La kona frykte mannen sin." Og «hedningene» Rossichi tenkte annerledes. En mann i deres forståelse var en samler, vokter og bærer av visdom; en kvinne er den som absorberer, bevarer og multipliserer de kreative kreftene i naturen, begge hennes prinsipper, mannlige og kvinnelige.

Men en mann, i tillegg til visdom, som lar ham forstå regellovene - å administrere verden, eier også arbeidskunsten, det vil si den energien som bærer frukt som mater en person.

Han, en mann, eier regel og virkelighet - alt som er synlig, derfor, på den synlige vertikalen av væren, er han over, men uten naturens skapende kraft ville det ikke vært noen virkelighet, og da ville regel være unødvendig. Derfor er de maskuline og feminine prinsippene like store og like, men de er forskjellige i sin hensikt. Uten en slik distinksjon kan det ikke være noe samtykke, det vil si roten til refrenget i en enkelt kjede av nåtid og fremtid.

Og visdommens vokter bør ikke glemme dette. Etter å ha møtt en kvinne, er han forpliktet til å bøye hodet eller ta av seg hodeplagget for å vise at han er klar over sin plass i den generelle harmonien og ikke anser seg selv som mer betydningsfull. Ellers ville han bli ansett for å ha mistet visdom.

SLOVANSE - "FOLKET SOM VAR ORDET"

Jeg spiser ikke "slavere", men "ord", for så "ord" eller "slovenere" (vi har fått kallenavn siden antikken, som betydde "mennesker som eier ordet." Våre forfedre var ikke forskjellige når det gjaldt å skryte, gjorde ikke kalle seg strålende.

Det var Ivan den grusomme som først beordret den første skriveren Ivan Fedorov til å trykke "slaver" i stedet for "ord" eller "slovenere", som den flyktende prinsen Andrei Kurbsky senere bebreidet den formidable tsaren fra hans tilflukt i Ostrog:, ifølge dette ord, du skal tilgi dine forbannede synder og bære dette ordet perfekt som et banner."

PYTHIANE ER DE BORISPHENISKE PRESENTERENE

Det kyrilliske alfabetet fra Bulgaria kom til Russland under prins Askold, trolig et sted på 70-tallet. IX århundre. Men Russland ønsket ikke å akseptere det, ikke bare fordi det var for greskisert (10 greske bokstaver av 43 i lyden) og var lite egnet for det russiske språket, for ikke å snakke om dets moralske side i sammenligning med det russiske alfabetet.

Først av alt forsto russerne at vedtakelsen av det kyrilliske alfabetet ville bety, slik det skjedde med dåpen til Rus, det som skjedde med våre sentralasiatiske folk, tjuvasjene og tatarene i Volga-regionen på 1920- og 1930-tallet, da Arabisk skrift ble først erstattet med dem, latin, og deretter latinsk - kyrillisk. Og all deres gamle århundregamle kultur ble avskåret som et sverd. Større ondskap er vanskelig å forestille seg.

Hele nasjoner har blitt fratatt minnet sitt!De tok den bort, fordi alt skrevet på Arabica ble ødelagt av brann. Og for å skjule et "opprørende" papir - en konsentrasjonsleir eller til og med henrettelse.

Og siden den gang, i løpet av rundt 5-6 tiår, har generasjoner av mennesker som i hovedsak er halvutdannede vokst opp: den århundregamle erfaringen med madrasaher ble forkastet, og nye nasjonale utdanningsinstitusjoner har ennå ikke fått tilstrekkelig styrke.

Representanter for de tyrkiske folkene og tadsjikene, som en gang var preget i Sentral-Asia av sin eldste kultur, kan for det meste motta en utdanning av full verdi etter våre nåværende standarder bare i høyere utdanningsinstitusjoner i Russland.

Men nyutdannede ved Moskva-universitetet er som regel dårligere enn sine slaviske klassekamerater i faglig forstand, siden det russiske språket de blir undervist i er for vanskelig for dem, de, med noen få unntak, føler det ikke, og viktigst av alt, de har ikke en slik vitenskapelig terminologi som fullt ut ville samsvare med russisk.

Nei, for med avskaffelsen av Arabica ble grunnlaget for videreutvikling av vitenskaper tvangsødelagt i århundrer, som i vår tid med demokratisering, publisitet, krever omvendelse (det er ikke kjent hvem nøyaktig og for hva som skal omvende seg) og øredøvende pluralisme, jeg er ingensteds, leste ikke et eneste ord.

Men det var et ekte åndelig folkemord, så vel som reformen av russisk skrift, utført i 1918 og ødela harmonien i den virkelig russiske skrivemåten, med stort mot og geni gjenskapt på grunnlag av det kyrilliske alfabetet som virket helt uegnet for normalt russisk språk av Mikhail Lomonosov i hans "russiske grammatikk", som så dagens lys i St. Petersburg i 1755, takket være dette, og bare takket være dette alene og det litterære arbeidet til Lomonosov selv, som i praksis viste det enorme mulighetene for det russiske språket, etter åtte århundrer med nesten fullstendig leseferdighet i Russland, dukket Derzhavins poesi først opp, deretter - Pushkin, og deretter all den mektige, uten sidestykke i verden, russisk litteratur på 1800-tallet.

Vi må være fryktelig flaue over å fortelle folk at så snart den russiske versjonen av Homers Iliaden dukket opp, skapt av den ydmyke dikteren Nikolai Ivanovich Gnedich, skyndte strålende greske poeter seg umiddelbart for å oversette den til gresk, og fra det nye livet til Iliaden begynte »I Europa og andre som dem.

Det er for oss, de mørke, professorene våre tolker at den seks fots dactylen med en og to cesura er hjernebarnet til hellenernes geni, som om først introdusert i russisk poesi av VKTrediakovsky, deretter NI Gnedich og VA Zhukovsky.

Hellenerne selv vet godt at det poetiske heksameteret ble presentert for dem på deres eget språk av Pythias beseglet i Delfi, som var ansatt der av de borystenske spåmennene, det vil si russiske kvinner, blant dem var det aldri en eneste hellenhet.

Grekerne kjenner, det vil si grekerne i dag, men etter eksemplet til sine forfedre tier de, som for å avsløre denne hemmeligheten henrettet, ikke bare skravlet, men hele familien hans.

KOOK, OH WEI, COOK …

Gamle Hellas var mildt sagt en intellektuell parasitt av naboordene, men ved å kalle dem skytere og barbarer skjulte de dette nøye. Men i løpet av Christian Byzantiums tid endret situasjonen seg.

Nå utgjorde kunnskapen til materialistene-russerne for romerne en dødelig fare, spesielt bøkene deres om astronomi, astrofysikk, astrologi og medisin, som i tillegg til medisinske medisiner også var basert på bioenergetikk, eller, som de sier nå, behandling med accopunktur og ekstrasensoriske metoder, som den kristne kirke, i likhet med trolldom, erklærte at "hekser" og de "heksene" og "hekserne" skulle brennes på bålet, og magiene skulle kuttes i to fra hodet og lenger ned.

Vi har hørt mye om grusomhetene til den spanske inkvisisjonen, siden den brente ikke bare "hekser" og andre kjettere, men også mange jøder, og sistnevnte, som et av deres uunnværlige yrker, laget triste historier om evige lidelser til det jødiske folk, fattige, uheldige, overalt forfulgt og forfulgt fra alle steder, selvfølgelig, helt uskyldige.

Som da jeg var student i Dnepropetrovsk, sørget moren til min klassekamerat Asya Markovna, hvis mann hadde ansvaret for hele byhandelen, alle: "Gotenu, oh vey, Gotenu, og likevel, hvorfor trenger vi alle disse plagene, nakne og barbeint!" I tillegg til utropet "Azuhen wei!" og "Gotenu" - "Å, Herre" Asya Markovna visste ikke noe annet på hebraisk.

Den bysantinske inkvisisjonen var imidlertid ikke mindre grusom enn den spanske. Men hun var veldig lojal mot jødene, siden de fleste av de jødiske kjøpmennene i Konstantinopel, som var engasjert i handel med de barbariske landene, etter avtale med patriarken, samtidig var kristendomsforkynnere, uten selvfølgelig å gi avkall på sin egen religion.

Men hvis noen oppdaget i Byzantium denne eldgamle stjernekalenderen til russerne, som hellenerne hadde oversatt til gresk i antikken og avgitt den som sin egen, handlet de nå som med magiene.

Så romerne innrømmet til slutt at kartet over stjernehimmelen ble skapt av Rossichi - "gudløse hedninger", som har alt fra djevelen.

Å påtvinge kristendommen på Rus' sammen på kyrillisk og ikke helt ordene "Yang Bulgarian" som en "vanlig slav" Yang "bysantinske utsendinger visste hva de gjorde.

"DET ER IKKE BRA Å TA BRØD OG KASTE TIL PSAM …"

For bedre å forstå hendelsesforløpet må vi tilbake til Kiev igjen. Inntil det øyeblikket da Oleg erklærte den som hovedstad i Russland i stedet for Golun '(882), var han i posisjonen som en fri by. Derfor var det mulig å drive enhver form for propaganda der uten hindring.

Mest av alt prøvde de bysantinske kristendommens forkynnere. Men deres hovedmål var ikke bare å oppnå dåpen til Russland og dermed gjøre det avhengig av Tsaregrad-patriarkatet.

I seg selv ville dåpen absolutt ikke hatt noen suksess uten å undergrave, og hvis den lyktes, så ødeleggelse, som de nå ville si, Russlands intellektuelle potensial.

For dette var det først og fremst nødvendig å endre skriften og gjøre det offisielle språket bulgarsk, som var det minst forstått blant ordene til Yang-folket. Folket trengte ikke nødvendigvis å forstå alt som ble lest opp for dem fra kirketalestolene.

Og det beste er at han ikke forstår noe i det hele tatt, slik vi nå kan observere i moskeene i de turkisktalende landene, hvor ikke hver mulla forstår hele Koranen i alle detaljer, hvis han ikke kan det arabiske språket. Han husket det ganske enkelt mekanisk, han vet når han skal lese hvilket nummer av suraen, og nå og da utbrøt bønn: "Å, bismullah, rahmani rakhim!"

Men i Russland forsto de perfekt både de vidtrekkende planene til Byzantium og Bibelen selv. Det er ingen tilfeldighet at det i vår førkristne kronikk ble laget utdrag fra den, som avslører essensen av dens ideologi, og semi-fraser som tydelig taler for seg selv er vektlagt.

5 Mosebok.

Kapittel 6.

Kapittel 7.

Kapittel 15.

Faktisk viste det seg at massene av bønder, etter å ha opplevd alle vanskelighetene med sovjetisk økonomisk politikk (kampen mot velstående bønder og privat eiendom, opprettelsen av kollektive gårder, etc.), strømmet til byene på jakt etter en bedre liv. Dette skapte i sin tur en akutt mangel på gratis eiendom, som er så nødvendig for plassering av maktens hovedstøtte - proletariatet.

Det var arbeiderne som ble hoveddelen av befolkningen, som fra slutten av 1932 begynte å aktivt utstede pass. Bondestanden (med sjeldne unntak) hadde ikke rett til dem (til 1974!).

Sammen med innføringen av passsystemet i store byer i landet, ble det utført en opprydding fra «ulovlige innvandrere» som ikke hadde dokumenter, og derfor rett til å være der. I tillegg til bøndene ble alle slags "antisovjetiske" og "deklassifiserte elementer" arrestert. Disse inkluderte spekulanter, vagabonder, tiggere, tiggere, prostituerte, tidligere prester og andre kategorier av befolkningen som ikke var engasjert i sosialt nyttig arbeidskraft. Eiendommen deres (hvis noen) ble rekvirert, og de ble selv sendt til spesielle bosetninger i Sibir, hvor de kunne arbeide til beste for staten.

Landets ledelse mente at de slo to fluer i en smekk. På den ene siden renser den byene for fremmede og fiendtlige elementer, på den andre siden befolker den det nesten øde Sibir.

Politibetjentene og OGPUs statlige sikkerhetstjeneste utførte passrazziaer så iherdig at de uten seremoni arresterte selv de som mottok pass på gaten, men ikke hadde dem i hendene på kontrolltidspunktet. Blant «krenkemennene» kan være en student på vei for å besøke slektninger, eller en bussjåfør som dro hjemmefra for å ta sigaretter. Til og med sjefen for en av politiavdelingene i Moskva og begge sønnene til aktor i byen Tomsk ble arrestert. Faren klarte raskt å redde dem, men ikke alle de som ble tatt ved en feiltakelse hadde høytstående slektninger.

«Krenkerne av passregimet» nøyde seg ikke med grundige kontroller. Nesten umiddelbart ble de funnet skyldige og forberedt på å bli sendt til arbeidsoppgjør øst i landet. En spesiell tragedie av situasjonen ble lagt til ved at tilbakefallsforbrytere som var gjenstand for deportasjon i forbindelse med lossing av interneringssteder i den europeiske delen av Sovjetunionen også ble sendt til Sibir.

Death Isle

Den triste historien om en av de første partene til disse tvangsmigrantene, kjent som Nazinskaya-tragedien, har blitt viden kjent.

Mer enn seks tusen mennesker ble satt i land i mai 1933 fra lektere på en liten øde øy ved elven Ob nær landsbyen Nazino i Sibir. Det var ment å bli deres midlertidige tilfluktssted mens problemene med deres nye permanente opphold i spesielle bosetninger ble løst, siden de ikke var klare til å ta imot et så stort antall undertrykte.

Personene var kledd i det politiet hadde holdt dem i på gatene i Moskva og Leningrad (St. Petersburg). De hadde ikke sengetøy eller verktøy for å lage et midlertidig hjem for seg selv.

Den andre dagen tok vinden til, og så slo frosten inn, som snart ble erstattet av regn. Forsvarsløse mot naturens luner kunne de undertrykte bare sitte foran bål eller vandre rundt på øya på jakt etter bark og mose – ingen tok seg av mat til dem. Først den fjerde dagen fikk de med seg rugmel, som ble fordelt på flere hundre gram per person. Etter å ha mottatt disse smulene, løp folk til elven, hvor de lagde mel i hatter, fottøy, jakker og bukser for raskt å spise dette skinnet av grøt.

Antall dødsfall blant de spesielle nybyggerne gikk raskt i hundrevis. Sultne og frosne sovnet de enten rett ved bålene og brant levende, eller døde av utmattelse. Antallet ofre økte også på grunn av brutaliteten til noen av vaktene, som slo folk med geværkolber. Det var umulig å rømme fra "dødens øy" - den var omringet av maskingeværmannskaper, som umiddelbart skjøt de som prøvde.

Isle of Cannibals

De første tilfellene av kannibalisme på Nazinsky Island skjedde allerede på den tiende dagen av oppholdet til de undertrykte der. De kriminelle som var blant dem gikk over streken. Vant til å overleve under tøffe forhold, dannet de gjenger som terroriserte resten.

Beboere i en landsby i nærheten ble uvitende vitner til marerittet som skjedde på øya. En bondekvinne, som på den tiden bare var tretten år gammel, husket hvordan en vakker ung jente ble kurtisert av en av vaktene: «Da han gikk, tok folk tak i jenta, bandt henne til et tre og stakk henne i hjel, etter å ha spiste alt de kunne. De var sultne og sultne. Over hele øya kunne menneskekjøtt sees revet, kuttet og hengt fra trær. Engene var strødd med lik."

"Jeg valgte dem som ikke lenger er i live, men som ennå ikke er døde," vitnet en viss Uglov, anklaget for kannibalisme, senere under avhør: Så det vil være lettere for ham å dø … Nå, med en gang, å ikke lide på ytterligere to eller tre dager."

En annen innbygger i landsbyen Nazino, Theophila Bylina, husket: «De deporterte kom til leiligheten vår. En gang besøkte også en gammel kvinne fra Death-Island oss. De kjørte henne av scenen … Jeg så at kalvene til den gamle kvinnen var avskåret på bena hennes. På spørsmålet mitt svarte hun: «Den ble avskåret og stekt til meg på Death-Island». Alt kjøttet på kalven ble kuttet av. Bena frøs av dette, og kvinnen pakket dem inn i filler. Hun flyttet på egenhånd. Hun så gammel ut, men i virkeligheten var hun i begynnelsen av 40-årene."

En måned senere ble de sultne, syke og utslitte menneskene, avbrutt av sjeldne bittesmå matrasjoner, evakuert fra øya. Katastrofene for dem endte imidlertid ikke der. De fortsatte å dø i uforberedte kalde og fuktige brakker i sibirske spesielle bosetninger, og fikk en mager mat der. Totalt, for hele tiden av den lange reisen, av seks tusen mennesker, overlevde drøyt to tusen.

Klassifisert tragedie

Ingen utenfor regionen ville ha fått vite om tragedien som hadde skjedd hvis det ikke hadde vært for initiativet til Vasily Velichko, instruktør for Narym District Party Committee. Han ble sendt til et av de spesielle arbeidsoppgjørene i juli 1933 for å rapportere om hvordan de "deklassifiserte elementene" blir vellykket omutdannet, men i stedet fordypet han seg fullstendig i etterforskningen av hva som hadde skjedd.

Basert på vitnesbyrd fra dusinvis av overlevende, sendte Velichko sin detaljerte rapport til Kreml, hvor han provoserte en voldelig reaksjon. En spesialkommisjon som ankom Nazino gjennomførte en grundig undersøkelse, og fant 31 massegraver på øya med 50-70 lik i hver.

Mer enn 80 spesielle nybyggere og vakter ble stilt for retten. 23 av dem ble dømt til dødsstraff for «plyndring og juling», 11 personer ble skutt for kannibalisme.

Etter slutten av etterforskningen ble omstendighetene i saken klassifisert, det samme var rapporten fra Vasily Velichko. Han ble fjernet fra stillingen som instruktør, men det ble ikke iverksatt ytterligere sanksjoner mot ham. Etter å ha blitt krigskorrespondent gikk han gjennom hele andre verdenskrig og skrev flere romaner om de sosialistiske transformasjonene i Sibir, men han turte aldri å skrive om «dødens øy».

Allmennheten fikk vite om Nazin-tragedien først på slutten av 1980-tallet, på tampen av Sovjetunionens sammenbrudd.