Eksorsisme - myte eller virkelighet?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Å drive ut demoner - myte eller virkelighet? På jakt etter et svar på dette spørsmålet, var RIA Novosti-journalister vitne til en seremoni som den russisk-ortodokse kirken ikke har en entydig mening om, og snakket med kirkelige og sekulære eksperter.

"Hold kjeft! Løp vekk!" – utbryter pater Herman og gjør et kors over en folkemengde.

Peter og Paul-kirken nær Treenigheten-Sergius Lavra er stappfull. Her, flere ganger i uken ved middagstid, utfører den berømte arkimandrittyskeren (Chesnokov), som mange kaller en eldste, ritualen om å «helbre de som er besatt av urene ånder». I kirken kalles denne riten også "forelesning".

Før begynnelsen av rangen forklarer far Herman hvorfor en "uren ånd" kan slå seg ned i denne eller den personen. Grunnen er enkel - synd. "Og vi er syke fordi vi synder," sier han.

Far Herman forkynner lenge, mer enn en time. Folk står, og i midten sitter de i en halvsirkel på benker og stoler og prøver å lytte oppmerksomt til presten, som aktivt gestikulerer, og gjentar: "Vi må gå til templet, og ikke til spåkoner eller synske! noen har bøker med konspirasjoner, spådom - brenn det i dag umiddelbart! Det er veldig nyttig å motta nattverd! ".

Noen kommer ut av det tette tempelet og ut på gaten. Resten skifter fra fot til fot, noen gjesper, noen ser på ikonene, noen sjekker meldingene på telefonen. Alle venter på starten av foredraget.

I motsetning til de fleste ortodokse ritualer, under ritualen for eksorcisme av onde ånder, står presten alltid vendt mot sognebarnene. Pappa Herman ber ikke bønner i en sang, slik det vanligvis er ved gudstjenester, men veldig følelsesmessig, med en overflod av gester, som pastorer fra amerikanske filmer. De troende på første rad beveger seg enda nærmere alteret. En tynn gammel kvinne i et svart skjerf begynner febrilsk å døpe magen. Ved siden av henne står en kvinne med to fotografier av en ung mann - under prekenen tok hun ikke øynene fra Frelserens altertavle, og nå gråter hun konstant.

Etter å ha lest bønnene og evangeliet, stiger far Herman med to prester ned fra amboen og begynner å smøre pannen på hver med velsignet olje. Han spør kvinnen med barnet hvor lenge han har vært syk.

"Ett og et halvt år, far. Etter at fasten begynte," roper kvinnen. "Er du gift med mannen din? Du må gifte deg! Dette gjør ham syk," preget arkimandritten.

Så plukker han opp en enkel metalltekanne med hellig vann og begynner å drysse rikelig og resiterer en spesiell bønn. Blikket hans er rettet mot tilbederne, men det ser ut til at han ikke ser på dem. Kaken er helt våt av hellig vann, det er store vannpytter på gulvet. Tilbederne grøsser av den kalde sprayen, men smiler umiddelbart. "Mødre, hvis dere spiser barna deres hver søndag, vil ingen sykdommer ta dem!", gjentar eksorcisten mange ganger.

En demon besatt moren min

"Far, hva skal jeg gjøre?" - Dette spørsmålet blir ofte stilt av folk hvis slektninger, etter deres mening, er besatt av demoniske. Prestene gir et annet svar, basert på et personlig syn på forelesningene.

"Noe var galt med moren min. Vi kjempet hele tiden om noen bagateller. Hver dag sa hun til meg: for helvete, du trenger ikke å leve lenger, du fortjener ikke engang et revet putevar," sier Oleg fra Moskva (navn endret på hans forespørsel).

Mamma forbød ham å gå i kirken, ble veldig irritert når han så et ikon eller et kors. Mannen henvendte seg i all hemmelighet til presten, som rådet til å sprinkle leiligheten og morens ting med hellig vann. Men ifølge ham "var det ingen endringer."

Så, på et av de ortodokse fora, fikk han vite om forelesningene. Oleg innrømmer at han "på en eller annen måte mirakuløst" overtalte moren sin til å gå til templet, hvor de utfører eksorcismens ritual.

"Nå (etter rapporten - red.) oppfører hun seg veldig rolig. Far rådet meg til å komme igjen. Jeg fikk senere vite at mange mennesker gjør dette," sa Oleg.

"Abbeden i sognet vårt velsignet meg til å gå til klosteret for å holde far Herman en forelesning, og sa at jeg var besatt," sier Galina (navnet er endret) fra Leningrad-regionen.

Hun trodde ikke på det lenge. Men en kveld begynte kramper - først så det ut for henne som om det var et epileptisk anfall.

Men dagen etter fant jeg ut at et mirakuløst ikon av Guds mor ble brakt til kirken vår. Det viser seg at jeg allerede kjente det uten å vite om ankomsten til en slik helligdom. Det ser ikke ut som selvhypnose, sa hun.

Da ikonet ble brakt, kunne Galina "i veldig lang tid ikke nærme seg" relikvien uten hjelp utenfra. Ifølge henne bannet hun i det øyeblikket i tinningen, forbannet alle rundt henne, og slo hodet i gulvet.

"Da gråt jeg lenge og ba om tilgivelse for forbannelsene, men presten roet meg ned og sa at denne demonen prøvde å skremme alle," forklarer kvinnen. Det førte til at hun dro til faren German for en rapport, hvoretter alt forsvant ifølge henne.

Imidlertid er det andre anmeldelser om fordelene med seremonien. Alexander Dvorkin, president for den russiske sammenslutningen av sentre for studier av religioner og sekter (RACIRS), professor ved det ortodokse St. Tikhon State University, siterte en sak fra hans forskningspraksis.

En ortodoks troende, som hadde visse psykiske problemer, falt inn i sekten til den falske Kristus-Vissarion (leder for organisasjonen "Det siste testamentes kirke"). Da den nye adepten Vissarion begynte å tvile i sekten, bestemte han seg for å finne en unnskyldning. Men etter å ha bestått seremonien, følte han ingenting - og konkluderte med at han riktig trodde på Vissarion: tross alt, hvis han var en falsk Kristus, ville exocysten ha utvist ondskapens demon. Siden den gang har denne troende vært i sekten i mange år, går og lærer ortodokse at Vissarion har rett, og foredraget "beviste ugjendrivelig dette."

Det hjelper hvis du tror

Archimandrite German har praktisert masseutdrivelse av demoner i over 30 år. Til ham, ifølge dekanen for treenigheten-Sergius Lavra, Archimandrite Pavel (Krivonogov), kommer mange mennesker. "Hjelper forelesningene? Ja, jeg var øyenvitne. Og det hender at noen ikke blir hjulpet. Det avhenger av personen, på hans tro, på tilstanden til hans sjel," - sa dekanen. Han er ikke enig i at forelesningene som ble utført i Lavra kan kalles massive (som rangeringen oftest kritiseres for). Vanligvis, som dekanen bemerket, kommer 50-60 mennesker til dem, og ikke tusenvis, som du kanskje tror.

Det antas at ritualet for å drive ut demoner bare bør utføres i unntakstilfeller, når en person er under total påvirkning av den mørke ånden som har overtatt ham og ikke lenger kontrollerer hans bevegelser og handlinger.

I evangeliet står det skrevet om den demoniske i Gadarene, som slo mot steiner dag og natt, og da han ble lenket, brøt han båndene og løp bevisstløs gjennom ødemarken. Kristus frigjorde ved sin makt på et øyeblikk den ulykkelige mannen fra den tunge trelldom. I de første århundrene av kristendommen visste til og med hedninger om eksistensen av spesielle personer som tryllet frem de som var besatt av Jesu Kristi navn og derved utviste onde ånder fra dem.

Ofte var dette utenfor makten til selv apostlene - Kristi nærmeste disipler: Det nye testamente beskriver et tilfelle da de ikke kunne drive ut en demon fra en besatt ungdom. Over tid utviklet kristendommen en forståelse av at seier over onde ånder bare er mulig med en avgjørende korreksjon av livet hans av en person, mens man observerer streng askese, og ikke takket være en formelt oppfylt regel.

Archimandrite tysk (Chesnokov)

Samtidig betraktes utdrivelsen av demoner i den ortodokse tradisjonen som en spesiell gave fra Gud, som bare noen mennesker mottar på grunn av sitt spesielle, hellige liv og som de bare kan realisere med velsignelsen fra sin åndelige far.

Eksorsisme i Russland

I henhold til læren om at menneskeheten etter syndefallet er i nært fellesskap med urene ånder, og prøver å fullstendig besitte hver sjel, inneholder nesten alle kristne kulthandlinger, inkludert bønn hjemme, elementer av eksorcisme. Besværgelser mot demoner er inneholdt i riten av dåpen, det store innvielsesvannet og andre, sier Ilya Vevyurko, en religiøs lærd, universitetslektor ved Det filosofiske fakultet ved Moskva statsuniversitet.

Eksorcisme er kjent for populærkulturen, først og fremst fra vestlige filmer om katolske prester. Det er til og med en sammenslutning av eksorcister i den romersk-katolske kirke, det holdes kurs og konferanser for dem. Eksperter fra Moskva teologiske akademi har ingen entydig mening om hvorvidt eksorcisme er iboende i ortodoks kristendom.

For eksempel mener Alexey Osipov, en professor ved Moskva teologiske akademi, at i motsetning til den katolske kirken, er eksorcisme historisk fremmed for østkristendommen. I Russland holdt de aldri forelesninger. Først på slutten av 1900-tallet, på grunn av inntrengningen av katolsk innflytelse i Russland, begynte visse mennesker å forelese, og ofte uten noen velsignelse. Så, når det populære ryktet hastet, de begynte å gjøre det åpent. Men ingen spesiell de mottok aldri velsignelser, understreker Osipov.

Men professoren i MDA, erkeprest Maxim Kozlov, mener at praksisen med eksorcisme er regulert fra kanonenes synspunkt, derfor er den ikke marginal. "Praksis forutsetter at en slik rite utføres med den regjerende biskopens velsignelse. Men bare hvis det er regelmessig," presiserer professoren. Denne praksisen kom til Russland fra Byzantium umiddelbart etter dåpen, "sammen med liturgiske bøker, som ble oversatt fra gresk."

Moderne eksorcister bruker teksten til forelesningsritualen fra det berømte missalet til Metropolitan of Kiev Peter (Grave) på 1600-tallet.

Til kirke eller klinikk?

For et par hundre år siden ble ulike psykiske lidelser noen ganger tilskrevet demonisk besittelse. I dag aksepterer kirken vitenskapens prestasjoner og snakker samtidig om muligheten for onde ånders innflytelse på menneskelig atferd.

På nåværende tidspunkt har ikke Kirken en klar metodikk for å skille besatte og psykisk syke mennesker. Noen ganger er dette praktisk talt umulig, siden demonisk innhold kombineres med psykisk sykdom. Noen ganger foregår den demoniske besittelsen isolert. Før revolusjonen ble det holdt Den hellige synode. henvendte seg spesifikt til psykiatriklinikken ved Medisinsk-Kirurgisk Akademi (nå Militærmedisinsk Akademi - red.) med en forespørsel om å gi retningslinjer for prester med lignende åndelig praksis Grigorij Grigoriev.

Ifølge ham, hvis en prest "leser en kirkebønn med tro", vil en demonbesatt person - i åndelig praksis er slike mennesker "ekstremt sjeldne" - oppleve en skarp lindring av sin mentale tilstand. Åndelig relaterte psykiske lidelser løser seg vanligvis etter diskursen.

Men psykisk syke mennesker, ifølge legen, vil ikke bare ikke ha nytte, men til og med forverre tilstanden. "For eksempel, ved noen former for schizofreni kan det utvikles vrangforestillinger om påvirkning på religiøst grunnlag. Dette krever seriøs medikamentell behandling på sykehus," forklarte psykiateren. Derfor råder han til å oppsøke lege først. Og hvis han ikke hjelper, så til templet.

Abbeden for Optina-komplekset i Moskva, Archimandrite Melchizedek (Artyukhin), forklarte hvorfor det for eksempel aldri ble noen forelesning i den berømte Optina Pustynia. I vanskelige åndelige tilfeller ga Optina-eldste råd om skriftemål (detaljert fra barndommen), salving og nattverd. Dette er tradisjonen. Innovasjoner søkes av de som ikke har noe ønske om å slå rot i tradisjonen, men som har et ønske om alt på en gang, uten å slite med seg selv. Fruktløs praksis. Healing er en prosess, ikke et fokus, sier Archimandrite Melchizedek.

Rapporter foreleserne

Prest-psykiater Grigory Grigoriev understreker at før revolusjonen ble geistlige anbefalt å holde foredrag individuelt, «for å avskjære pasienter med hysteri, som ble kalt hysterikere i kirken». Ifølge ham vekker de ofte oppmerksomhet ved gudstjenester med harde rop og andre demonstrative handlinger, som av troende oppfattes som demoniske, selv om de ikke er det. Den demoniske, ifølge presten, utmerker seg ved frykt for kirkelige sakramenter, hellige relikvier, hellig vann og mirakuløse ikoner.

Professor Alexander Dvorkin er ekstremt negativ til dagens praksis for rapporten. Ifølge ham er han solidarisk med oppfatningen til patriark Alexy II, som for mange år siden på ett bispedømmemøte sa at man skulle «irettesette irettesettelsene».

"Rapportering er et helt ukonvensjonelt fenomen som utarter seg til et slags hysterisk, dystert og ekstremt ubehagelig show. Selvfølgelig forstår jeg som ortodoks at demonisk besittelse utvilsomt skjer. Kristus utdrev demoner fra besatte mennesker, de hellige gjorde det også for å Ham. navn ", - sa lederen av RACIRS.

Professor Dvorkin foreslår å vende seg til de helliges liv, hvorfra det er klart: hvis en skriftefar eller helgen kastet ut demoner, så var det alltid utelukkende individuelt - ikke offentlig, ikke i stort antall. "Det har heller aldri vært en lang prosess og har ikke blitt til lange dialoger med demoner, hvis samlinger først nylig ble solgt i våre kirkebutikker," sa han.

Ikon "Saint Marina av Antiokia, dreper demonen". 1857 år. Lazaros. Athen. Skjult i det bysantinske museet (Hellas)

Hvor og hvor mye driver de ut demoner

Ifølge MDA-professor Osipov er det i dag ikke menneskene som mottok denne spesielle gaven takket være det hellige liv som tas opp til forelesningen. "Noen ganger tar folk opp å skjelle ut av arroganse, forfengelighet, egeninteresse, som vi finner mer enn nok bevis på," sier Osipov.

"Det er tydelig at forelesningene bringer popularitet til prestene som leder dem. Folk begynner å gå til dem, dette gir enorme midler, øker inntektene, derfor støtter hierarkiet i visse bispedømmer slike arrangementer, eller i det minste ikke forstyrrer deres beholdning," bemerker han. på sin side, Dvorkin.

Etter rapportene på nettverket å dømme, er turer til landsbyen Chikhachevo i Ivanovo-regionen for å se Schema-Archimandrite Ioannikiy (Efimenko) ganske populære blant troende. Hieromonk Vladimir (Gusev) er også kjent i byen Livny, Oryol-regionen. I Ukraina drar de til Pochaev Lavra eller til Ilyinsky-klosteret i Odessa for forelesninger.

På Internett kan du finne lister over dusinvis av andre steder i hele Russland hvor forelesninger holdes. Derfor er det til og med spesielle turer til kjente eksorcister på mange pilegrimssteder. Pilegrimsvandringer holdes hovedsakelig i helgene, det anbefales å melde seg på dem på forhånd, på grunn av det store antallet som ønsker det.

Som regel er det på pilegrimssentrene nevnt om donasjon til reisen, men "donasjonsbeløpet" kan ikke ses - det opplyses ved telefonkommunikasjon. Det kan for eksempel omfatte bare en rundtursvei. Det finnes også all-inclusive-pakker som inkluderer, i tillegg til reise, losji, måltider og nødvendigheter. For eksempel vil en tur fra Moskva til Livny koste rundt 6 tusen rubler, inkludert to bønner "For de syke" (som de kaller forelesningen i pilegrimssenteret) og salve.

For rettferdighets skyld er det verdt å merke seg at du kan delta på rapportene uten å gi en donasjon.

Uautorisert utvisning

Et annet problem er anerkjennelsen av legitimiteten til en eksorcist. På Internett kan du ofte finne artikler om hvordan en prest i en eller annen landsby driver ut demoner på ulike måter.

"Hver som helst kan ta på seg en kåpe, ta opp et kors og erklære seg selv som biskop, en nådig gammel mann, og han vil ha tilhengere og så videre. Det er tydelig at ingen fører statistikk (en rapport - red.).," sa verten for Internett for "Father Online"-prosjektet, Hieromonk Macarius (Markish).

Biskoper kan forby slike selverklærte demoner fra tjenesten eller avvise dem. Imidlertid, ifølge hieromonken, er det usannsynlig at en person som driver ut demoner vil godta hierarkens avgjørelse - derfor "vil han bli en selvhellig, eller en direkte skismatisk, en sekter."

"Spesielt kan vi si: siden landet vårt er fritt, kan alle erklære seg selv (en eksorsist - red.)," er Markish overbevist.

Eksperter med en negativ holdning til masserapportering går inn for å utrydde denne praksisen. Men etter deres mening er det ekstremt vanskelig å gjøre dette. Populære rykter støtter eksorcismen. Og hvis man ifølge professor Osipov prøver å «forby», for eksempel å holde foredrag for pater tysk, blir det mye støy.

"Noen ganger legger de som det avhenger av ikke stor vekt på det som skjer, forstår ikke hvor mange mennesker som bare dør på grunn av dette, blir unormale," er Osipov overbevist.

Han kritiserte populariseringen av eksorcisme og presteskapet som utførte den. "Hvis de hellige gjemte gaven sin, kan du nå finne timeplanen på nettsiden til vår Lavra, på hvilke dager og timer presten utfører eksilets mirakel. Kristus selv gjorde ikke dette i henhold til tidsplanen," konkluderte vår samtalepartner.

Dekanen for Lavra, Archimandrite Paul, er imidlertid overbevist om at lite avhenger av en person – ingen kan begrense «kraften i Guds nåde». "Herren selv kontrollerer og helbreder. Det er ikke som å drikke aspirin for å gjøre det lettere," understreker han. Det viktigste som kreves av en person er å tro oppriktig.