De 5 stadiene i Overton-vinduet: Hvordan manipuleres opinionen?

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

På det russiskspråklige Internett har informasjon om Overton Window-teknologien, dedikert til mekanismene for å manipulere opinionen, blitt utbredt. Navnet på teknologien bærer navnet til forfatteren - den amerikanske advokaten og den offentlige figuren Joseph Overton.

Forelesning 6: Overton Window Technology. Hvordan blir opinionen manipulert?

Overton vindusteknologi

På det russiskspråklige Internett har informasjon om Overton Window-teknologien, dedikert til mekanismene for å manipulere opinionen, blitt utbredt. Navnet på teknologien bærer navnet til forfatteren - den amerikanske advokaten og den offentlige figuren Joseph Overton.

I følge hans teori er det for enhver idé eller problem i samfunnet et såkalt "mulighetsvindu" som definerer rammen for en mulig diskusjon av temaet, der personer som uttrykker forskjellige synspunkter ikke automatisk blir kompromittert i andres øyne. Det er vanlig å ikke berøre noen ideer, noen kan diskuteres i en smal krets av spesialister, og noen er tilgjengelige for offentlige diskusjoner.

Men området med emner som er åpne og lukkede for offentlig diskusjon i det moderne samfunnet, som lever under forhold med konstant endring, er ikke statisk, men dynamisk i naturen. Dette betyr at det såkalte «mulighetsvinduet» kan bevege seg til venstre eller høyre ettersom informasjonssituasjonen endrer seg, avhengig av situasjonen. Flertallet av innbyggerne legger ikke merke til denne bevegelsen, fordi den skjer gradvis, over flere år, og folk er vanligvis fordypet i personlige anliggender og sporer ikke langsiktige prosesser.

Og hovedspørsmålet er om diskusjonen forskyver seg på grunn av objektive årsaker til samfunnsutviklingen, eller er den kunstig og kontrollert?

En del av prosessene fortsetter selvfølgelig av seg selv på grunn av utviklingen av teknosfæren, vitenskapen, interpenetrasjonen av kulturer til forskjellige folk, og så videre. Men innenfor rammen av foredraget vårt vil vi berøre de temaene som beveger seg kunstig inn i den offentlige bevisstheten, med aktiv manipulasjon av opinionen gjennom media, som det ville være mer korrekt å kalle "midler for å danne og styre opinionen." Dette poenget må huskes: det er kontroll over de sentrale mediene som er hovedbetingelsen for kunstig bevegelse av Overtons vinduer i en eller annen retning. De viktigste tegnene på kunstig promotering av visse emner er deres åpenbare økonomiske insentiver og samsvarer ikke med interessene til det meste av samfunnet.

Her er et illustrerende eksempel: utseendet til den første åpne homoseksuelle i produktene til Disney-selskapet som en av heltene i den nye versjonen av eventyret "Beauty and the Beast", utgitt i 2017. Det er klart at dette faktum, etter å ha forårsaket misnøyen til en betydelig del av publikum, reduserte målgruppen til filmen og Disney-selskapet generelt, ikke bare i selve USA, men også i mange andre land i verden. En nedgang i publikum betyr automatisk at selskapet ikke tjente titalls millioner dollar, fordi mange foreldre ikke ønsket å lede barna sine til en film som fremmer perversjon.

Likevel, til tross for de direkte økonomiske tapene, tok Disney-selskapet dette skrittet, og temaet perversjon har allerede tatt en fast plass i moderne kino nå, og når til og med produkter beregnet på et barnepublikum. Dette betyr at det på vestlig kino enten har blitt introdusert uuttalte regler for å fremme LHBT-temaer, eller mekanismer har blitt opprettet for å skånsomt stimulere slike prosesser, noe som indikerer den kunstige naturen til Overton Windows forskyvning i dette området.

Før vi begynner å analysere i detalj hvordan ideer fremmes på hvert trinn, la oss se en video dedikert til temaet perversjoner og hvordan de introduseres i Russland.

Denne videoanmeldelsen ble utgitt i 2015, og siden den gang har mulighetsvinduet flyttet seg enda lenger. Hva er hovedstadiene i hele prosessen med å introdusere destruktive fenomener i samfunnets liv?

Første etappe

Det første stadiet i bevegelsen av Overton-vinduet er å flytte diskusjonen fra det "utenkelige" til det "radikale". Ethvert fenomen tas som kategorisk ikke er akseptert av samfunnet, er i sonen for synd eller tabu. For eksempel kannibalisme, incest, homoseksualitet osv. Umerkelig for samfunnet på et konkret og offentlig fremmet eksempel (en skandale eller en serie programmerte hendelser), begynner et tidligere forbudt tema å bli aktivt diskutert, ofte under plausible påskudd: «Hva er så ille i dette eller det fenomenet? Hvorfor kan ikke dette gjøres? Vi ser at for eksempel disse menneskene gjør dette, de er glade og fornærmer ingen?"

Slik dannes agendaen: "Dette emnet er selvfølgelig forbudt, men ikke så mye at vi ikke kunne snakke om det - vi er frie mennesker, bevisste mennesker, vår sivilisasjon er høyt utviklet, spesielt siden vi har frihet til å tale, så vi kan snakke om det forbudte". På den russiske TV-kanalen Domashny er det til og med et show kalt "Ingen tabubelagte emner", og det er nettopp det den gjør, under dekke av vitenskapelig og annen forskning, introduserer i offentligheten de problemene som tidligere var i sonen for tabu.

Resultatet av den første bevegelsen av "Overton-vinduet" er at et uakseptabelt emne har blitt introdusert i sirkulasjon, tabuet har blitt avsakralisert, entydigheten i problemet er ødelagt - "gråtoner" har blitt opprettet. Dette er hvordan problemet overføres fra området for det forbudte, det utenkelige til det radikales område, når emnet fortsatt anses å være i sonen for synd eller tabu, men du kan allerede snakke om det og viktigst av alt, uttrykk din personlige mening uten frykt for konsekvenser.

Andre trinn

På andre trinn åpningen av "Overton-vinduet" skjer på den ene siden - opprettelsen av en eufemisme og erstatningen av den opprinnelige betydningen av tabu-fenomenet (for eksempel i stedet for ordene "pederasti", sodomi, "begynner pressen å bruke mer nøytrale termer: "homofil", "homofil"); på den annen side å finne en historisk presedens (av en kjent person eller hendelse) som ville rettferdiggjøre dette fenomenet i øynene til en del av samfunnet.

Teknologien for å lage og implementere eufemismer er tydelig vist i videoen "Lingvistiske våpen":

Hvilke prosesser, i tillegg til LHBT-temaene vi allerede har vært inne på, gjennomgår de to første stadiene av Overton-vindusbevegelsen i dag?

Som analysen av moderne massekultur utført innenfor rammen av Teach Good-prosjektet viser, er det i samfunnet allerede kunstig provosert diskusjoner om tillatelighet av incest, pedofili, lemlestelse av ens kropp, selvmord, kannibalisme, satanisme, prostitusjon, transhumanisme, narkotikabruk og så videre.

I løpet av foredraget skal vi se nærmere på to temaer – legalisering av prostitusjon og begrunnelse av kannibalisme

Bildet av en prostituert har aldri blitt sunget, romantisert eller til og med idealisert i kulturen slik det er i dag. Husk den klassiske og fortsatt elskede filmen «Pretty Woman», der den prostituerte ble fremstilt som nærmest «Askepott».

Hvis problemet med prostitusjon tidligere ble reist i litteratur eller kino, ble den prostituerte vanligvis vist som et offer for omstendigheter, et resultat av systemets fordervelse. I vår tid, på kino, romantiseres og humaniseres bildet av en frivillig prostituert. Kvinnen som valgte dette yrket for seg selv. De blir hovedpersonene i filmer og TV-serier. Utenlandsk - "Kept Women", "Secret Diary of a Call Girl", "The Diarys of the Red Shoe", "Ung og vakker"; innenlands - "Forbannet paradis", "Vanlig kvinne", "Shadows of the Past" og andre. Dessuten, i disse filmene fungerer den prostituerte som hovedpersonen. Og hvis vi utvider listen til de bildene der de spiller en sekundær, men positiv rolle, vil ikke en eneste artikkel være nok for denne listen, vi kan bare nevne de som er kjent for nesten alle russere i det minste fra plakater: "Capercaillie ", "Karpov", "Om våren blomstrer kjærligheten", "Åpen, politi!", "Politimann fra Rublyovka", "Ekte gutter" og så videre.

Parallelt med utviklingen av dette temaet på kino, blir tidligere pornoskuespillerinner som Pamela Anderson eller Sasha Gray kunstig omgjort til en mediepersonlighet. De er invitert til å vises i vanlige filmer, de kommer på offisielle besøk til Russland, selger bøkene sine i landet vårt. Alt dette skjer med aktiv støtte fra sentral og til og med statlig presse. Interfax-byrået publiserer i anførselstegn «nyheter» om den nye erotiske romanen til Sasha Gray, utgitt av Eksmo forlag. NTV-kanalen kommenterer entusiastisk Sasha Grays deltakelse i rallyet fra Vladivostok til Moskva, og Channel One inviterer henne til Evening Urgant-programmet.

Forvandlingen av en pornoskuespillerinne til et merke og faktisk promoteringen av pornografi av de ledende russiske publikasjonene er noe som først nylig virket utenkelig, men i dag har det allerede blitt en realitet. Det neste trinnet er legalisering av prostitusjon på lovnivå. Selv om, i prinsippet, selv nå rettshåndhevelsesbyråene praktisk talt ikke kjemper med de såkalte "massasjesalongene" og andre kulturelle tegn på slike etablissementer. La oss nå se noen videoer om dette emnet.

Vær oppmerksom på dette punktet - ettersom prostitusjon gradvis legaliseres, finner den motsatte prosessen sted - slike begreper som "kyskhet", "beskjedenhet", "renhet" blir latterliggjort eller helt fjernet fra offentlig retorikk. De ser ut til å være forskjøvet på Overton-skalaen i motsatt retning, og de er erstattet av slike eufemismer som «rik seksuell erfaring», «rettssak eller sivilt ekteskap».

Og nå er jentene flaue over å være beskjedne, de anser renheten deres som noe unaturlig, unormalt. Og noen diskuterer entusiastisk den "seksuelle revolusjonen" som fant sted i Vesten, og deretter den "seksuelle revolusjonen" som kom til oss, uten å innse at dette bare er enda en eufemisme bak som det er en kontrollert demoraliseringsprosess.

Tredje trinn

På tredje trinnEtter at den legitimerende presedensen er gitt, blir det mulig å flytte "Overton-vinduet" fra det muliges territorium til det rasjonelle og akseptable området. På dette stadiet er det tidligere enhetlige og integrerte problemet fragmentert i mange arter og underarter - noen av dem er "veldig forferdelige og uakseptable", mens andre er "ganske akseptable og søte."

En rekke synspunkter blir også sendt til massene. For dette er lokalsamfunn som fremmer "gråtoner" plassert på de ytre flankene. På den ene siden er det radikale uten håndtrykk, som et høyt utviklet samfunn er tvunget til å tåle, og på den andre ganske respektable herrer som blir mottatt i de beste husene i «Paris og London».

For eksempel, i den offentlige bevisstheten er det nødvendig å kunstig skape en "slagmark" for problemet med tillateligheten av kannibalisme. Fugleskremsler plasseres på de ekstreme flankene – radikale tilhengere og radikale motstandere av kannibalisme som har dukket opp på en spesiell måte. Ekte motstandere - det vil si normale mennesker som ikke ønsker å forbli likegyldige til problemet med å rasle med dette fenomenet, prøver å pakke sammen med fugleskremsler og skrive dem ned som radikale hatere.

Rollen til disse fugleskremselene er å aktivt skape bildet av gale psykopater - aggressive, fascistiske hatere av "antropofili", som krever at kannibaler, jøder, kommunister og svarte skal brennes levende. Tilstedeværelsen i media er gitt til alle de listede kategoriene av borgere, bortsett fra reelle tilstrekkelige motstandere av legalisering.

I denne situasjonen forblir de såkalte antropofile selv så å si midt mellom fugleskremselene, på "fornuftens territorium", hvorfra de, med all patosen til "sanity and humanity", fordømmer "fascister av alle striper." "Vitenskapsmenn" og journalister på dette stadiet beviser at menneskeheten gjennom historien har spist hverandre fra tid til annen, og dette er normalt.

Nå kan temaet antropofili overføres fra det rasjonelle til det populære. Overton-vinduet går videre.

Samtidig er temaet kannibalisme, betraktet her som et eksempel, ikke noe abstrakt eller fantastisk, men den nåværende virkeligheten i den vestlige verden, som så langt når oss bare i ekko

Fjerde trinn

På fjerde trinnEtter hvert som Overton-vinduet utfolder seg, blir et tidligere forbudt fenomen legalisert – det blir hovedtemaet for talkshow og nyhetssendinger. For eksempel blir TV-serier om kannibaler filmet, folk blir fordypet i diskusjoner om detaljene og ulike aspekter ved problemet, og skaper dermed avhengighet. Fraser høres overalt, som:

• "Dette er kreative mennesker. Vel, du spiste kona di, så hva?"
• "De elsker virkelig ofrene sine. Spiser, det betyr at han elsker!"
• "Antropofile har høy IQ og har ellers en streng moral."
• "Antropofile er ofrene selv, livet deres skapte dem"
• "De ble oppdratt slik," og så videre.

Å popularisere en idé inkluderer også:

• Opprettelse av ulike medieprodukter (filmer, sanger, utstillinger) dedikert til et tidligere forbudt emne;
• Tiltrekning av "stjerner" av showbusiness til å fremme ideen;
• Stimulering av selvreproduksjonsprosessen (tildeling av priser, støtte de rette skaperne i media, etc.)

Femte etappe

TIL den femte etappenOvertons vindusbevegelser skifter når et tema i samfunnet varmes opp i en slik grad at det kan overføres fra kategorien «populær» til sfæren «norm» og «aktuell politikk». På dette stadiet «begynner utarbeidelsen av det juridiske rammeverket. Lobbyistgrupper ved makten konsoliderer seg og kommer ut av skyggene. Sosiologiske meningsmålinger publiseres, som angivelig bekrefter en høy prosentandel av tilhengere av et eller annet tabu som ønsker å legalisere denne synden. Under den siste fasen av bevegelsen til Okna var samfunnet allerede ødelagt. Den mest livlige delen av det vil på en eller annen måte fortsatt motstå den lovgivende konsolideringen av fortsatt utenkelige ting for ikke så lenge siden, men i det store og hele er samfunnet ødelagt og har allerede gått med på sitt nederlag.

Den mest forferdelige konsekvensen av denne teknologien er at en person mister harmoni, får på plass endeløse interne tvister og plager. Etter å ha oppnådd resultatet, er mange mennesker tvunget til å opprettholde illusjonen om å akseptere andres verdier. Mennesker er mindre og mindre mennesker, og mister kontakten med røttene og kulturen. Med andre ord, en person fra et sterkt tre blir til en tumbleweed, og blir like tørr og sårbar.

Toleransens ideologi

Hva er hovedbetingelsen eller hovedplattformen for å fremme alle disse avvikene inn i samfunnet? Så aktivt introdusert for oss i dag "toleranse", ved hjelp av hvilken folk ledes bort fra spørsmålet om hvilke prosesser og fenomener som skal tolereres, og hvilke som skal motvirkes ved å vise intoleranse.

Igjen, det høres vakkert ut - "alle kan ha sin egen mening", "ikke nødvendig å påtvinge noen noe", "se på deg selv, ikke bland deg inn i andres anliggender," og så videre."Vel, LHBT-karakterer dukket opp i tegneserier for barn - hva betyr det for deg, du er ikke tvunget til å endre legningen din? Vel, de viser på TV vulgaritet, prostituerte og pornografiske skuespillerinner - ta og bytt kanal, det er bare business! Hvis du ikke liker det, ikke se!". Slike formuleringer skjuler vanligvis propagandistene for alt basalt og umoralsk.

Faktisk koker alle samtalene deres, på en eller annen måte, ned til det faktum at en person skal bli passiv, slutte å bry seg om andre, leve i henhold til prinsippet "huset mitt er på kanten, jeg vet ingenting", tenker kun på seg selv

I samfunnet er det alltid et begrep om normen. Avvikene og perversjonene som vi betraktet under forelesningen som klare eksempler på Overton Window-bevegelsen, selv om de møttes i menneskehetens historie, var aldri normen. Derfor må vi ikke, og dessuten har vi ingen rett til å være rolige eller sammensveisende i forsøk på å rettferdiggjøre dem, enn si legalisere dem. Uansett hva de gjemmer seg bak – enten det er å «beskytte minoriteters rettigheter» eller kaller «å holde tritt med tiden, ikke å være retrograder». Du kan ikke følge ledelsen til toleranseideologene. Vi må forstå godt i hvilke situasjoner det er hensiktsmessig å vise toleranse for andres meninger, og i hvilke man viser intoleranse og undertrykker utviklingen av samfunnsfarlige tendenser.

Vilje til å vise lydig toleranse i alle situasjoner betyr bare én ting - en persons mangel på samvittighet og hans manglende evne til å skille mellom godt og ondt. Toleranse pålegges samfunnet så hardt at det ikke gjør motstand og rolig aksepterer alle endringene, uten å fordype seg i essensen av hver av dem. For ikke å falle for dette "agnet" er det viktig å forstå hvordan Overton Window-teknologien fungerer, og å kunne motstå introduksjonen av destruktive ideer og betydninger.

Hvordan motvirke teknologien til Overton-vinduet

For å motstå Overton Window-teknologien må du:

• Prøv alltid og overalt å fortelle sannheten. Unngå å bruke eufemismer, gå til bunns i ting og prosesser, kalle hendelsene ved deres rette navn, uansett hvor intolerant det hele høres ut.
• Selvopplæring. I en moderne informasjonskrig er vinneren den som er smartere, den som vet mer og bedre forstår sosiale prosesser, kan mer effektivt bruke arbeidskraften eller den økonomiske ressursen som er tilgjengelig for ham for å rette opp situasjonen. Alle tendensene som kommer til uttrykk i forelesningen kan ikke stoppes fra maktkonfrontasjonens posisjon, det er nødvendig å delta først og fremst i informasjonskonfrontasjonen.
• Opprett og støtt medier som motvirker spredning av destruktive trender. Det må forstås at det er media som er hovedinstrumentet for ustrukturert forvaltning av samfunnet. Ikke den eneste, men den viktigste.

Noen mener at store medier støttes av reklame eller andre naturlige finansieringsmekanismer. Men i virkeligheten er nesten alle moderne nyhetsbyråer, TV-kanaler og forlag direkte knyttet til det internasjonale finansoligarkiet, som danner trendene vi ser. De mottar enorme mengder penger fra sine eiere, og derfor er de opptatt ikke med objektiv dekning av hendelser, men med kunstig promotering av en agenda som er fordelaktig for eieren.

Fortjeneste fra reklame utgjør en liten del av inntekten deres - dessuten, i Russland, for eksempel, bestilles TV-reklame i de fleste tilfeller av utenlandske merker og fungerer faktisk som en av mekanismene for ekstern kontroll. Innenfor store medier er det derfor i prinsippet ikke snakk om noen sunn eller rettferdig konkurranse, de er alle subsidiert på en eller annen måte og derfor «tamme».

Et massivt alternativ til det eksisterende systemet i dag utvikler seg hovedsakelig takket være Internett, med bruken av hvilket vanlige mennesker har muligheten til å lage informasjonssider, vedlikeholde bloggene deres, YouTube-kanaler, fellesskap i sosiale nettverk.

Ingen vil subsidiere slike plattformer som distribuerer nyheter og analyser som er nyttige til brede lag i samfunnet, og de kan eksistere og fungere effektivt bare med støtte fra vanlige mennesker. Derfor, hvis du finner og regelmessig leser informasjonskilder som etter din mening bidrar til moralsk og intellektuell forbedring av samfunnet, ta en aktiv del i deres aktiviteter: legg igjen kommentarer, skriv artikler, distribuer materiale, gi økonomisk bistand.