Forsvarsløs svakhet

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

«Hvordan kan du i en artikkel om russisk litteratur

glemme Radishchev? Hvem vil vi huske ?

(Pushkin "Brev til Bestuzhev". 1823)

31. august ble en mann født som for første gang i Russland innrømmet at livegenskap er slaveri. I boken Journey from St. Petersburg to Moscow prøver han å påvirke «en adelsmannshjerte» og skriver:

Han kaller den "brutale" skikken å slavebinde sin egen art, sier at denne skikken ble født i de lune landene i Asia og ikke er verdig oss, slaverne, herlighetens sønner; det ble oppfattet av oss da vi ble truffet av "uvitenhetens mørke", men til skam for de siste århundrene, til skamme for nåværende rimelige tid, har den motstått den dag i dag.

Livegenskap er skadelig ikke bare for bonden, men også for godseierne:

I "Journey" avslører Radishchev frimodig og sannferdig alle grusomhetene til livegenskap, umenneskeligheten og autokratiet til grunneierne, ydmykelsen, fattigdommen og uvitenheten til bøndene, fratatt alle utsikter til utvikling.

Radishchev påpeker at bøndene, som han sier det, er «døde i loven», de har forbud mot å klage på godseierne. Radishchevs samtidige ble overrasket:

Økumeniske råd "frarøvet sannheten for en sterk støtte-forskjell i meninger, debatt og uvalgt ytring av deres tanker."

Både geistlige og gamle konger og stammeledere fremstår for Radishchev som bevisste bedragere av mennesker (noen ganger lurer med et godt formål, noen ganger med et dårlig). I antikken, i folkenes grovhetstid, var den viktigste, nesten eksklusive verdien (sier han) ytre glans.

Radishchev oppnår den høyeste samfunnspatos og revolusjonerende fritenkning i oden "Liberty", som er inkludert i "Journey".

… Følsomheten til barnas natur, Dratt inn i slaveriets åk, Kledd dem i villfarelsens rustning, Han beordret å være redd for sannheten.

"Guds lov," - kongen kringkaster;

"Hellig bedrag, - roper den vise mannen, For å knuse menneskene du har funnet "…

Det var ikke for ingenting at Katarina II satte pris på oden som en revolusjonær alarm, som «ganske tydelig opprørsk, der tsarene blir truet med en hoggekloss. Cromwells eksempel berømmes."

I oden synger Radishchev frihet, stigmatiserer tyranni, og beviser at tsaren bare burde være den første borgeren i staten, og lovene er over tsaren.

Catherine fant i boken "sider med kriminelle hensikter, fullstendig opprørsk" og beordret å utvise forfatteren. Saken ble betrodd den formidable Sheshkovsky, som hadde ansvaret for Secret Chancelly, sjefsetterforskeren av Pugachevs «sak».

I tillegg til Sheshkovsky ble etterforskningen utført av St. Petersburgs kriminalkammer. Som et resultat dømte kammeret Radishchev til døden, senatet anerkjente dommen som korrekt og presenterte dommen for Catherine II. 4 sep I 1790 dukket det opp et dekret, der Radishchev refererte til et ti år langt håpløst opphold i Iimen.

I 1796 ble han returnert til det europeiske Russland, i 1801 ble han utnevnt til kommisjonen for lovutforming. Han bekjente bestemt humane ideer og foreslo avskaffelse av livegenskap, handelsfrihet, utjevning av alle eiendommer for loven og andre reformer.

Slik er Radishchev - en begavet og oppriktig mann, han var et av de sørgelige ofrene for den store overgangstiden, epoken for begynnelsen av sammensmeltingen av våre gamle folkelivsgrunnlag med nye ideer som kom til oss fra Vesten. Han var ikke engang klar over deres kamp i seg selv, og levde i deres, ikke forsonede motsetning, som i en tåke, og ble forvirret og blandet seg ved hvert trinn. Dette er karakteristikken for hans samtid, forankret i historien.

Men Radishchev er en russisk person, med folks følelser og synspunkter som instinktivt lever i ham, epokene til Novgorod- og Pskov-republikkene, med deres veche, fellesorden. Dette er preget av kritikk av vestlig innflytelse, i følgende sitater fra Reisen, som for tiden manifesterer seg i vårt moderne liv. Dette er byråkratiets vilkårlighet og bestikkelser, nye ordrer lånt fra Vesten.

*****

«Samfunnet er undertrykt som en enhet.

Man streber etter å holde sinnet nede, Andre vilje streber etter å viske ut;

"Til fordel for allmenningen" - rekut ".

Men du glemmer meg løftet gitt, Glemte at jeg valgte deg

Jeg vil gifte meg for glede, Jeg trodde at du var Herren, ikke meg;

Med mitt sverd brøt han forskriftene, Jeg kaster ned alle de rette stemmeløse, Jeg ba deg skamme deg over sannheten, ryddet veien for avskyeligheter, Han begynte å rope ikke til meg, men til Gud, Og han ønsket å forakte meg."