Hvordan arkivet til State Center of Russian Folklore blir ødelagt

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Den 28. november satte kulturdepartementet faktisk en stopper for den langsiktige forskningen av russisk folklore: etter ordre, uten noen godkjenninger og forhåndsvarsel, ble det enorme arkivet til State Center of Russian Folklore (GTSRF) tatt ut av sine lokaler.

Snart vil hele arkivet, bestående av rundt 170 000 unike folkekunstverk samlet i ekspedisjoner, senterets bibliotek og resultatene av dets vitenskapelige forskning, bli overført til det statlige russiske folkekunsthuset oppkalt etter V. D. Polenov - en organisasjon som aldri har vært involvert i vitenskapelige aktiviteter. Ved avgjørelsen fra direktøren for avdelingen for statsstøtte for kunst og folkekunst Andrey Malyshev, ble ansatte ved Folklore Center muntlig bedt om å sende inn et oppsigelsesbrev av egen fri vilje.

"Faktisk er dette et raider-beslag mot Folklore Center," sier dets nestleder, den kjente musikeren og folkloristen Sergei Starostin. «Uten arkiv er vår aktivitet umulig, og det forstår Kulturdepartementet.»

Ryktene om en forestående endelig oppløsning lekket inn i sentrum i midten av november. Et år tidligere ble Statens senter for utvikling av den russiske føderasjonen fratatt en juridisk enhet av kulturdepartementet og stilt til disposisjon for en struktur kalt Roskultproekt. Det er svært lite informasjon om denne strukturen i åpne kilder; det er kjent at den ledes av Oleg Ivanov, som tidligere hadde stillingen som nestleder i Nikita Mikhalkovs Union of Cinematographers of Russia og aldri hadde noe forhold til studiet av tradisjonell arv.

Roskultproekt kuttet personalet på senteret til det halve, kuttet finansieringen mange ganger, kastet det ut av lokalene og sendte det sammen med arkiv og bibliotek til kjelleren i en av bygningene som tilhører departementet. Så ble den endelige oppløsningen av senteret suspendert, men arbeidet ble faktisk lammet.

Noen av de resterende ansatte ble tvunget til å forlate senteret i løpet av året etter press fra den nye ledelsen, og resten fikk ikke engang hyller til å pakke ut arkivet og gjenopprette senterets arbeid. Noen dager før informasjonen om oppløsningen av senteret dukket opp på vegne av Roskultproekt, ble det lagt inn anbud på kjøp av materiell støtte for flere millioner rubler. Informasjon om hvorvidt andre organisasjoner enn GCRF er under jurisdiksjonen til strukturen ble heller ikke funnet i åpne kilder.

Den 15. november dukket det opp en begjæring fra senteret på nettstedet change.org, adressert til lederen av kulturdepartementet, Vladimir Medinsky, med en anmodning om å stoppe oppløsningen av senteret. Den sa at de ansatte fikk vite at de planla å overføre senteret til House of Folk Art, et føderalt nettverk av hus og kulturpalasser som aldri hadde vært involvert i forskningsaktiviteter.

"De har ikke engang slike aktiviteter i charteret," sier Starostin om utsiktene til å slå seg sammen med House of Creativity. "For å gjøre dette, må du omskrive charteret, endre strukturene … Jeg har et spørsmål til tjenestemennene: hvorfor arrangere all denne forvirringen og blande de to strukturene hvis vi gjør helt forskjellige ting?"

Senterets begjæring rettes direkte til kulturministeren, siden de ansatte i senteret mener at tjenestemenn som har direkte ansvar for dette området i departementet bevisst unngår møter med de ansatte i senteret og er tause om det som skjer. På det naturlige spørsmålet om bevissthetsnivået til Medinsky selv, svarer Starostin som følger:

«Medinsky trenger ikke å bli informert. Han har både rådgivere og avdelingsdirektører som kan forklare ham populært hva som skjer i deres områder. Direktøren for vår avdeling, Andrei Malyshev, er rett og slett inhabil i spørsmålet sitt, han mener at dette er en optimalisering som vil komme alle til gode.

Jeg forstår at ministerielle tjenestemenn ikke leser begjæringene, men jeg tror at det for øyeblikket er viktig for publikum å si fra om dette temaet."

I løpet av 26 års aktivitet har SCRF opparbeidet seg et spesielt rykte ikke bare for sin forskning, men også for musikkfestivaler, kurs i lokale musikkteknikker og propaganda for bevaring av tradisjonell arv. Man kan bare gjette om motivene for sammenslåingen med en ikke-kjerneorganisasjon, ifølge Starostin - kanskje noen i departementet bare likte senterets lokaler, og i mangel av en spesialisert avdeling begynte ingen av tjenestemennene å forsvare det.

«Vitenskapelig studie av folklore er en ekstremt viktig oppgave som må løses på statlig nivå. Tilnærmingen til folklore som amatøropptreden er uakseptabel, kommenterer Maria Nefedova på nyhetene om den forestående oppløsningen av senteret. Hun har vært leder for Dmitry Pokrovsky Ensemble i tjue år. En av de eldste og mest autoritative folkloregruppene i landet klarte å reise en enorm bølge av interesse for autentisk folkemusikk på åttitallet. På denne bølgen oppsto ikke bare mange andre kollektiver, men også forskningssenteret til Statens senter for utvikling av den russiske føderasjonen.

"En bølge av interesse for folklore har vært og fortsetter å gå fra by til landsby," sier Maria Nefedova. «Hun bidro på mange måter til å øke selvbevisstheten til landsbyungdommen, som begynte å interessere seg for og forstå folkemusikk. I en av ekspedisjonene til Kuban, som svar på en forespørsel om å introdusere oss for lokale utøvere, ble vi spurt - hva slags grupper er du interessert i - autentisk folk eller folk?

Inntil nylig, blant profesjonelle folkloreutøvere, var holdningen til denne dikotomien relativt rolig. Amatørkretser har så å si eksistert lenge, parallelt med en verden av autentisk musikk, det er ingen direkte konkurranse mellom dem, og forskjellige rekreasjonssentre gir ofte sine steder til folkloregrupper. I løpet av sovjetperioden var imidlertid situasjonen noe annerledes, sier Starostin:

«I ti århundrer var Russland et land med bønder som hadde sin egen immaterielle kultur. Hun uttrykte seg gjennom ord, musikk, ritualer og andre ting. Etter 1917 var det nødvendig å kvitte seg med dette dypt innesluttet i folkedypet. Kanskje en slik oppgave ikke ble satt direkte, men gjennom alle årene av eksistensen av sovjetmakt ble denne kulturen erstattet av bilder som kunne bestilles av komponisten, og ba ham om å komponere "noe a la folk". Dermed dukket det opp et helt lag av kollektiv gårdskultur, som tok sin plass i bygdene til tross for rotkulturens eksistens. Folket prøvde å bevare arven sin så godt de kunne, og innså all falskheten i det som ble tilbudt dem, og følte denne erstatningen. Dette kan opprettholdes i en eller to generasjoner, men etter revolusjonen har tre eller fire generasjoner gått.

Hele denne folkemusikkbevegelsen på åttitallet begynte i mange henseender med at forskere og utøvere begynte å sounde arkivene. Intelligentsiaen innså da at i dypet av vår kultur er det helt fantastiske ting, at vår kultur ikke er en kollektiv gårdskultur”.

I tillegg til oppropet, som samlet inn 18 000 underskrifter på mindre enn to uker, la Sergei Starostin ut en videomelding som ba om å få slutt på oppløsningen. Fellesskapet av folklorister reagerte umiddelbart - videoer begynte å dukke opp på sosiale nettverk under hashtaggen #supportfolk, der grupper av utøvere og forskere av tradisjonell arv fremførte folkesanger og laget videomeldinger til støtte for senteret.

Kulturdepartementet har ikke mottatt en eneste skriftlig bestilling eller bestilling med signatur. Ifølge Starostin, da Andrei Malyshev i dag ringte lederen av House of Folk Art Tamara Purtova med ordre om å ta ut arkivet til Statens senter for utvikling av den russiske føderasjonen, ble hun ikke mindre overrasket enn de ansatte ved senteret.

Folkestøttekampanje: