I middelalderen ble bjørnen ansett som dyrenes konge

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I middelalderen ble bjørnen ansett som dyrenes konge, men etter XII århundre endret situasjonen seg - den ble erstattet av en løve, som begynte å dominere i heraldikk.

Middelalderens konge av dyr: kult og mening

Siden paleolittisk tid var bjørnekulten svært utbredt på de nordlige breddegrader. Legender og tradisjoner fortalte oss om ham frem til 1900-tallet: bjørnen forble hovedpersonen i mytiske historier. Dyret var det viktigste i dyreriket i representasjonen av kelterne og tyskerne.

Bjørnen har ofte blitt utstyrt med antropomorfe egenskaper og egenskaper. Det ble antatt at han hadde et spesielt forhold til kvinner: bjørnen kom alltid i nær og ikke alltid fredelig kontakt. Noen ganger var disse kontaktene av seksuell karakter, og dette bekreftes av en rekke billedlige og litterære kilder. Han ble presentert som ikke bare et lodne beist, men på en måte som en vill mann.

På en eller annen måte, men dens viktigste verdighet er tittelen på skogens konge og alle de levende skapningene som bor der. I middelalderen er dens viktige rolle fortsatt bevart i de skandinaviske, keltiske og slaviske tradisjonene. Individuelle herskere eller ledere ble angivelig født fra forholdet mellom en bjørn og en kvinne - denne legendariske opprinnelsen ble ofte brukt av adelsmenn i deres familiehistorier og kronikker. Historien med navnet til kong Arthur er ikke tilfeldig her, fordi den legendariske monarken bærer et navn som stammer fra ordet "bjørn".

Bildet av en bjørn i middelalderen

Den kristne kirke så ingenting godt i denne skapelsen. Grusomhet og begjær er egenskapene som kjennetegner bjørnen. Selv i antikken vakte bildet hans mistanke og alle slags spekulasjoner. Plinius, som unøyaktig forsto verkene til Aristoteles, og etter ham, trodde alle kompilatorene av bestiarier at bjørnen kopulerer på samme måte som en mann.

"De parer seg på begynnelsen av vinteren, ikke på den måten som tetrapoder vanligvis gjør, men klemmer hverandre ansikt til ansikt."

Følgelig er det ikke verdt det å håndtere dette dyret, en slektning av mennesker. Men i alle hjørner av Vest-Europa kunne han bli funnet: han møtte stadig en person. I de nordlige regionene ble bjørnen æret og assosiert med kalenderferier og til og med hele kulter.

Til slutt satte kirken i gang en kampanje mot denne skogens konge. Kirkefedrene og spesifikt St. Augustin mente at «bjørnen er djevelen». Han skremmer og plager syndere i Satans skikkelse. Samtidig forblir han ondskapsfull, begjærlig, uren, lat, sint og også en fråtser. Dette bekreftes av de senere bestiarier på 1200-tallet, der bjørnen er avbildet i plott relatert til de syv dødssyndene.

Men den eldgamle legenden, kjent fra Plinius, viser oss bjørnen fra en litt annen vinkel: bjørnen slikker sine dødfødte unger og gjenoppstår dem.

«Kjøttet deres er hvitt og uformelt, de er litt større enn en mus, ingen øyne, ingen hår, bare klørne deres er utvidet. Å slikke ungene [moren deres] forvandler dem gradvis."

Hagiografisk litteratur skildrer en bjørn som et temmet dyr. I middelalderens liv kan du finne plott der hovedpersonen beseiret udyret og temmet ham med hans dyder og styrke. Saints Corbinian, Rustic, Vedast, Amand, Columban temmer en bjørn og overbeviser ham om å trekke en plog eller en vogn, og Saint Gall, sammen med udyret, bygde en skisse i Alpene.

Bjørnen avstår tittelen som dyrenes konge til løven

Etter det 11. århundre vises dette udyret aktivt på underholdningsarrangementer. Messer, sirkusforestillinger som går fra slott til slott – overalt er det en bjørn i bånd og i munnkurv.

Det formidable og forferdelige beistet blir nå en sirkusskuespiller som danser til musikk, er med på å utføre triks og morer publikum. Den kongelige gaven, kjent siden den karolingiske epoken, i det XIII århundre forsvinner allerede selv fra de fyrstelige menageriene. Bare isbjørn i de nordlige landene var fortsatt en kuriositet – de ble ofte presentert for kongene i Danmark og Norge. Du ser sjelden en bjørn i middelalderske våpenskjold: det er snarere en talende figur som kan slå navnet til eieren av våpenskjoldet i konsonans.

Kirken og den latinske tradisjonen, der løven var hoveddyret, begynte å ta overhånd over bjørnens skikkelse på 1100- og 1200-tallet. Dette er fullt bevist av verket "Roman om reven": løven Noble har ingen like, han er den eneste og mektige monarken i hans rike. Mens bjørnen Brune er en klønete og hemmet baron, konstant hånet av reven.

Alexey Medved