De ødelagte byene Dauria (nå den vestlige delen av Amur-regionen)

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I Mugalskoy-ørkenen, nær byen Naun, i retning muren, er det også rester av eldgamle steinbygninger med tunge søyler og tårn like høye som et stort hus i Amsterdam. Folkene som bor her bringer lommetørklær, silke og andre ting som er kjære for dem dit som et offer og legger dem ved foten av tårnet. Tilsynelatende er det kirkegårder med folk i nærheten av dem. I nærheten ligger restene av mange steinbygninger med fortsatt stående søyler, som dekker et område på rundt 400 kvadratfot.

Det sies at denne ødeleggelsen ble forårsaket av Alexander. På bygningene kan du fortsatt se basrelieffbildene av mennesker av begge kjønn i klær som nå er ukjente; dyr, fugler, trær; forskjellige ting, veldig bra gjort. Ved et av tårnene er det et bilde av en kvinne laget av stein og støpt gips. Hun ser ut til å sitte på en sky, med en glorie rundt hodet, med foldede hender, som om hun ber; bena er skjult. Inne i tårnet, som man kan se av de resterende delene, var det et rom hvor det brant offerbål. Det ble også funnet tekster og bilder av gudinnen skrevet på rødt papir på det indiske språket. Under og ved siden av er det inskripsjoner med tartariske bokstaver. Jeg sammenlignet dem med bokstavene niuhe eller de tartarene som nå dominerer Sina; og det virker for meg som om det ligner språket og skriften til dette språket. Men bokstavene som er trykt i Beijing (jeg har mange prøver av dem) utmerker seg med et stort antall prikker. Generelt er dette alt som kan sies om disse vrakene. Ikke langt derfra er det mange yurter, eller leirhus, der mugalene bor i landsbystil. Det er mange okser med langt hår, noe større enn kalvene våre. De kalles Barsvuz, eller Barsoroye.

Som alle mennesker i nærheten av den kinesiske mur, bor de i hus laget av leire, naturstein eller tre.

Iki Burkhan Coton, eller den ødelagte hedenske byen i Tartary

Disse ruinene sies å være Iki Burkhan Coton, eller Trimmingzing, er en gammel ruinby i Mugal-ørkenen, fire dager øst for en annen ødelagt by. Der, sier de, i antikken bodde ingen, bortsett fra de hedenske prestene, hvorfra disse navnene stammer fra. Her er det enkelte steder fortsatt synlige rester av et jordvold. I midten er det et åttekantet tårn i kinesisk stil med hundrevis av jernklokker opphengt for å lage en behagelig lyd når vinden blåser. Tårnet har inngang; du kan gå ovenpå. Det er mange tusen små bilder av Xins idoler laget av papir og leire av ulike slag. Jeg har to slike papir [avguder] (de ble brakt til meg av den østlige kjøpmannen Simons; han tok dem selv fra tårnet). Disse figurene viser det samme ansiktet, med en glorie rundt hodet, som et idol. Figuren sitter på persisk. Mellom dem er det synlige Niuh-bokstaver, skrevet med rødt blekk, kanskje på grunn av deres hellighet. Det virker for meg som om dette er en kinesisk jobb, gjort ganske dyktig. Den ene skikkelsen har et økslignende våpen i venstre hånd, og en slynget kjede av koraller i den høyre; hendene fra hverandre. Mange steiner har falt fra utsiden av dette tårnet, og i disse hullene er det mange skriblerier brakt dit av forbipasserende lamaer eller hedninger. Bokstavene er østtartariske, eller manchuriske, ellers - fra folket i Niuhe. Leirbilder ligger rundt. En halv mil derfra ligger en landsby hvor det bor mange hedenske prester. De lever av de forbipasserende, som de lærer det gamle hedenskapet på disse stedene.

Noe øst for her, i sanddynene, er det et lavt fjell. Nabo- og forbipasserende tartarer anser det som et hellig sted, uten å vite årsakene. De drar herfra - av fromhet, for lykke til på veien eller for helsen - tingen deres: en lue, undertøy, lommebok, støvler, bukser, etc.- som et offer som henges på et gammelt bjørketre, på toppen. Ingen stjeler disse tingene; det ville være en stor skam og vanære. Så det hele henger og råtner.

En annen melding sendt til meg sier følgende om disse ødelagte byene:

«Ikke langt fra Naunda-elven er det tre små innsjøer med saltvann som ikke kan drikkes. Vannet er hvitt, nesten som melk. I vest er det høye fjell, og i øst og sør er det lave sanddyner. Drikkevann tas fra brønnen, men det er dårlig her. Det er ingen elver. Fire dagers reise mot øst, hvor det ikke finnes noen bolig, er det en gammel ruinby med en rektangulær voll som er mer enn en tysk mil lang.

Seks dagers reise vestover blir en annen ruinby Trimingzin påtruffet, omgitt av en rektangulær jordvoller, befestet med gode bolver. Den har to tårn: det ene er veldig høyt, det andre er lavere. Den største, oktaedralen, er bygget av murstein på utsiden. Åtte steder, på begge sider, i en høyde på rundt ti favner, er bilder av historiske emner, hugget ut i stein, synlige. Statuer av menneskelig høyde er synlige, som tydeligvis viser en prins eller en konge; de sitter i kors. Rundt dem folk: stå som tjenere med foldede hender. En statue av en kvinne, tilsynelatende, av dronningen, for på hodet hennes er det en krone med lyse stråler.

Xing-krigerne er også avbildet. Blant dem står en i midten, tydeligvis en konge: han holder et septer; mange av de som står rundt ser ut som forferdelige djevler. Statuene er veldig dyktige og kan gjøre en skam på europeisk kunst. Det største tårnet hadde ikke trapp utenfor, alt var murt opp.

I denne byen var det mange store ruiner av murstein, mye skulpturelt arbeid i naturlig størrelse hugget av stein: mennesker og idoler, og steinløver, skilpadder, padder - av en uvanlig størrelse. Tydeligvis hersket en edel khan eller konge her. Bolverkene i denne byen er av uvanlig størrelse og høyde, og selve byen er delvis omgitt av en jordvoller. Denne byen har fire innganger; det er mange harer som løper i gresset. Nå bor det ingen mennesker i nærheten av denne byen. Mughal og Xin-reisende sier at for mange hundre år siden bodde tartarkongen Utaikhan på dette stedet og at det ble ødelagt av en viss kinesisk konge. Ikke langt herfra, noen steder i fjellet, er det synlige ruinhauger av stein i form av tårn, tidligere bygget av tartarene. Det er mange vakre steder her. Meldingen slutter der.

Andre rapport:

«I sentrum av den ødelagte Mughal-byen (noen kalte den Ikiburkhan Koton) er det et tårn. Den er flat nedenfra, fra innsiden har den helt beholdt sitt tidligere utseende. Den viser et bilde av gråstein. Hele tårnet er bygget av denne typen stein. Den viser løver og dyr større enn naturlig i størrelse som dekorasjon, selv om det ikke er løver i disse landene. Bildet av skilpadden hadde også sin egen betydning, ukjent for meg. Den er hugget av solid stein på to alen. Det er steinkirkegårder og hauger, hugget og malt. Det er mange hull ved foten av tårnet. Runde og andre steiner lå i dem. Det er bare ett rom i tårnet, som kun kan komme inn ved å bøye seg. Der fant de også brev. Bymurene er foret med murstein. Det er umulig å klatre opp i tårnet fra utsiden. Fra siden av helligdommen, på tårnet til høyre, er det en mann med en bue i hendene, og på den andre siden - en mann som velsigner noen. På baksiden til høyre er et bilde av en helgen; statuene er sånn; men på siden av den er det to statuer av mennesker med forskjellig utseende. En av dem er en kvinne.

Flere hundre klokker som henger her er laget av jern; de høres når vinden blåser. Du kan klatre opp den indre trappen til tårnet og finne bokstavene og tegningene av idoler der. Det er mange hull i veggen, to eller tre spenn lange, der disse bokstavene satt fast i hele bunter. Det var også mange silkeskjerf og klær som lå der, tydeligvis ble de ofret. De lå på gulvet og hang på veggene, og det var forbudt å ta eller ta på dem. En slange og en halvmåne, kunstferdig laget av kobber, står på tårnet. Det er jordvoller rundt denne ødelagte byen."

Det er her meldingen slutter.

En reisende jeg kjenner på vei til Sina så denne ruinbyen og fortalte meg hvordan han kjørte av veien og kom inn i landsbyen. I ett hus så han på veggen et bilde av et stygt idol, i nærheten av ham var en prest. På dette tidspunktet kom en mann inn: han falt foran bildene mens han gjorde stygge bevegelser. Så velsignet presten så å si mannen ved å legge foldede hender på pannen hans. Her ble min venn behandlet med te brygget med hestemelk og vodka laget av samme melk.

Herr Adam Brand, en edel kjøpmann fra Lübeck som så dette tempelet, skriver til meg følgende: «Nær Kazumur-elven, som renner ut i Naum og har godt drikkevann, er det ødelagte byer, hvor figurer av menn, kvinner og ville dyr skåret ut av stein er fortsatt synlige i ekte størrelse. Mer forseggjorte skulpturer finnes sjelden i Europa. Dette er åpenbart bilder fra gammel historie: menn med buer - og de sier at dette området ble ødelagt av Alexander den store. Vi så her enorme søyler, dyktig hugget ut i stein; noen av dem har mange bjeller. De lager mye støy i vinden.

Da vi kjørte forbi eldgamle ødelagte bygninger og nærmet oss den kinesiske mur, fant vi ut at jo nærmere området til muren, jo tettere befolket er det. På tre dagers reise fra muren kom vi over store steiner, og gjennom dem en asfaltert vei. Her må du passe deg og ikke avvike til siden, frykt for voldsomme dyr: tigre, leoparder, etc. I disse steinene er byen Shorn, eller Corakoton. Det er mindre enn en dag unna veggen. Det er mye vilt i dette området: hjort, villsau og veldig små harer. Det er her Adam Brunts budskap til meg slutter.

Ifølge et øyenvitne, den greske reisende Spatarius, som sendte meg en skriftlig melding, er det ruiner av store ruinbyer mellom Amur og muren.

Kanskje den nåværende tilstanden til en av disse ødelagte byene:

Reisende inne i den gamle festningen. Den gamle festningen ligger i utkanten av landsbyen Steklyanukha i Shkotovsky-distriktet i Primorsky-territoriet.

Reisende på jakt etter gjenstander på territoriet til den gamle festningen. Denne bosetningen dateres tilbake til det 12. - 13. århundre, det vil si tiden for den korte eksistensen av Jurchens gyldne rike.

Reisende på vollen til den gamle festningen. I følge andre kilder tilhører dette nettstedet Bohai-statens tid (698-926), som døde ut selv før Jurchens opptreden.

En kilde

Og lignende byer:

Arkeologer har lenge forsøkt å løse gåten om "leirehuset" - en festning bygget midt i en innsjø i republikken Tuva.

Por-Bazhyn (leirehus) er et historisk monument som måler 160 m ganger 220 m, bygget på en liten øy midt i innsjøen Tere-Khol i republikken Tuva, ikke langt fra grensen til Mongolia.

I følge en versjon var det et tempelkompleks bak adobe-veggene. Andre forskere har det synspunkt at på dette stedet var det militærbrakker og en festning, som ble reist for å beskytte grensene etter ordre fra herskeren Boyan-Chor, som ledet Uyghur Kaganate på 800-tallet. Det er også en oppfatning at bygningen var sommerhovedkvarteret til Boyana Chor selv.

I 2007-2008 fant arkeologiske utgravninger sted på øyas territorium, noe som gjorde det mulig å mer nøyaktig bestemme tidspunktet for opprettelsen av dette historiske monumentet - 70-tallet av det VIII århundre. Forskere fant ut da trærne ble hugget ned, som ble brukt til å forsterke murene og er godt bevart til vår tid. Dette bidro til å tilbakevise versjonen om at bygningen dukket opp under Boyana-choras tid: på den tiden hadde han allerede dødd og herskerens plass ble tatt av sønnen Begyu-kagan. I motsetning til faren, som var en hedning, adopterte Begyu Kagan manikeisme, en religion som absorberte trekkene fra jødedommen, kristendommen og buddhismen. Dette lar oss anta at et manikisk tempel ble reist midt i innsjøen Tere-Khol.

Under utgravningene var det imidlertid mulig å finne ut ikke bare tidspunktet for utseendet til bygningen. Arkeologer oppdaget at strukturen aldri ble brukt. – Det ble ikke funnet en eneste ildsted eller annen oppvarmingsanordning, uten som man ikke kan overleve i 40-graders vinterfrost, sier geomorfolog Andrei Panin og leder av Center for Archaeology of Eurasia Irina Arzhantseva i en artikkel publisert i tidsskriftet Picturesque Russia.

Derfor ble det født en annen hypotese om formålet med "leirehuset". Faktum er at Boyana Chors kone var en kinesisk prinsesse. Forskere antyder at hun etter ektemannens død bestemte seg for å bygge et minnekompleks i den middelalderske kinesiske tradisjonen. Ifølge forskere er skikken med å arrangere begravelser på pittoreske steder, i fjellene eller på bredden av vannforekomster nevnt i skriftlige kilder fra Tang-tiden. Men under utgravningene ble graven til Boyana Chor ikke funnet, derfor, i et forsøk på å finne ut hva som var på øyas territorium, bestemte arkeologer seg for å stole på opprinnelsestidspunktet.

I 779 ble Begyu Kagan, sammen med mer enn to tusen representanter for adelen, drept under et anti-manicheansk kupp. Hvis tempelet på øya ble bygget på 770-tallet, hadde de drepte munkene rett og slett ikke tid til å bosette seg i det, noe som forklarer hvorfor strukturen aldri ble brukt. Imidlertid er det umulig å snakke med selvtillit om opprinnelsen til det mystiske monumentet. "Likheten med hovedstaden i staten kan tyde på at dette ikke bare er et kloster, men et kongelig tempelkompleks, unnfanget med funksjoner som er bredere enn bare det hellige," forklarer forskerne.

Vladislav Ratkundelte bildene hans tatt fra et fly mens han fløy over Gobi-ørkenen:

Ifølge ham klarte han aldri å finne denne byen i Google maps.

Jeg prøvde også å søke. Det er mange lignende fjellkjeder i ørkenen. Det var mange steder egnet for disse bildene: med tørre elver (eller spor av bekker under flom). Men ved siden av dem fant jeg ingen by.

izofatov `Jeg klarte å finne ruinene av byen Gaochang i 46 fra byen Turfan:

Mer om byen

Link til kartet. Men denne eldgamle byen matcher ikke fjellkjeden som følger fra den tørre elven på bildet i begynnelsen. Og selve byen er for ødelagt av tid (eller katastrofe?).

Og igjen, mongolerne-ødeleggerne er involvert her … Eller er det så praktisk å skylde på alt på dem?