Nedbryting av generasjoners bevissthet

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Siden 1991 har vi levd i et ødelagt paradigme, da i stedet for livsverdiene som hjalp våre forfedre til å oppnå suksess på forskjellige områder av menneskelivet, å skape et stort land og den mest verdifulle arven, pengekulten og slaveri blir introdusert, noe som fører til ødeleggelse av samfunnet og mennesket, som gjør mennesket til et produkt.

Derav den massive galskapen, bølgen av psykiske lidelser, utseendet til en masse mennesker som er helt ute av stand til å leve. De kan bare dumt gjøre det de ble vist – akkurat som antikkens slaver, men de kan ikke bevisst ta avgjørelser og skape nye ting.

Det er et enhetlig produkt som forenkler global styring.

Fullverdige mennesker med høy moral og et bredt syn kan bare vises som et resultat av en allsidig utdanning og oppdragelse av en person, og gir ham algoritmer for å ta avgjørelser og bygge sitt eget liv på egen hånd. Men den viktigste begrensende faktoren som viser hvordan en person gjør det rette i livet, er samvittigheten. Ingen samvittighet - tenk på en uutdannet person.

Om emnet: tegn på en monetær sivilisasjon fra økonomen Katasonov. Når penger erstatter samvittighet og fornuft

Dette er tegnene:

1. Ønsket til en del av samfunnet om å samle rikdom, og dette blir livets mål. Rikdom betyr her eiendom som overgår livets behov.
2. Akkumulering av rikdom blir til en kontinuerlig endeløs prosess.
3. Formueakkumuleringsaktiviteter er massive, noe som fører til kvalitative endringer (mutasjoner) i hele samfunnet.
4. Mutasjoner er først og fremst forbundet med en endring i bevisstheten til det meste av samfunnet. Mennesker, uavhengig av deres faktiske rikdom, får et ønske om å samle rikdom. Endringer i bevissthet fører til endringer i sosial atferd. Relasjoner med gjensidig bistand erstattes av forhold av konkurranse og oppkjøpsevne.
5. For noen mennesker blir rikdom det endelige målet, et mål i seg selv. For en svært liten gruppe mennesker fungerer den som et instrument for dominans og makt over hele samfunnet. Denne gruppen anser seg selv som den utvalgte, og anser resten for å være dens tjenere og slaver (plebs, goyim, etc.).
6. For å styrke sine posisjoner i samfunnet, bruker en gruppe "elite" dyktig plebs streben etter berikelse.
7. I samfunnet er det en kontinuerlig sosial polarisering: akkumulering av rikdom i hendene på "eliten" og utarming av plebs. Plebs får mer og mer bestemt status som slaver.
8. I et samfunn med tvangsarbeidere reduseres insentiver til å jobbe effektivt.
9. De "utvalgte" er avhengige av slike metoder for å skaffe seg rikdom som gir størst effektivitet. Blant slike metoder er i første omgang åger og spekulativ handel. Realøkonomien (som tjener til å møte en persons vitale behov) er i periferien av sosial aktivitet.
10. Akkumulering av rikdom skjer først og fremst i form av penger: for det første er penger hovedinstrumentet for åger og spekulativ handel; for det andre er penger den mest likvide eiendelen som kan brukes så raskt og effektivt som mulig for å styrke makten til "eliten".