Bare hele universet

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Månen stupte inn i pelsen av refleksjoner, Stiger opp fra vannet i havets font.

Den luftige natten falt på verdener, På himmelen lyste rikdommen hennes.

Å guder som ser ovenfra fra mørket

Du kunne ikke kommet på en bedre idé, dessverre!

Glir langs ekliptikken til stjernene i dyrekretsen

En enorm skygge fra den flytende jorden.

Og det er ingen natt! Det er en utstråling av lys.

Det er ingen mørke saker og svarte tomrom.

Hjemmeplaneten snudde ryggen til

Til den kjære Solen, og mørket kommer.

Folk vil aldri tro at biologisk død er uovervinnelig. Ønsket om å leve evig i den form en person eksisterer i har ikke så lange røtter, fordi den åndelige litteraturen som er akseptert i dag, beskriver bare ett tilfelle av udødelighet - den evige jøden Ahasverus. Og dette er tidspunktene for Jesu Kristi liv, det vil si bare for omtrent 9 århundrer siden (1152-1185). Mer enn noe sted og aldri, ikke et eneste folk nevner de udødelige innbyggerne på planeten Jorden. Hundreåringer ja, men udødelige nei.

Unntaket er det russiske eventyret om Koschey den udødelige, men vi vil ikke vurdere det i dette verket, så vel som dets mange refleksjoner i eventyrene til andre folkeslag. Dette bildet krever at du skriver en egen miniatyr. Dessuten er "Legenden om Koscheevas død" ikke et eventyr, men en profeti som har begynt å gå i oppfyllelse.

Det vil si at ideen om udødelighet i menneskekroppen oppsto blant mennesker i kristen tid, samtidig med de bibelske hendelsene knyttet til oppstandelsen.

Dette er forståelig, siden Kristi lære ga en ny, mer kvalitativ drivkraft til utviklingen av sivilisasjonen, dens vitenskap og tenkemåter. Åpenbart, for eldre tider var naturlig død ikke noe som gikk utover naturens tanker og lover, og derfor ble oppfattet som en naturlig prosess.

Utviklingen av vitenskap og teknologi, moderne oppdagelser, selve samfunnets ideologi, dets essens, tatt i betraktning den forvrengte forståelsen av arven etter Jesus, som har utviklet seg i løpet av de siste 400 årene, har ført menneskeheten til en forståelse av udødeligheten til dens biologiske form. Vel, siden vår sjel er udødelig, er oppgaven forenklet - du trenger bare å gjøre fartøyet der det er funnet uutholdelig, det vil si kroppen vår. I prinsippet er spørsmålet teknologisk løsbart - medisin i dag gjør mirakler, og kanskje vil vi snart se et virkelig gjennombrudd i menneskelig levetid. Imidlertid vil vi aldri se hans udødelighet, uansett hvor hardt forskere og de som tror på vitenskapens evner prøver å forestille seg denne avgjørelsen.

Det er enkelt: Ved å løse dette, og andre like interessante spørsmål, har menneskeheten ytringsfrihet, men ingen tankefrihet. Å bli udødelig er tross alt ikke selve målet, det er viktig å forstå hva man skal gjøre med denne udødeligheten.

Vil du leve på planeten til evige tullinger, som påtvinges livssyn og leveregler av en liten håndfull beryktede kjeltringer som kaller seg eliten? Jeg tror det. Men da må du kjempe mot denne eliten, som automatisk sørger for døden til en av partene. Revolusjoner er som regel ikke blodløse. Så hva slags udødelighet bryr du deg om? Kanskje hun ikke har noe med deg å gjøre, og tanker om henne er pålagt av livets mestere, som er klare til å lure deg i det uendelige?

Og ikke desto mindre har egenskapene til levende materie, manifestert i våre menneskelige organismer, et stort potensial, vi kan gå fremover, forbedre oss, oppnå eksepsjonelle overlegne egenskaper. Dette gjelder også menneskelig moral, og sosiale relasjoner, og makt over naturen, og utviklingen av vitenskap og teknologi, og muligens spiritualitet. Men ressursen, ressursen til organismen er ikke uendelig, og dette antyder at sjelens skall også har sitt eget begrep. Hva er nytten med å erstatte hjertet med et nytt kunstig? Den har også en levetid.

I dag oppfattes menneskelig udødelighet som å fikse en primus – detaljene er byttet ut og du kan fortsette å tjene. Verken filosofer eller vitenskapsmenn, for ikke å snakke om kirken, kunne ikke komme unna en primitiv forståelse av denne situasjonen, for foran våre øyne er det bare den teknogene opplevelsen av menneskelig utvikling, det vil si at vi rett og slett ikke vet noe annet. Og de smulene av åndelig kunnskap som de likevel klarte å få, blir oppfattet som noe overnaturlig.

For eksempel snakker Schopenhauer, blant de mange argumentene for en pessimistisk holdning til livet, spesielt om summen av gleder og summen av lidelse: "Før han med sikkerhet sier at livet er en velsignelse som er verdig ønsker og vår takknemlighet, sammenligne upartisk summen av alle tenkelige gleder, som bare en person kan oppleve i livet sitt, med summen av all tenkelig lidelse han kan møte i livet sitt. Jeg tror det ikke vil være vanskelig å finne en balanse."

Schopenhauer er kjent som en av de lyseste representantene for pessimismen, og hans holdning til udødelighet stammer fra selve hans holdning til livet.

En annen ting er Tsiolkovsky, som utviklet "Teorien om en urolig null" Han, som en tysker, kom til den konklusjon at summen av gleder i et menneskes liv uunngåelig er lik summen av lidelse. Ungdom gir en positiv mengde opplevelser, alderdom - negativ (uunngåelig ødeleggelse av kroppen), deretter følger smerte. Summen av livets sensasjoner er bare null opphisset. Forskeren uttrykte denne ideen selv i et av de tidligste upubliserte verkene "Grafisk representasjon av sensasjoner". Så hvis Arthur Schopenhauer priser døden, så ser Tsiolkovsky noe helt annet i den.

Først av alt er det ideen om udødeligheten til alt som lever og noen gang har levd. Alt er levende og er bare midlertidig i ikke-eksistens i form av uorganisert materie. Det var nødvendig å finne et visst livsgrunnlag, uforgjengelig og evig, og Tsiolkovsky fant det. Ifølge forskeren er det et atom. Atomet, i henhold til både de eldste klassiske religiøse filosofiene og moderne vitenskapelige konsepter, er praktisk talt udødelig, det lever hele tiden til universets eksistens. Tsiolkovsky var dypt overbevist om at atomet har potensiell følsomhet. Dette er hans immanente eiendom, men den viser seg på forskjellige måter. I død natur, i stein, i bakken er følsomheten praktisk talt null, den ser ut til å sove. Hos planter begynner det å åpne seg litt, hos dyr, avhengig av graden av kompleksitet, manifesterer det seg mer og mer, i menneskekroppen er det maksimalt, evnen til å føle og føle er maksimalt utviklet. Denne grensen er imidlertid betinget. Forskeren mente at menneskeheten ennå ikke hadde nådd graden av sin perfeksjon og er på et av de laveste utviklingsstadiene, hvis vi sammenligner dens tilstand med høyt utviklede romsivilisasjoner.

År gikk, mange prosjekter ble implementert, mange spådommer ble oppfylt, men det viktigste, i Tsiolkovskys teori, ble ikke bekreftet: ingen har noen gang vært i stand til å fikse og presentere for verden et ekte bilde av et atom.

Leseren vil bli overrasket, men atomet er slett ikke en fysisk definisjon, men en naturfilosofisk. I fysikk er det bare teorien om atomer, som aldri har blitt bevist av noen. De "gamle grekerne" trodde rett og slett det, og kalte atomet USIKKERT.

På 1600- og 1700-tallet var kjemikere i stand til å eksperimentelt bekrefte denne ideen, og viste at noen stoffer ikke kan degraderes ytterligere til deres bestanddeler ved hjelp av kjemiske metoder. Det virker som en seier for vitenskapen, og det er på tide å slutte å lese miniatyren til den merkelige forfatteren Qatar. Og du skynder deg ikke, leser, nå vil du forstå hva jeg mener.

På slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet oppdaget fysikere subatomære partikler og atomets sammensatte struktur, og det ble klart at den virkelige partikkelen, som fikk navnet på atomet, egentlig ikke er udelelig.

Og ikke desto mindre, på den internasjonale kjemikerkongressen i Karlsruhe (Tyskland) i 1860, ble definisjoner av begrepene et molekyl og et atom vedtatt. Et atom er den minste partikkelen i et kjemisk grunnstoff som er en del av enkle og komplekse stoffer.

Oppmerksomhet, leser, fysikere sier at det ikke er noe atom, og kjemikere sier at det er det, til tross for det åpenbare i oppdagelsen av fysikere. Hvem skal man tro?

Meg, leser, meg! Hele spørsmålet kan lett løses hvis du forstår at kjemi, på tross av all sin originalitet og mangfold, er den samme fysikken, bare separert i en separat snevert fokusert vitenskap. Så det, i motsetning til fysikk, trenger absolutt ikke operasjonelle mengder mindre enn molekyler og atomer. Og siden det er akseptert i kjemien at alle stoffer består av atomer, som takket være kjemiske bindinger er i stand til å danne molekyler, er kjemien først og fremst opptatt av å vurdere problemene nevnt ovenfor på atom-molekylært nivå, dvs., på nivå med kjemiske elementer og deres forbindelser. Alt utover atomet vurderer hun ikke i det hele tatt! For i krysset mellom kjemi og fysikk fungerer helt andre, enda mer høytspesialiserte vitenskaper, representert ved kvantekjemi, kjemisk fysikk, fysisk kjemi, geokjemi, biokjemi og andre vitenskaper.

Tsiolkovsky tok feil når han snakket om det udødelige atomet, eller han var rett og slett ikke kjent med verkene til Mendeleev, som etablerte universets primære murstein, og kalte det Newtonium - et grunnstoff uten masse og elektrisk ladning. Det som den omkringliggende materielle verdeneteren består av. Det var denne mursteinen som ble fjernet fra den periodiske loven til Dmitry Ivanovich, tilhengerne av Einstein, og gjorde loven til et vanlig visuelt hjelpemiddel som ikke oppfyller deres primære intensjon. Jeg skrev om dette i et av mine verk.

Og likevel, hvor kom den atom-molekylære teorien fra, som fortsetter å leve i dag, til tross for dens massive tilbakevisninger.

I 1811 antok Avogadro at molekylene til elementære gasser er sammensatt av to identiske atomer; senere, på grunnlag av denne hypotesen, gjennomførte Cannizzaro en reform av atom-molekylær teori. Denne teorien ble godkjent på den første internasjonale kjemikerkongressen i Karlsruhe 3.-5. september 1860.

Det vil si at grunnlaget for all kjemi ikke er en bevist hypotese fra 1811?! Unnskyld meg, er det dette du kaller vitenskap? Det gjenstår bare å spre hendene. Med slike forskere er det lite håp om å oppdage udødelighet. De er i stand til å lage reservedeler til bioroboter, men de klarer ikke å avsløre hemmeligheten med å gjøre alle levende ting om til støv.

I mellomtiden er alt enkelt. Ifølge den samme Tsiolkovsky "HVER kropp endres under påvirkning av naturkreftene."

Det vil si at vår aldring og død er en konsekvens av påvirkningen av materiens egenskaper på kroppen vår, fordi vi ikke lever i et fullstendig vakuum eller eter. Det vil si at materie i seg selv påvirker materie og har en destruktiv effekt.

I den første delen av livet er det ganske svakt, på grunn av vårt vekstpotensial, og så blir det sterkere, fordi potensialet avtar. Det vil si at veksten av potensialet i oss opprinnelig ble lagt ned og å øke tiden for dets vekst, og deretter fallet, betyr å øke varigheten av livet. Men det er umulig å gjøre dette på forhånd, fordi det vil være nødvendig å bremse prosessene som foregår i materien rundt oss, som påvirker akkumuleringen og forbruket av energien som frigjøres til oss. Eller endre kroppen til mer holdbare materialer, som faktisk er det moderne forskere prøver å gjøre, som har glemt at sjelen (og hva den er, fortalte jeg tidligere) er legemliggjort i kroppens biologiske form, som faktisk skaper en person.

"Ethvert dødt stoff forvandles foran øynene våre til å leve ved hjelp av en levende celle" - hevder Tsiolkovsky, men gir ikke en definisjon av hva et "dødt stoff" er. Han har en annen selvmotsigelse:

«Historisk sett, ved hjelp av vitenskap, ser vi det samme uten noen deltagelse av de levende. Jeg snakker om spontan generering og gradvis utvikling av livet over mange millioner år."

Tilgi meg, men så viser det seg at det ikke finnes noe dødt stoff i naturen, siden det er i stand til å skape liv. Og denne oppgaven kan på ingen måte tilskrives et livløst stoff, fordi fødsel er en livsegenskap. I dette tilfellet er vekslingen mellom liv og død ganske enkelt en livssyklus.

La oss forstå en annen sannhet: å være biologisk levende er å være åndelig levende. Men å være menneske betyr å ha en sjel. Sjelen er kun til stede i en person, og hele verden rundt er utstyrt med det vi kaller ånd. Det vil si at konseptet om en person bærer i seg selv ikke bare en kombinasjon av kropp og sjel, som jeg skrev om tidligere, og lovet å avsløre denne avhandlingen mer fullstendig. MAN = (KROPP + ÅND) + SJEL.

Hvis jeg tidligere forklarte at menneskesjelen er en av englene, båret bort av Sataniels bedrag på jorden, som stadig reinkarnerer inn i nye kropper, til den er fullstendig renset, og derfor vender tilbake til Gud, så er det på tide å forklare hva en ånd er og hvorfor jeg forener det med kroppen. La meg minne deg på at blant slaverne har sjelen navnet Dousha. Dette er navnet på en engel innelukket i en menneskekropp med en ånd.

Sjel og ånd er forskjellige konsepter. Sjelen er internasjonal og utenfor menneskelige eller naturlige relasjoner, og tilhører derfor utelukkende Gud, selv om den snublet, og trodde i begynnelsen av tiden den onde, det vil si den Onde skapt av ham.

Ånden er knyttet til naturlovene, den kan være russisk, tysk, generelt knyttet til en lokalitet og finnes overalt.

Ifølge Tsiolkovsky, før og etter din nåværende personlighet var og vil det være et fullverdig subjektivt uendelig liv. Det mest kjente var hans filosofiske verk "Monism of the Universe", hvor han skrev:

"De dør i mine år, og jeg er redd for at du vil forlate dette livet med bitterhet i hjertet, uten å vite fra meg (fra en ren kilde til kunnskap) at kontinuerlig glede venter på deg. Jeg vil at dette livet ditt skal være en lys fremtidsdrøm, uendelig lykke … Du vil dø med glede i overbevisningen om at lykke, perfeksjon, grenseløs og subjektiv kontinuitet i et rikt organisk liv venter på deg. Mine konklusjoner er mer trøstende enn løftene til de mest motstandsdyktige religionene."

Hva er tolkningen av en vitenskapsmann som er godt kjent med tidlig kristen lære, for eksempel, for eksempel den gamle troen til de albigensiske katarene?

For det første er den ånden, som grunnlaget for materie, udødelig og har ingen begynnelse eller slutt. Den er ikke ødelagt og har en følsomhet som er i konstant endring, da den er en del av forskjellige former: enten i form av "død" materie - steiner, vann, luft, så i form av levende materie - planter, dyr, mennesker, høyere vesener. For å være i live, må du bli åndeliggjort, for å være menneske, må du ha en sjel.

Alt dette samsvarer perfekt med ideen til våre forfedre om det levende universet. Det eneste Tsiolkovsky tok feil om var atomet, og betraktet det som en udelelig murstein av universet. Men hvis han tok feil, kjente han tross alt ikke den moderne tolkningen av atomet, og kanskje forsto forskeren ganske enkelt med atomet noe helt annet - grunnstoffet Newtonium, som eteren som omgir de materielle verdenene består av. Og dette er bare elektrisitet i sin hvileform, det vil si at den ikke har en positiv og negativ ladning. Så snart et potensial (+ eller -) oppstår i det, begynner degenerasjonen av elektrisitet til materiell substans umiddelbart over hele spekteret av det periodiske systemet. Dessuten, jo høyere potensialet er, jo mer komplekst oppstår et kjemisk element. Imidlertid er det også en grense for vekst av potensial når dets ustabile former vises eller den vanligste overmetningen av materie med elektrisitet er isotoper.

Spiritualisert liv basert på sensuelle elektriske ladninger er uendelig, og dets spekter er i båndet til den synlige materielle verden. Men hun er like dødelig, siden potensialet hennes alltid har en tendens til å falme. Den biologiske døden til kroppen kommer, men ikke av ånden, hvis potensial ikke er noe annet enn generasjoners akkumulerte erfaring. Og det handler ikke bare om mennesker, dyr eller planter. Det handler om hele verden. Alt, absolutt alt, får sin egen erfaring og kunnskap i evolusjonsprosessen, som overføres i nye livsformer. Dette er utviklingen av spiritualitet, streben etter perfeksjon, som får materie til å bli levende. Det er ikke for ingenting at våre forfedre vendte seg til åndene til døde forfedre og naturkreftene, men de forsto ikke av dem den udødelige sjelen til en person som kjemper for å vende tilbake til Guds hus, en forført engel.

Så, det er ingen ikke-eksistens, men det er bare endeløse kombinasjoner av atomer som er nyskapt av eteren, det er et kontinuerlig rikt og variert organisk liv, alt i nye og nye kropper, med nye livsinntrykk.

Imidlertid er Tsiolkovsky også interessert i noe annet:

"Men her er spørsmålet: og død, og ikke-være eller være i uorganisert materie etter ødeleggelsen av samfunnet - vil det ikke være slitsomt eller smertefullt?! I god søvn, når livet fortsatt er langt fra utryddet, føler dyret nesten ingenting, tiden flyr ubemerket … Skapningen er enda mer ufølsom i en besvimelse når hjerteslag stopper. Det er ikke tid for en slik tilstand i det hele tatt … Tid er en subjektiv sensasjon og tilhører bare de levende. For de døde, uorganiserte, eksisterer det ikke. Så store hull av ikke-eksistens, eller tilstedeværelsen av materie i en uorganisert "død" form, eksisterer ikke som det var. Det er bare korte perioder av livet. De smelter alle sammen til en uendelig helhet … Selvfølgelig er ett og samme stykke materie inkarnert, det vil si at det tar tilstanden til et dyr, utallige ganger, siden tiden aldri stopper. Men vi tror alle feilaktig at vår eksistens fortsetter så lenge kroppsformen består, mens jeg er Ivanov. Etter døden vil jeg ikke lenger være meg, men en annen. Jeg forsvinner for alltid. Faktisk er bare formen din forsvunnet, men du kan føle deg i Vasiliev, og i Petrov, og i en løve, og i en flue og i en plante …"

Som du kan se, sier Tsiolkovsky at generasjoners opplevelse, sensualitet er noe som sannsynligvis vil bli gjentatt i fremtidige liv. Og hvis du føler deg som Pushkin, så er du mest sannsynlig det.

Ifølge Schopenhauer, før og etter din eksistens var og vil det være et salig intet, et ubevisst opphold i naturens favn. Ifølge Tsiolkovsky, før og etter din nåværende personlighet var og vil det være et fullverdig subjektivt uendelig liv.

Leseren har rett til å stille spørsmålet, hvor er informasjonen om våre tidligere liv lagret og hvordan kommer vår ånd inn i nye kroppslige former? Jeg ga et svar på dette spørsmålet i en serie miniatyrer om vann, på informasjonspanelene til molekylene som det er igjen minne om. Vann i en eller annen form er tilstede i enhver form for liv, så langt har vi bare identifisert tre av dens tilstander: is, damp, væske.

I mine arbeider fortalte jeg ham også flere andre former for vann, inkludert eteren, der materielle verdener FLYR. Det vil si at åndens endeløse liv oppstår der det er vann. Dette forklarer nasjonaliteten til spiritualitet, fordi vi alle drikker fra kildene til vårt moderland. Dette forklarer også internasjonaliteten til spiritualitet, som sammen med vann er i stand til å transporteres over svært lange avstander. For eksempel nedbør, folkevandring, transport av materielle verdier.

Døm selv hva utseendet til den monumentale skulpturen til Tsereteli vil bety i habitatene til en person som er avskåret fra sivilisasjonen. Selvfølgelig ervervelsen av en ny spiritualitet som er iboende i denne kolossen og, mest sannsynlig, dens guddommelighet. Årsakene er klare, den ville mannen møtte arbeidet til en mer utviklet bror, som utvilsomt slo fantasien hans og beriket opplevelsen til alle som så det.

Det vil si at spiritualitet er en egenskap for hele planeten og så langt bare dens eiendom. Men Tsiolkovsky snakker også om fremtiden.

Og dette er hva det er:

Jorden er ufullkommen, men generelt er kosmos perfekt og bebodd av høyere vesener. Derfor, generelt, er åndens eksistens fantastisk. Selv om han ikke kan huske tidligere liv, vet han gjennom vitenskapen at de var det. Han vil si: Jeg har alltid vært, er og vil være. Jeg er salig, generelt sett er jeg glad. På jorden er mine sorger et forbigående øyeblikk. Tanker om universets perfeksjon må avklares.

Livet på jorden begynte med ufullkomne rudimentære former. Nå har hun nådd graden av mann. Vil nå de høyeste formene.

Da vil jordens befolkning øke tusen ganger, og den vil være den komplette mester i luft, vann, jord, planter og dyr. Han vil forvandle alt dette til felles beste for alle jordiske vesener. Ufullkomne former for dyr uten lidelse vil tørke opp for dem. Jordens Mester vil oppnå den høyeste makten. Jordisk tyngdekraft vil ikke lenger holde ham på jorden. Det vil spre seg gjennom hele solsystemet og fylle ikke bare det, men også andre solsystemer fri for levende vesener eller ørkensolsystemer … Der det møter et ufullkommen martyrliv, vil det smertefritt slukke det og erstatte det med det perfekte.. Dette vil være den ultimate dommen for den uheldige planeten.

Det som vil skje med jorden vil skje med noen andre planetsystemer, selv i høyeste grad. Nemlig en av dem vil være i de mest gunstige forholdene. Livet til en av planetene vil ikke bare spre seg rundt, men vil også overføres til mange andre soler."

La meg forklare det jeg sa er enklere.

Vi forstår perfekt hvor mye verden av levende vesener har lidd og hvor mye den fortsatt må lide for å oppnå perfeksjon. Derfor er gjenbosetting og kolonisering de beste måtene å spre liv og menneskelig erfaring i rommet, fordi den spontane genereringen av liv og dannelsen av ånden er en veldig smertefull prosess. Livet i seg selv har tre stadier av sin utvikling: spontan generering, reproduksjon og spredning.

La oss forestille oss melkeveien vår, der en planet dukket opp med de beste forholdene for fremveksten av perfekt liv. Dette skjemaet vil fylle hele galaksen. Og dette er vår utviklingsvei, det vil si Melkeveien.

La meg forklare. I dette hjørnet av universet vil en optimal livsform utvikles, som vil vinne alle andre former, rett og slett fortrenge dem fra sfæren til dens bolig. I vårt tilfelle er dette biologisk liv, definert av epitetet MELK. Og tilsynelatende er hun veldig lovende, siden det var hun som fikk rett til å REDUSERE den tapte engelen i kroppen vår.

Du vil bare sette pris på genialiteten til Den Allmektiges plan, der LIVET selv lærer fra sine egne feil en person som en gang trodde på det onde.

Åndelige bøker informerer om at antallet engler skapt av Gud er utallige, men de forledede Doushene bestemmes mer nøyaktig: "og deres antall var en tredjedel, av alle ukroppslige skapninger."

Så hvor mange av oss, de samme tapte sjelene, er plassert i livets åndelige kar kalt menneskekroppen?

Den mest dyptgående studien av uendelighet har blitt foretatt i den matematiske teorien om mengder, der flere målesystemer for ulike typer uendelige objekter er bygget, men uten ytterligere kunstige begrensninger forårsaker slike konstruksjoner en rekke paradokser, måter å overvinne dem på, statusen til settteoretiske konstruksjoner, deres generaliseringer og alternativer er hovedområdet for forskning.uendelighet i vår tids filosofer.

Det vil si, for å forstå kategorien uendelighet, må du løse problemet med MANGE PARADOKSER. Nemlig ved overgangen til 1800- og 1900-tallet førte det matematikere til mismodighet, og deres vitenskap inn i en krise for matematikkens grunnlag. Det var navnet på søket etter det grunnleggende grunnlaget for denne vitenskapen på det angitte tidspunktet.

Men selv en fullstendig eliminering av de oppdagede paradoksene redder ikke og sikrer ikke settteori mot nye paradokser. Derfor var problemet med å «redde» matematikken fortsatt påtrengende. Faktisk ble matematikere møtt med oppgaven med å revurdere de logiske midlene som brukes i matematisk resonnement, påliteligheten til disse midlene og deres korrespondanse med essensen av matematikk. Bare et bevis på konsistensen av denne teorien kan garantere umuligheten av motsetninger i en matematisk teori.

Uenighet blant matematikere om logiske lover indikerte behovet for å studere de logiske midlene som brukes i matematikk, og å revidere disse midlene. Disse uenighetene bidro til utviklingen av ideen om logikkens ikke-unikhet som et system av logiske prinsipper, noe som resulterte i opprettelsen av ikke-klassiske logikker.

Det vil si et avvik fra de tidligere eksisterende klassiske definisjonene av "gammel" filosofi, som alle vitenskaper er bygget på. Tross alt er det hun som bestemmer utgangspunktene for deres utvikling. I dag er det allerede helt klart at all "antikk" ble oppfunnet av den katolske kirke i middelalderen, med sikte på å spre dens lære og herredømme.

Og matematikk og fysikk føler dette veldig godt, tvunget til å revidere mange konsepter, inkludert uendelig.

Hegel utvikler ideen om den nærmeste forbindelsen, nesten identitet, uendelig og absolutt, ser spesielt på "dårlig uendelighet" som en negasjon av det endelige og introduserer "sann uendelighet" som en dialektisk overvinnelse av antagonisme; bare den Absolutte Ånd er virkelig uendelig ifølge Hegel.

Leseren har rett i å høre om et slikt filosofisk begrep for første gang.

Verdenssjelen eller den absolutte ånd – i Hegels filosofi, det som ligger til grunn for alt som eksisterer. Bare han, på grunn av sin uendelighet, kan oppnå sann kunnskap om seg selv. For selverkjennelse trenger han manifestasjon. Selvåpenbaring av den Absolutte Ånd i rommet er naturen; selvavsløring i tid - kronologiske hendelser fra tidligere tider (virkelighet).

Virkeligheten er drevet av motsetninger mellom nasjonale ånder, som er essensen av tanker og projeksjoner av Den Absolutte Ånd. Når tvil forsvinner fra den Absolutte Ånd, vil han komme til den Absolutte Ideen om seg selv, og virkeligheten vil ta slutt og Frihetens Rike vil komme. Kriger mellom nasjoner uttrykker et intenst tankesammenstøt fra Den Absolutte Ånd.

Det vil si at så snart motsetningene mellom nasjonale ånder forsvinner, vil også virkeligheten forsvinne, eller rett og slett, det vi kaller historie vil ta slutt.

Inngå konfrontasjon med hverandre, nasjonale ånder flytte hendelser. Det empiriske uttrykket for nasjonalånden er folket. Nasjonalånden gjennom nasjonalkarakteren påvirker dannelsen av den enkeltes ånd. Nasjonalånden er bevisst på seg selv i religion, kunst, rettssystemet, politikk, filosofi (sammen med tidsånden). Staten er organiseringen av et bestemt folk, et objektivisert uttrykk for nasjonalåndens originalitet. Husker du at jeg i begynnelsen av arbeidet mitt snakket om den russiske ånden? Det var det. Og i så fall vil vi tro Hegel at spiritualitet er militant, fordi det ikke finnes slike mennesker som ikke vil anse seg som store og spesielt nære Gud.

Vel, la oss nå finne ut hvordan udødelighet er mulig, siden slutten av miniatyren nærmer seg.

For å oppnå udødelighet må man i det minste forstå følgende posisjoner:

- hva er elektrisitet og dens primære form Newtonium.

- å innse at elektrisitet er tid, siden deres egenskaper er helt sammenfallende

- eliminere motsetninger mellom nasjonale ånder

- å forstå at aldring er en elektrisk degenerasjonsprosess av et stoff som mister sitt potensial.

- å endre alle egenskaper, som perioden, fasen, frekvensen og andre transformasjoner av materie, ikke bare i en person, men i hele verden rundt oss, i uendelig fjern avstand fra oss …

Jeg kan fortsette listen over oppgaver i det uendelige, siden hver enkelt gir opphav til nye paradokser i teorien om tallflerhet. Og paradokser gir opphav til flere oppgaver. Alt dette fører til ideen om at menneskelig udødelighet er UAUTIBEL, siden det i universet er en ubevisst handlende og kreativ verdenssjel, det er en uavhengig og eneste essens av universet - den absolutte ånd, som ikke forutsetter et annet absolutt og ideelt prinsipp. over seg selv. Og det er materie, på forhånd dømt til forfall og forfall, stadig reformert og knyttet til hastighetsegenskapene til prosessene som foregår i den, som vi egentlig kaller tid.

Hva, leser, er det trist å føle seg i tre forkledninger på en gang, som har helt forskjellige oppgaver? Men dette er bare ved første øyekast. Tross alt er alt i den menneskelige verden bygget på ønsket eller ikke ønsket om å rense sjelen, selve engelen som er inneholdt i kroppen din. Og det eneste verktøyet som kan hjelpe ham tilbake til Guds hus er å påvirke kroppen gjennom åndelighet. Tross alt forsvinner ikke handlingene våre noe sted, de er for alltid innskrevet på informasjonspanelene til vann, som er grunnlaget for livet. Uendelig gjenfødt til et nytt liv, vil du føle deg selv, men uten minnet om tidligere vekkelser. Men for å være menneske og prøve å korrigere den forførte engelen, får du ikke uendelig mange ganger. Det som kalles reinkarnasjon er begrenset i kvantitative termer og er en konsekvens av vår ånds lange reise mot dens hovedoppgave, renselsen av sjelen som er betrodd den.

Før eller senere vil alle de tapte englene forlate jordens koordinatsystem, renset for Sataniels fristelser. Men dette betyr ikke at livet på jorden vil ta slutt. Det er bare det at det vil ta på seg en ny form, der det kjente konseptet MAN = Kropp + Ånd + Sjel ikke lenger vil eksistere. Det er omtrent på denne tiden åndelige bøker forteller, og sier at det ikke vil være noen sykdommer, kriger, krangel og andre gleder av den menneskelige tilstanden. Alt som kalles en sjeleprøve.

Tsiolkovsky hadde rett når han snakket om evig liv, men han tok også feil da han sa at dens menneskelige form er uendelig.

Åndelige bøker snakker om en ny himmel og en ny jord som vil komme ved tidens ende, om et liv der det ikke er plass for ondskapens lover. Og dette er et absolutt liv, hvor alle vil slutte å være et individ, men vil bli en enkelt helhet av universet, et felles liv styrt av verdens sjel og verdensånd. Da vil alle innse at han er den svært udødelige uendeligheten eller bare HELE UNIVERSET.

Å, univers, univers, hvilket bilde av livet forestiller du deg? Den evige svermen av levende vesener, deres evige bevegelse fra falmende soler til gjenfødte. Evig fylling av ørkener, evig signalisering fra en stjerne til en annen. Beboere i deres sfærer snakker med hverandre, informerer om viktige ting om antallet av befolkningen, om deres behov, kommende katastrofer og gode arrangementer.

Se, astronomer, bedre, og du vil se hvordan utallige ringer svermer rundt alle solene, hvordan de svekker lyset deres ved å bruke energien. Se deres periodiske blackout fra de samme ringene, se at de blinker. Dette er stemmen til enorme verdener, ment for det samme og så langt utilgjengelig for oss."

(K. Tsiolkovsky "Om sjelen, om ånden og om grunnen")

© Copyright: Commissioner Qatar, 2017