De gammeltroendes testamente

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

– Alt jeg forteller ble fortalt meg av utrolig snille, lyse, intelligente mennesker som bodde og bor i Uimondalen.

Det er ingen fjærseng, ingen seng, men sengene våre er myke. Og der, på sengene, er det fullt av barn. Gud gir mange barn, men sender ikke ekstra. Hvis det er et sted for en baby i morens mage, vil det absolutt være et sted for ham i denne verden. Babyen ble født - han vil ikke fryse, alt er klart for ham i denne verden: hva du skal drikke, hva du skal mate. Herren Gud gir et barn til live. Barnet gir og gir ham en del.

Bestemødrene på grunnen snakket med barn helt fra fødselen, sang vuggeviser eller åndelige vers. Barnet ble vant til kjærlig tale. Og litt senere var han allerede innstilt på sangen og luller seg. Barnet vokser ikke fra mat, men av kjærlighet. Elsker shanuzhka-smøring, og det lille hodet elsker å stryke. De strøk over hodet og sa: gutten er veldig liten, / gutten er veldig fin, / kjært barn, / gullkvist, / dirrende små hender / kastet til hodet, / i to brede sider / som vinger kastet opp, / kjært barn, / gullkvist.

Jeg var veldig interessert i spørsmålet om hvorfor de gamle troende levde så lenge. Jeg tror det var fordi de bodde sammen med de unge, de tok vare på de eldre, passet på dem, matet dem godt, behandlet dem, og viktigst av alt, de ble regnet med, de følte deres behov og engasjement. I familien trengtes de av alle og alle hver for seg. Bare en bestemors bestefar er ikke et barnebarn.

Det var kvinner som, etter å ha blitt alene etter ektemannens død, sluttet å ta vare på seg selv. Du kommer til dem, de spør: er det lunsj, min kjære, eller middag? Og de bestemødrene, selv om de er ensomme, som forbereder seg den første, andre, tredje, de lever til slutten.

Barnet ble oppdratt av hele familien og samfunnet. Hvis du vil finne ut om barn, spør folk. Hvis barnet plutselig ikke oppfører seg veldig bra i landsbyen, vil foreldrene umiddelbart bli fortalt: "Maria, din Vanyatka hilser ikke på folk." Og Marya vil strengt tatt snakke med Vanyatka.

Hvis den gamle ble alene, var hele samfunnet opptatt med villsvinet. De vil si: "Ivanovna, du har fulgt Ananyevna denne uken." Og Ivanovna vil løpe på løp, lede alt rent, mate, drikke, passe på, overtale, roe ned; hjelpe, bringe, sende inn, angre, Ivanovna vil gjøre alt for Ananyevna. Tilbered hjemmelaget mat og gi den til tiggeren. Hun gikk rundt, det vil være en annen, den tredje, igjen vil god Ivanovnas tur komme opp, og hun vil si til mannen sin: "Du Vansha, Vansha, la oss ta Ananyevna, hvorfor er hun alene?" Og de vil ta det. Og med en så stor familie vil de mate og gjøre dem ferdig. Stol på meg, det var det. Hvis barnet ble etterlatt som foreldreløst, det være seg russisk eller altaisk, ville samfunnet samles og bestemme hvem det skulle gis til. Han kan ha en familie over hele benken, men han vil ta den og mate den og lære den, og de vil ta seg av de ikke-innfødte mer enn på familien. En foreldreløs i huset - lykke i huset. Hva har blitt av oss nå? Hvorfor er vi så ufølsomme?! Vi har massevis av alt, mat og klær. Og vi lever godt. Vi trenger ikke engang de gamle, de gir meg til og med portrettene sine – de vet at jeg kommer til å beholde dem.

Ikke vær redd for døden, vær redd for alderdommen. Alderdom vil komme, og svakhet vil komme. Gammelt og lite - to ganger dumt. Slik sier de. Hvis den gamle mannen er kresen, må du tenke at det ikke er lett for ham. Han var ikke alltid sånn. Jo mer synd det er, jo vanskeligere er det å dø.

Ikke fornærme de gamle, dette er din alderdom. Vi vil ikke være på ditt sted, du vil være på vårt. De sa det. Ja, vi blir enda verre! Hvis du ikke har noe å hjelpe, si i det minste et vennlig ord. Og hvis den gamle mannen er frekk mot deg, så tilgi det også. Dette er ikke fra sinnet, tross alt, fra alderdom og sykdom.

Respekten for mor, far var enorm. Faren satt under ikonene, og de sa om ham i huset: "Som Gud er for mennesker, så er en far for barn." De aktet faren sin, men: du skal be for faren din, men du skal betale for moren din. Han fornærmet sin far, du kan komme til enighet med Gud, men du kan ikke komme til enighet med Gud. De sier: vi snakket ikke engang høyt foran moren min. Og hvis noen ikke sier det, vil hun gråte hele dagen, hun vil helle ut alle tårer, og vi går alle, vi ber om tilgivelse fra henne.

Det er mange tårer i verden: enker, foreldreløse barn, men det er ingen kjærere enn mors tårer. Alt du gjorde dårlig for moren din kommer ikke umiddelbart til deg, det er som livet først. Men de samme klagene vil komme tilbake til deg.

Morens håndflate reiser seg høyt, men det gjør ikke vondt. En mors bønn vil nå fra bunnen av havet. En mors sinne er som vårsnø: det faller mye, men det smelter snart. Du vil ikke være sint på brød og barn lenge. En kone for råd, en svigermor for hilsen, men ikke kjærere enn en mor.

Kona gråter - duggen vil falle, søsteren gråter - bekken renner, og moren gråter - elven renner. Det aller helligste, det varmeste er mors tårer. Varvara Ignatievna sa dette: Den som ikke ærer foreldre og ikke bryr seg om dem, da, etter Guds dom, vil de ikke engang bli dømt.

Mine gode, selv om foreldrene ikke har så veldig rett, vil dere tie, fornærme dem, men ikke fornærme dem. Aldri. Nylig skrev jeg det ned: sønnen min beholdt sin mor i tretti år. Han gikk etter henne, passet på henne og tenkte bare at nå, mor, betalte han seg med deg, da en engel dukket opp over skuldrene hans. Og han sier: «Du har ikke betalt noen gjeld. Slik falt du av benken, og moren din tok tak i deg og satte deg tilbake, og du falt ikke, du ble ikke lemlestet, men bare for dette betalte du.»

De respekterte ikke bare mødrene sine, men også foreldrene til mannen og konen. Jeg sitter med en gammel bestemor - Maria Ivanovna Tyuleneva, hun er 92 år gammel, og jeg spør: "Baba Manya, er det sant at nattgjøken skal ha en matbit uansett?" Hun svarer: «Hvis han har en matbit, vil han ha en matbit, og det er rettferdig å bake. Her er du i dag urettferdig gjøket, i morgen. Mannen vil forstå. Svigermor ble kalt mamma, svigerfar ble kalt tante. Det var umulig å fornærme dem. Og da jeg spurte de gamle hvorfor de behandlet min manns foreldre så respektfullt, så de på meg med forvirring: hvorfor er du, kjære, det er klart at mannen min vil elske mer."

Før hun gikk på vannet, måtte den unge svigerdatteren gå opp til svigermor: "Mamma, velsigne meg å gå på vannet." Hun vil si: "Gå, datter, jeg velsigner." Og hvis uten en velsignelse, vil han strengt tatt spørre: "Har du gått langt?" Vi kan ikke si "hvor". Hvis du gikk på jakt eller fiske og spurte om det, er det bedre å komme tilbake, du får ingenting uansett. Har du gått langt? For vann? Gå og hell den.

De varmeste relasjonene ble etablert mellom svigermor og svigerdatter, de kommuniserte med hverandre, elsket hverandre, respekterte hverandre.

Jeg snakker mye med folk. En dag kom en ung mann til meg, og da jeg snakket om moren min, avbrøt han meg med tårer: «Jeg har noe å gjøre, min mor og stefar sparket meg ut av huset da jeg bare var 15 år gammel, jeg oppnådde alt selv (og jobbet han er ingeniør ved et stort anlegg i Novokuznetsk), moren min er nå syk med onkologi, hun ber meg om tilgivelse, jeg sa at jeg hadde tilgitt, men hvor vanskelig det er for meg! Jeg sa: «Så du, min kjære, løp raskt. Ja, fall for føttene hennes, og be henne om tilgivelse. Hvordan skal du leve?" Han reiste seg raskt, enten dyttet meg vekk, eller klemte meg, og mens han løp slo han hodet hardt. "Herre," sier jeg, "nå har jeg også knust hodet mitt." Og han snudde seg og sa: «Lenge burde jeg ha blitt slått i hodet. Hvis jeg bare kunne ha tid."

Hvis vi bare kunne ha tid til å si søte ord. De koster deg ingenting selv, men gir mye til den andre. Og hvis gamle foreldre gjør noe galt, tenker feil, snakker feil, tier, hjelper, ikke dømmer.

Mine kjære, min tante pleide å si: "Hvis barn brydde seg om foreldrene sine like mye som foreldrene gjør om barn, ville det aldri vært verdens undergang."

Man kan ikke krangle offentlig, og enda mer foran barn. Fei søppelet ut av huset. Hvis de finner ut noe i landsbyen, vil de si: "Å, de har det i huset sitt." Lidelse er verre enn en sladderjente. Alt i huset ble bestemt under ett tak, og mellom mann og kone under samme pels. Selv om en mann og kone skjeller ut, faller de under samme pels. Familier var 18-20 personer, 5-6 svigerdøtre i huset, det var umulig å krangle, de sa: ikke tenn opp skrottene før det blusset opp. Hvis den ene svigerdatteren blir fornærmet, vil hun aldri fortelle den andre, hun vil ikke fortelle det til noen. Du vil ikke gråte ved bordet - du vil gråte ved posten. Vil si stille til mannen sin. Og en klok ektemann vil ikke løpe for å finne ut hvem som fornærmet den lille labben hans. Tenk deg: hvor mange mennesker, kan du ikke finne verken rett eller galt. Han vil si: "Vel, ok, vær tålmodig, alt blir stygt (ro deg ned)." Hvilke ord de sa til meg: "Det klyper deg - men det dreper ikke, ikke svar, ikke opprør deg selv, tiden vil vise hvem som er hvem, la dem bjeffe - de rister seg. Snakk slik: "Som kong David var saktmodig og vis, gi meg, Herre, saktmodighet."

De sier: en ung svigerdatter kom til huset, og de eldre ungdommene mislikte henne. Så snart det faller ut for henne å lage mat, vil de kaste en klype salt i brygget, og så beklager alle mot den unge kvinnen. Hun blir opprørt: hvordan er det? Og så satte de seg på en eller annen måte ved bordet og grumset igjen: for salt. Jenta er allerede i tårer. Så stønnet den gamle bestefaren, stønnet på komfyren men tålte det ikke, gikk ned derfra. Han gikk opp til polet og helte hele saltbøssen i jerngryten og sa: "De tilsatte salt alle sammen, men det gjør jeg virkelig ikke!" – Og alle fornærmelsene tok slutt med en gang.

Da sønnen skulle gifte seg, var hele familien veldig bekymret. Vi så på slektningene våre. De sa: "Du tar en datter - se på moren." De så opp til det syvende kneet. Mentoren brakte det sammen. Det var umulig å skilles. Hvis mannen insisterte på dette, ble hele familien hans ekskommunisert, hvis kona - hennes familie. Mentoren sa: "Jeg leker ikke med Gud, det var ikke jeg som førte dere sammen, men Herren." Vel, Gud forby, en sta () kone ble tatt, da sa de: hvordan skal han være med henne, du skal koke jernet, men du kan ikke overtale en ond kone. Det er bedre å spise brød med vann enn å leve med en ond kone. Det er det de sier. Eller: du kan ikke bake en dårlig deig - du kan ikke lage om en tynn kvinne. Og Zinaida Efremovna, hun er også 90 år gammel, fortalte meg: "Den første mannen er fra Gud, du kan ikke engang skjelle ut ham. Du kan ikke gjemme deg for ham, svart og hvitt - alt må forhandles med mannen din. Ta vare på din egen mann; som du setter ham, slik i huset, og i landsbyen vil han bli regnet med."

Ingenting hjelper, så de vil fortelle en lignelse. Det var en gang en mann og kone. Og det ville være bra om de levde, men kona behaget korset. Alt til tross for alt. Til tross for mannen min vil jeg sitte i en sølepytt. Mannen ble torturert. Si: Brito. Og kona: hårklipp. Han: beskåret. Hun: barbert. Verken overtale eller lure. På en eller annen måte måtte de gå gjennom sporet (). Ikke hopp over, ikke kryss. Mannen kastet en abbor over rillen. Han gikk over og straffet sin kone: ikke snurr, ikke stirr, gå stille! Du vil falle og drukne! Men det er tverrgående. Hvordan la det snurre, hvordan la det snurre! Oversvømmet i vannet … og druknet.

Mannen gråt, synd på kona. Jeg gikk for å se etter henne oppover elven. Folk spør: hvorfor gråter du? Svar: kona druknet. Så hvorfor er du, sier de, du går opp, går ned i sporet, men strømmen har båret det med seg. Nei, svarer mannen, du kjenner ikke kona mi. Den er tverrgående. Hun vil helt sikkert flyte oppover.

Og helt sikkert vil svigerdatteren, som verdsetter hennes autoritet, tenke på det.

En bestemor fortalte meg. Bestefar Anfilofiy straffet broren min: hvis bruden ikke ser på deg minst én ting, ikke ta henne. Og så kom han for å gifte seg, bruden likte virkelig, alle er gode. Og hvordan jeg klemte sjetongene - jeg likte det ikke. Og han tok det ikke og angret aldri på det.

Alle ordtak, ordtak, eventyr, legender som jeg skriver ned, hovedsakelig om kvinner og for dem. Det er menn, men ikke nok. Fordi verden i familien holdes av kona.

De sier: lær barn uten mennesker. Vil ikke kommentere når folk er i nærheten. Hvis de ser at sønnen ikke er helt snill mot sin kone, vil de klemme ham i nærheten av låven - en bestefar, en bestefar, en bestemor går umiddelbart med en liten venn: han sier, jeg skal hjelpe deg. Og de vil spørre: hvorfor gråt Aksinya? Se, Wansha, for en dårlig manns kone er alltid en tosk! Slik sier de. Kona er ikke en tjener for mannen sin, men en venn; foreldre tar vare på datteren sin til kronen, og mannen - til slutten. Ikke den som er fornøyd med faren sin, men den med mannen sin. Den gamle damen vil si: se på meg! Og ikke fordi han er redd for en kvinnes krykke, men fordi han respekterer henne og hans autoritet er kjær for fyren, vil han tenke på om det er verdt å oppføre seg på denne måten.

Generelt er det bedre å snuble med en fot enn med en tunge. Redd tungen din i samtale og hjertet ditt i sinne. Det er ikke det at det er rart at det ble forhandlet frem, men at det ikke er avtalt. Slik skal man leve. Alt jeg vet, mine kjære, er ikke meg, det er de som fortalte meg. Jeg kommer til dem, det hender at hytta er helt overveldet. Jeg tenker: Herre, selv om min bestemor ikke er knust, men hun: «Jeg, min kjære, lever godt, hytta, selv om den er tynn, er min egen. Den fukter meg ikke med regn, den brenner meg ikke med ild." Jeg sier: "Hvordan er helsen din?" I dag, svarer han, er det verre enn det var i går, fordi det er bedre enn det vil være i morgen. Jeg sier: "Du bor alene, gå hardt ut." Hun: "Jeg er ikke alene, jeg lever med Gud."

Jeg blir aldri lei av å bli overrasket over visdommen og poesien til dette folket. Jeg kommer til min bestemor, ganske gammel, grå. Han sier: «Se, jeg har naboer, jeg sverget med dem, skjelte ut, de fornærmet meg, jeg klaget på dem. Og nå forsto jeg, jeg husket hva moren min sa til meg: "Ikke slåss med naboen din, du går ikke til ham for mel, men for aske." Og jeg begynte å ønske dem velkommen: Jeg skal gi en pai, så skal jeg snakke. Se, min kjære, så gode folk er! De fikset gjerdet for meg, de stablet en vedhaug for meg, de kløvde veden for meg."

De er ikke ondskapsfulle mennesker, enkeltsinnede, de vet hvordan de skal gjøre narr av hverandre. På en mislykket spøk vil de si: gå til låven, men spøk der alene. Her er en annen irettesettelse: de drakk hos Fili, men Filia ble slått. Og hun sydde og vasket, strikket og rullet, men alt med tungen. Jeg vet at jeg lyver, men jeg kan ikke stoppe det. Hvis det ikke er noen baushka - ville jeg kjøpt, hvis det er en baushka - ville jeg drept. Til spørsmålet: hvorfor kjenner du meg ikke igjen? - vil riste på hodet og si: hvorfor kjente jeg deg ikke igjen? Jeg ville ikke kjent deg igjen, jeg bjeffet sånn.

Still stoltheten din, pasifiser, ikke vær høyere enn andre, respekter mennesker, respekter deg selv, så vil folk respektere deg. Du kan ikke være stolt av noe. Han gjorde det bra og ble stolt - det er ikke bra. Når du serverer, skal det serveres på en slik måte at det ikke er synlig i dine hender hva du serverer, og slik at din venstre hånd ikke vet hva din høyre hånd har gitt.

Hvis noen kranglet med hvem, ligger synden på den som ikke tilga.

Der en person blir dømt – reis deg og gå. Og ikke hør på noen. Å dømme, å bestemme er synd. Vær forsiktig med personen. Gud er hoveddommeren. De skader deg, og du gjør godt. Mamma sa hele tiden: "Du har blitt fornærmet - de er onde for deg, og du er god for dem." Jeg var fortsatt ung, da tenkte jeg: men hvorfor er dette? Og hun selv, da hun ble modnet, innså jeg: han fornærmer deg, og så strekker han seg til deg.

De spytter på deg, men du smiler, kjenner dine fiender i ansiktet og gjengjelder dem med godt. Be mot øst og ønsk dem god helse, gull og sølv. Når boksene deres er fulle, vil de glemme deg, og du vil leve i fred og helse. Herren Gud og apostlene vandrer på jorden. De har mye arbeid: til hvem de skal hjelpe, til hvem de skal gi råd. Bonden angrer på dem: du er min kjære, ingen hvile med deg, ingen ferie. Apostler: Nei, vi har ferie. Når en uskyldig person ber om tilgivelse fra en skyldig person, er det den apostoliske høytiden.

Varvara Gerasimovna Chernova sa: de stolte vil ikke bli frelst. Selv om du ikke skaffet deg rikdom ved eget arbeid, gjør godt mot andre, og Herren vil frelse din sjel. Tross alt er rikdom fra Gud, og hvis folk ikke har noen hjelp fra deg, vil Gud forlate deg. Løgnere, edsvorne eder vil ikke bli reddet. Forgjeves mot en person er en stor synd. Og på hvem usannheten blir reist, må den overføres tilstrekkelig. En mann synder, skjønner du, men i morgen glemmer du hans synder. Tenk på dine synder. Blir du fornærmet, må du redusere () og husk: et ekstra ord gir irritasjon. Jo mer du blir sint, jo mer vil du.

Du må be for mennesker og for deg selv. Jeg vil gjøre godt mot alle, men det å være ung var heller ikke en gave. God. Hva er det? Ja, Victor laget en bro over elven for folk, dette er bra.

Tiden kommer da verken mor, far, bror eller søster vil gå i forbønn for deg, bare gode gjerninger vil gå i forbønn.

Vi må jobbe selv, og barna for å jobbe. Mamkin holder fortsatt på falden, og allerede for å trekke kumeis. Å sette en gutt på en hest fra en ung alder og ikke være redd for at han skal drepe. En mann å få deg til å føle.

Hvor godt det er å leve når det er noe å gi til noen. Her er mine gode.