Merkelige helgener på dagen for familie, kjærlighet og troskap

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Søndag 8. juli feirer den ortodokse kirke minnet om helgenene Peter og Fevronia, Muroms underverker – familiens, kjærlighetens og troskapens dag. Ved nærmere undersøkelse mister figurene til David og Euphrosyne fullstendig sin trofaste glans.

Fra ortodokse nyhetsstrømmer:

«Mandag 8. juli feirer den ortodokse kirke minnet om helgenene. Petraog Fevronia, Murom mirakelarbeidere - Dag for familie, kjærlighet og troskap. De helliges liv, kjærlighet og fromhet begynte å bli æret som et forbilde for kristent ekteskap, og helgenene selv er dens beskytter. Det var på minnedagen til de trofaste Peter og Fevronia - 8. juli - i 2008, en helligdag i all-russisk skala ble etablert - dagen for familie, kjærlighet og troskap."

Hvordan skjedde det at dette paret av en eller annen grunn ble gjort til et symbol på kjærlighet, familie og troskap i Russland.

Som vanlig har denne historien ingenting med kristendommen å gjøre. I følge forskere kombinerer historien to folkepoetiske handlinger: et eventyr om en brennende slange og en fortelling om en klok jomfru. Til og med Wikipedia er tvunget til å innrømme at denne legenden "ikke stemmer overens" verken med virkelig historie eller med de helliges liv.

Prins Peter er ikke nevnt i kronikkkildene. Noen forskere identifiserer Peter og Fevronia med Murom-prinsen Davyd Yuryevich og hans kone, kjent fra kronikkene, men alt dette er skrevet med en høygaffel på vannet …

Det er en bok fra 1979 utgitt av Nauka Publishing House - dette er "Academic Research of the Story of Peter and Fevronia", som ble laget under redaktørskap av akademiker Alexander Mikhailovich Panchenko, den inneholder både Prilukskaya og Chudskaya-utgaver, og Murom-utgaver, som regnes som de mest komplette.

La oss huske hva vi snakker om når vi snakker om Peter og Fevronia.

Peter, etter alt å dømme truffet av en veldig alvorlig dermatitt eller eksem, blir med henne i skogen. Hvordan han pådro seg blodet til en lumsk slange som begikk utukt med sin brors kone er en del av et annet eventyr, vi er interessert i fortsettelsen, om en sterk familie og lojalitet.

Så hun er en almue, datter av en frosk (biholder), en healer på den tiden. Han er prinsen, eliten på den tiden, nylig beseiret den magiske slangen.

Peter ber ham om å bli kurert, Fevronia helbreder ham, men setter en betingelse: Jeg vil helbrede deg, men du tar meg som din kone. Peter er enig og lover å gjøre det. Fevronia, som er intelligent, forstår tilsynelatende at hun kan bli svindlet, og hun, som utfører manipulasjoner for å helbrede sårskorper, "later en skorpe usalvet."

Det vil si at hun etterlater seg ett sår, en sårskorpe for skilsmisse, for å beskytte seg selv. Planen hennes gir resultater.

Etter å ha nektet å gifte seg etter å ha blitt helbredet, drar prins Peter, men han har ikke tid til å nå sin Murom: «Og fra den skorpen begynte mange skorper å spre seg på kroppen hans. Og han ble helt truffet av mange skorper og sår, som for første gang."

Selvfølgelig kommer han tilbake til Fevronia igjen, hun setter ham igjen en betingelse: enten tar du meg som din kone, eller så vil jeg ikke behandle deg. Han er enig, og innser at det ikke er noen annen utvei.

Etter det andre tilfellet, da hun behandlet ham, gifter han seg med henne, mest sannsynlig i frykt for at et annet sted forble uhelbredt og den tredje gangen kanskje ikke ble det.

Dermed snakker vi om at jenta ved grov utpressing tvinger prinsen til å gifte seg.

Videre blir plottet enda mer interessant for hovedsymbolene på familie og lojalitet.

Dette paret har bodd i Murom en stund, så blir de skilt. Dessuten var tilsynelatende paret også barnløse, fordi verken den fancy utgaven eller Murom-utgaven gir noen informasjon om barna.

Hvorfor skjedde skilsmissen? Fordi begge bestemmer seg for å avlegge klosterløfter: både Peter blir munk, og Fevronia blir nonne.

Monastisme er en fullstendig avvisning av ikke bare ens eget verdslige navn, ikke bare av verdslige vaner, ikke bare å ta visse løfter, men det er nødvendigvis en fullstendig opphør av alt relatert til personlig liv, familieliv, dette er en obligatorisk skilsmisse.

Det barnløse, utpressende paret skiller seg og snur thriller om de døde.

Peter kommer til å dø, sender konstant budbringere til Fevronia for å tvinge henne til å dø om omtrent en dag.

Etter presserende formaninger dør også Fevronia, og disse menneskene, adskilt av klosterløfter, skilsmisse, blir begravet på forskjellige steder. Begravd i forskjellige kister, selvfølgelig.

Selv i vår tid er det ingen som kan tenke seg å legge en munk og en nonne i samme kiste.

Men i vår thriller, så snart begravelsen finner sted, neste morgen finner folket i Murom en munk og en nonne i én kiste, på et helt annet sted. Hvordan de skled ned for å legge seg i én kiste, og hva de gjorde der, historien og livet er taus. Men dette skjer ikke en gang, men flere ganger.

For å oppsummere: symbolet på russisk kjærlighet, familie og troskap er i ferd med å bli et barnløst, skilt, utpressende par som etter døden, av en eller annen grunn, gjennom Murom-slammet, samles i én kiste.

God høytid.