Hvordan det russiske Yargu-hakekorset ble forbudt i 1922

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I november 1922 publiserte avisen Izvestia den (nå helt glemte) «Advarsel» av A. V. Lunacharsky. Folkets kommissær for utdanning skrev:

På mange ornamenter og plakater … ved en misforståelse er det brukt et ornament kalt hakekors (et like spiss kors med bøyde ender til venstre vises). Fordi Hakekorset er en kokarde av den dypt kontrarevolusjonære tyske organisasjonen ORGESH, og har nylig fått karakteren av et symbolsk tegn på hele den fascistiske bevegelsen, så advarer jeg deg om at kunstnere ikke i noe tilfelle bør bruke denne ornamenten, som produserer en dyp negativ inntrykk, spesielt på utlendinger.

Et slikt anbefalende-forbudt notat, signert av den allmektige lederen av kulturlivet i Russland, på sidene til en offentlig publikasjon, kunne vurderes som et offisielt direktiv, som ble tatt i betraktning og utført av samtidige.

Så, Lunacharsky forbyr faktisk eksplisitt bruken av hakekorset.… Og selv om straffen for krenkelsen ikke var definert, forsto alle at det i virkeligheten ikke ville være tilfellet for ham - den revolusjonære tiden var for blodig. Hakekorset forsvant gradvis fra den visuelle uroen i den sovjetiske hverdagen. Selv om det frem til 1924 fortsatt ble brukt i ermets insignier til den røde hærens soldater fra en rekke enheter.

Etter 1930 er det svært sjelden i vitenskapelige arbeider å finne noen omtale av hakekorset. Det var tiden da engasjere seg i russisk historieeller bruken av begrepene «russisk historie», «russisk folkekultur» i forskning anses som sabotasje, og forskerne som brukte dem ble tilskrevet folkets fiender med alle de påfølgende konsekvenser. Og i etterkrigsstudier direkte relatert til temaet yargi-hakekors, fortsatte forbudet mot dette skiltet å gjelde.

Forskere unngikk på alle mulige måter å nevne ordet "hakekors", og brukte i stedet "et kors med bøyde ender", "solsymbol" osv. Denne tilnærmingen er ganske berettiget, gitt skjebnen til de eksilerte og henrettede spesialistene i slaviske studier, russisk historie og etnologi.

Guseva N. R. så beskriver tiden for glemsel og undertrykkelse av hakekorseti sosial tanke og vitenskap fra sovjettiden:

I publikasjoner, spesielt i etterkrigspublikasjoner, ble hakekorset utvist fra boksidene, og denne holdningen kan forstås, men vanskelig å tilgi - tross alt er beskrivelsen av ornamentet en streng historisk kilde, og slike forvrengninger i overføring av informasjon hindrer forskere i å komme til de riktige konklusjonene.

Myndighetenes forbud mot hakekorset kan sammenlignes med handlingene til borgermesteren i byen, Foolov, fra det velkjente arbeidet til Saltykov-Shchedrin, da han brente ned gymsalen ved ankomst og forbød vitenskap. Du kan skrive et dekret som forbyr solen, men du kan ikke forby dens daglige oppgang, som gir lys til jorden.

Forbudet mot å tegne og skrive hakekorset

1 … Bilde av et jordkar funnet i Samara (4000 f. Kr.). I etterkrigsbilder av dette monumentet er det midtre hakekorset vanligvis fraværende. Så, på baksiden av en vitenskapelig og pedagogisk bok av A. L. Mongaits "Arkeologi og modernitet", bildet av yaggien er halvvasket, noe som skaper et falskt inntrykk av den dårlige bevaringstilstanden til originalen.

* Til venstre er originalen, til høyre er bildet på forsiden av boken av A. L. Mongaita.

2 … På 1980-tallet forberedte forlaget "Artist of the RSFSR" albumet "Russisk folkekunst i samlingen til Statens russiske museum". På et av de fargede innleggene ble det avbildet et oppheng, hvor det blant annet ble påtruffet kryss med buede ender. I produksjonen av prøvetrykk i trykkeriet i DDR, satte tyske artister rundt dem på kontrolltrykket og satte et spørsmålstegn. Som et resultat inneholdt albumet som kom ut av trykk ikke lenger bilder av «kors med bøyde ender».

3 … Under den store patriotiske krigen ødela arbeiderne ved Kargopol Museum of Local Lore en rekke av de sjeldneste broderiene som inneholdt hakekors. Slik ødeleggelse av museumsskatter som inneholder et hakekors ble utført overalt, og ikke bare i museer. Disse handlingene mot kultur var naturlige. De vokste ut av politikken til Sovjet-Russland, som forkynte oppdragelsen av en ny person og byggingen av en ny verden der russisk historie og folkekultur ikke hadde noen plass. I krigsårene var det også et ekstra påskudd for å styrke de langvarige intensjonene om å utrydde folkekulturen – i den formidable krigstiden ble hakekorset vist som et fiendens tegn, det ble presentert som et tegn på fanatisme og ikke- menneskeheten.

4 … På tampen av den store patriotiske krigen var en NKVD-offiser innom i en landsby i Vologda-regionen. Under middagen la han merke til et ubrus-håndkle som hang på helligdommen, i midten av hvilket et stort intrikat hakekors ble opplyst av lyset fra en ikonlampe, og langs kantene var det mønstre av små rombekors med buede ender. Da han så hakekorset, ble gjestens øyne rasende av indignasjon, eieren klarte så vidt å roe ham ned, og forklarte at skiltet plassert midt på trimmen ikke var et hakekors, men "Shaggy Brightly", og mønstrene på sidestripene var "jibs". NKVD-offiseren gikk rundt i hele landsbyen og sørget for at det var «bright» og «jibs» i hvert bondehus.

Det er mange lignende tilfeller, fra 30-tallet. XX århundre Komsomol-medlemmer kjempet mot hakekorset … Under krigen spesielle avdelinger av NKVD beslagla ting med et hakekors fra landbefolkningen og ødelagt … Inntil nå har urbefolkningen i nord beholdt minnet om 40-tallet. av forrige århundre, da de ble forbudt å brodere et kors med krøllede ender på klær som opprinnelig fantes i deres kultur.

Saken i Demidov-regionen er veiledende, ifølge grunnleggeren av Smolensk Ornaments Museum V. I. Grushenko. På 80-tallet. XX århundre han dro til det lokale museet for lokal historie for å se direktøren, som han fant i en merkelig yrke. Direktøren, en middelaldrende mann, skar korsene med buede ender fra museumshåndklærne med en barberhøvel. Ikke i det hele tatt flau, forklarte han at han var ukomfortabel foran besøkende og gjester, og spesielt overfor myndighetene, for det "fascistiske hakekorset" på lokale guder. Et eksempel viser hvor sterk den bolsjevikiske "anti-hakekors"-vaksinasjonen var blant den eldre generasjonen nesten 60 år etter forbudet mot yargi.

Den moderne opinionen, blant våre landsmenn, er også hovedsakelig preget av en misforståelse av Yargi og dens historiske og kulturelle betydning, ikke bare for russisk kultur, men også for kulturene til de fleste av folkene i Russland, der yarga-swastika er et av de viktigste tegnene på klær, ritualer og skikker.

Det nåværende lovgivende forbudet mot fascistiske symboler er vanskelig å skille fra forbudet mot bruk av yarga, og derfor viderefører det faktisk den sosiokulturelle politikken til bolsjevik-leninistene på 1920- og 1930-tallet.

Symbolet på fascisme på emblemet til fogdene i den russiske føderasjonen

FSSP-emblemet og flagget ble opprettet i 2004.

Føderal namsmannstjeneste(FSSP) er et føderalt utøvende organ. Utfører tvangsfullbyrdelse av rettslige handlinger. Har et flagg og et heraldisk emblem godkjent av presidenten i den russiske føderasjonen.

I venstre pote på ørnen er det en lictor haug (fascia) fra lat. fascis - en haug med stenger med en øks stukket inn i den, symbol på kongenes makt under den romerske republikkens tid (det gamle Roma).

Fra ordet kommer det italienske (fashio) - "union" eller fascisme.

Fascismens ideologi og symbolet (liktorgjengen) ble adoptert i Italia etter første verdenskrig. B. Mussolini grunnla "Italian Union of Struggle", som i 1921. omdøpt til " Nasjonalfascistpartiet ”(Partito Nazionale Fascista) - det eneste lovlige partiet i Italia frem til 1943.

I historieskrivningen til Sovjetunionen og Russland blir fascisme også forstått som tysk nasjonalsosialisme (nazisme).

De kalte fascistene svartskjortersiden de hadde på seg svarte skjorter med gule og røde striper på håndleddet (fargene i Roma).