Abort er ikke et medisinsk problem, men en økonomisk dom

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Menneskelig sett er jeg for familien, for fødselen av barn, slik at det ikke blir skilsmisser og ødelagte skjebner. Men dette er et subjektivt syn. Hvis du hever deg over det, blir det klart at abort ikke er et problem, men en alvorlig konsekvens av problemet. Det er bare én måte å bli kvitt aborter eller redusere dem til et minimum – ved å endre miljøet, levekårene til både kvinner og menn.

Jeg gjentar, dette avhenger ikke av alle personlig, men av kollektivt vesen, som, som du vet, bestemmer bevisstheten.

Å forby abort under kapitalismen er omtrent like effektivt som å forby prostitusjon. Vi behandler med den ene hånden, lammer med den andre. Vi setter den ene på nåla, den andre åpner vi private legemiddelklinikker. Den ene privatiserer helsevesenet, den andre tigger på TV om en operasjon i Tyskland. Med det ene kutter vi i pensjonssystemet, med det andre oppfordrer vi til kommersielle sykehjem og hospitser.

Dette er hykleri, ondskap og bedrag.

I et samfunn bygget på fattigdom og ulikhet vil kvinner kvitte seg med barn, selge barn, handle selv, fordi menneskeliv er en vare og ikke er dyrt. Livet til moren selv er også en vare. Ingen bønn, intet forbud, ingen appell til den enkeltes samvittighet vil hjelpe her.

Foran landsbyens barnepoliklinikk reiste presteskapet en heftig plakat: «Ta vare på livet!» Domes, mor ammer en lubben baby. Og på 300 meter er det trege boms, blant dem er det umulig å skille allerede M fra J. Disse er lokale arbeidsledige, det er mange av dem her. De er arbeidsledige, fordi alle nabostatsgårdene for lengst er lagt under kniven, og det selges jord til høyre og venstre. Om vinteren er befolkningen i distriktet 3000 mennesker, og om sommeren øker den til 30 000, på bekostning av velstående ferierende. Og her ser de fulle lokalbefolkningen på dyre biler med velstelte barn, og så på en plakat med kupler. Du kan straffe en abort ved å skyte lag, men du oppnår ingenting.

Vice versa. Forbudt grusomhet vil bare fremprovosere et motraseri. Først har du vanhelliget folk, og nå gjør du også narr av dem, tør du forby dem å være storfe?

Jeg filmet en gang en historie om babybokser (bokser for hittebarn) i fattige nabolag i New York. Jeg vil aldri glemme historien om en tretten år gammel jente fra Queens som la et barn i en søppelbøtte og en annen som henne som prøvde å skylle fosteret ned i toalettet. Jeg vil ikke glemme Marcus Garvey-parken i sentrum av Harlem, hvis skråninger, som falt løv, er strødd med brukte kondomer. Dette er den eneste trøsten for den lokale ungdomsfattigdommen, dette er en ond sirkel som det er umulig å komme seg ut av.

Derfor er ethvert problem, inkludert en kvinnes rett til å kontrollere sin egen kropp, for det første ikke et personlig problem, men et sosialt. Altså økonomisk.

Løsningen på det demografiske problemet avhenger av om vårt kvinnelige flertall (vant – ingen diskriminering – til å stole mer på hjertet enn fornuften) vil være i stand til å forklare denne enkle ideen. Det er ikke personligheten som må endres, men systemet. Ikke lovens bokstav, men miljøet.

En mann, mann eller kvinne, må ønske å leve. Man bør ønske å elske (legg merke til hvordan vi nå er atskilt av eiendoms-eiendomsskott som kjærligheten tvinges til å krype gjennom). Det skal være klart hvorfor man skal leve, hvorfor leve? Hvorfor få barn, hvorfor oppdra dem? Det bør være et klart svar - hvilken fremtid venter barnet, for hva er det mulig å lide og tåle vanskeligheter? En person har lite biologisk svar om selvreproduksjon av slekten og etternavnet. Bønn er ikke nok for ham.

I den kvelende og håpløse atmosfæren i den kapitalistiske verden kan og vil mennesker (ikke du personlig, men statistisk målte mennesker) bare leve for seg selv. Dette betyr at ingen kraft vil få dem til å tenke på en annen, den minste, ennå ikke født person.