Folk som har mistet moralen mister landet sitt

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

I 1238 skyndte voivode Evpatiy Kolovrat seg med en avdeling på 1700 soldater for å hjelpe Ryazan, beleiret av Khan Batu, men hadde ikke tid. Da han så seg rundt i asken, bestemte han seg for å ta igjen fienden og gå i kamp med en 150-tusen-sterk horde. Da Batu ble informert om angrepet, sendte han en tumen (10 tusen soldater) mot ham. Russerne holdt stand. Batu sendte en ny tumen, russerne gjorde motstand igjen. Slått av deres dyktighet tilbød khanen dem penger og stillinger.

De svarte: "Nei!" "Hva vil du?" - spurte Batu. "Vi ønsker å dø." Etter et slikt svar ble khanen tvunget til å stoppe alle troppene, gjenoppbygge den fra en marsjerordre til en kampordre og flytte all sin makt mot russerne. Og så skjedde et mirakel. Den 150 000 sterke horden kunne ikke beseire en håndfull mennesker. På den tredje dagen av det kontinuerlige slaget omringet Batu, som led store tap, de modige mennene med slagmaskiner og kastet enorme steiner mot dem. Fra sunn fornufts synspunkt er handlingen til troppen til Evpatiy Kolovrat uforklarlig, han er fra kategorien russiske mirakler.

Den 17. juli 1941, i den hviterussiske landsbyen Sokolnichi, skrev sjefløytnant for 4. panserdivisjon Friedrich Henfeld i sin dagbok: «En ukjent russisk soldat ble gravlagt om kvelden. Han kjempet alene. Han avfyrte en kanon mot stridsvognene og infanteriet våre. Det så ut til at det ikke ville bli noen ende på kampen, motet hans var fantastisk … Det var et virkelig helvete."

Denne ukjente soldaten var 19 år gammel seniorsersjant i det 55. rifleregimentet Nikolai Sirotinin, som med en 76-kaliber pistol frivillig ble igjen for å dekke tilbaketrekningen til kameratene. Kampen varte i tre timer, og selv etter skade på pistolen skjøt Nikolai fienden med en karabin. En nitten år gammel russisk gutt ødela 11 stridsvogner, 7 pansrede kjøretøyer og 57 infanterister. I Sokolniki hørte de om fascistenes grusomheter, spesielt i de landsbyene hvor de led store tap og forventet at hevn ville være spesielt grusom her.

Tyskerne drev virkelig alle innbyggerne på ett sted, og så skjedde det noe som sannsynligvis ikke akkurat var en analog i hele historien til den store patriotiske krigen. De gravde graven selv, dekket kroppen til den russiske soldaten med en regnfrakk, sto over den i lang tid, og etter å ha begravet den, avfyrte de en tredelt salve. Den tyske obersten ga soldatens medalje til en av landsbyboerne og sa: «Ta den og skriv til dine slektninger. La moren få vite hvilken helt sønnen hennes var og hvordan han døde. Bragden til Nikolai Sirotinin er også et russisk mirakel, og slike mirakler følger hele vår historie.

En gang skrev Fjodor Tyutchev: "Du kan ikke forstå Russland med tankene dine, du kan ikke måle med en felles målestokk," og dette uttrykket reflekterte essensen til det russiske folket. Hele verden vet at russere ikke er europeere, med ønsket om å legge alt på hyllene, at de kan bo der andre flykter fra, at de kan vinne når andre gir opp, at Russland og Europa er for forskjellige til å leve iht. en regler. Tross alt er et av hovedtrekkene i den russiske mentaliteten offer, dette er når du "legger magen for vennene dine."

Ikke for penger og makt, men for vennene dine. Det moderne Europa og offer er uforenlige begreper, offer kom til oss med kristendommen, og Europa er ikke lenger kristent. Det moderne Europa har forvandlet seg til et svært rasjonelt, kalkulert og betalt samfunn. Situasjonen når en vanlig IT-spesialist fra Lipetsk tar på seg en ryggsekk, tar en taxi og drar til Donetsk for å forsvare «sitt eget folk», og jeg personlig hørte denne historien fra denne taxisjåføren, er usannsynlig for europeere.

De vil aldri kunne forstå smerten til Russland i hendelsene som finner sted i Ukraina, og å prøve å forklare dem det er som å kaste perler foran griser. Selv om de lytter til oss, hører de ikke, siden vi lever på forskjellige moralske plan. For europeere er det forståelig å kjempe for nasjonale interesser og ressurser, men å kjempe for «sine egne» er ikke klart. Som aldri en russisk person vil være i stand til å akseptere ordene fra presidenten for Europarådet Herman Van Rompuy om at "begrepene folk og hjemland bør gå til historiens søppelkasse", så vil Rompuys aldri forstå det bortsett fra en forent Europa er det også en enkelt "russisk verden". Ja, på mange måter oppløst, slapp og barnslig naiv, men samtidig storartet, alttilgivende, uinteressert og oppofrende.

Og hvordan kan det være annerledes, hvis vi snakker med de samme ordene, legger vi forskjellige betydninger i dem. Vi snakker om kjønn som likestilling mellom menn og kvinner, og europeere som kjønn og sosial selvidentifikasjon. Til din informasjon, i dag er det sekstito kjønnstyper som legaliserer en lang rekke kombinasjoner, og for ikke så lenge siden foreslo en professor fra Australia å introdusere et seksti-tredje kjønn. Dette er ikke mindre en grisemann. Vi er lei av alt dette, og europeere er stolte av sin toleranse, og det er umulig å overbevise dem om at alt dette er en vederstyggelighet.

Vi prøver å beskytte barna våre mot overgrep, og i Berlin studerer skoler manualen "Lesbisk og pederastisk livsstil." Den oppmuntrer for eksempel til nettverksbygging med lokale homoseksuelle organisasjoner, inviterer deres representanter til leksjoner, ser filmer og deltar i rollespill. Noen av dem er: du er i en homobar og du vil trekke en attraktiv fyr inn i sengen; hvordan fortelle moren din om ønsket om å starte en homofil familie; to lesbiske skal gifte seg i en kirke.

Hvor mange av dere er klare til å holde hjemme den tyske "Håndbok for foreldre om seksuell opplæring av barn fra ett til tre år", som snakker om behovet for gjensidig forskning og stimulering av kjønnsorganene til barn og deres foreldre? Og i Tyskland har denne boken solgt 650 tusen eksemplarer på 6 år.

Vi blir fortalt om behovet for å beskytte et barn mot overgrep, og den naturlige reaksjonen til enhver normal person er å støtte denne ideen. Men faktisk snakker vi om statens totale kontroll over familier, om nektelse av foreldremyndighet, om å sette barnets rettigheter over rettighetene til foreldrene, og om det faktum at vold regnes som alle handlinger i forhold. til et barn som han ikke er enig med, men som er tvunget til å oppfylle. Ta for eksempel ut søppelbøtta, eller for eksempel red opp sengen.

Og hvor mange av dere vet at pedofile først snakket om barnets rettigheter, som forkynte at barn skulle ha en lovlig rett til å ha seksuelle forhold med voksne. I 1977 begynte Pedofile Information Exchange til og med å publisere magasinet Children's Rights. Og logikken deres er ganske forståelig - skill barnet fra foreldrene, trekk det ut av familien og gjør det du vil med ham. Der og da vil det være de som er villige til å bruke hans sjel eller kropp.

Våre «svorne venner» er bokstavelig talt hysteriske om mangelen på frihet i Russland, men hele spørsmålet er hva slags frihet vi snakker om. Se for deg en situasjon der det er to personer ved siden av hverandre og hver har bevegelsesfrihet. Men den første kan bare bevege seg i én retning, og den andre hvor som helst. Hvilken av dem er mer gratis? Selvfølgelig den andre. For å avklare situasjonen er begge på taket og har bind for øynene. Den første kan bevege seg i retning av lofttrappen, og den andre hvor som helst. Hvilken av dem er mer gratis? Det er fortsatt den andre.

Fortell meg nå: hvordan vil en slik fri bevegelse ende for ham. En sykehusseng i beste fall, en kirkegård i verste fall. Vi forstår dette, men det gjør ikke europeerne. For dem betyr friheten til en rusmisbruker for eksempel å bruke narkotika hvor og når de vil, men for oss betyr det å signere vår egen dødsdom. Derfor, når vi snakker om frihet, er det nødvendig å definere hva det er - syndfrihet, eller frihet fra synd?

Frihet på europeisk vis er når kors hugges ned i Ukraina, og kirker skjendes i Russland og parer seg midt i et kunstgalleri. Frihet på en europeisk måte er når nakne lærere og elever i Tyskland gjennomfører en åpen kroppsøvingstime. Frihet på en europeisk måte er når en dag med toleranse holdes i franske skoler, mens alle mannlige elever og lærere skifter til kvinnekjole, sminker seg i ansiktet og begynner å "klippe" som damer, og alle kvinner gjør alt akkurat motsatt, utgir seg som menn.

Vi er tross alt merkelige mennesker. Vi blir presentert med absolutt permissivitet på et sølvfat, og vi vender nesen bort fra det. Det lukter vondt for oss. Og alt dette er bare fordi, som Dostojevskij en gang skrev: «hvis man bekjenner seg til frihet uten indre selvbeherskelse, fører det til løssluppenhet». Et annet spørsmål er hvordan vi skal forklare europeerne at alt dette ikke passer oss, fordi vi er forskjellige.

Hvordan kan du forklare noe til folk som ikke bare ikke leser Dostojevskij, men som har sluttet å lese bøker helt? Hvilket språk skal man snakke med de som i stedet for "far" og "mor" i dag sier "foreldre 1" og "foreldre 2"? Vi sender delikat alle disse tallrike demokratiske stiftelsene ut døren, og de klatrer ut av vinduet vårt. Hvor kommer denne utholdenheten fra? Har de ingen steder å legge pengene, eller er de smurt inn med honning i Russland?

Vårt samfunn er iboende konservativt, fordi det ble dannet i et system av moralske forbud. Dette tabuet var en konsekvens av at Russland adopterte kristendommen som livssyn. Kristendommen sa en gang for alle hva som er godt og hva som er ondt, hva som kan gjøres og hva som ikke kan gjøres. Det var kristendommen som brakte opp indre selvbeherskelse i oss, det var den som ble grunnlaget for russisk spiritualitet, og, om du vil, grunnlaget for russisk "stædighet".

Ethvert konservativt samfunn motsetter seg sterkt forsøk på å endre det, spesielt fra utsiden. Det er nettopp dette som forklarer det faktum at alle de moralske nyvinningene som finner sted i Europa med et smell i Russland, møter aktiv motstand. Men hvis det i et slikt samfunn fortsatt er et skifte i sosial bevissthet, et skifte mot avvisning av tradisjonelle verdier, så fører dette til destruktive konsekvenser, siden de grunnleggende, statsdannende fundamentene er gjenstand for endringer. Endringer får en skredlignende og uforutsigbar karakter, og samfunnet forvandles raskt til en kaotisk biomasse som eksisterer i henhold til maktens lover.

Døm selv. Så snart i Russland, med direkte deltakelse av europeiske liberale, ble de grunnleggende prinsippene, nemlig GUD, KONGE og FEDRELAND, miskreditert, kollapset staten og ødela titalls millioner av innbyggerne i et blodig vanvidd. Så snart i Sovjetunionen, og igjen med direkte deltakelse fra alle de samme europeerne, ble ideen om statskollektivisme ødelagt, staten kollapset, noe som ga opphav til de "fantastiske nittitallet".

Tror du ikke at alt som skjer rundt Russland i dag, alt dette oppstyret rundt beskyttelse av barns rettigheter og kampen for friheten til sexminoriteter, oppstyret rundt seksualundervisning og familieplanlegging, forsøker å påtvinge såkalte europeiske verdier er ikke en ulykke, men system.

Tilbake i 1945 skrev direktøren for US CIA, Alain Dulles, som innså at russere bare kan ødelegges innenfra: «Vi vil trekke ut åndelige røtter, vulgarisere og ødelegge grunnlaget for populær moral. Vi vil ryste generasjon etter generasjon på denne måten. Vi vil takle mennesker fra barndommen, ungdomsårene, hovedinnsatsen vil alltid være på unge mennesker, vi vil korrumpere, korrumpere, urene dem. Vi vil gjøre dem til kynikere, vulgære, kosmopolitter."

Og her kom ikke herr Dulles med noe nytt, han gjenfortalt ganske enkelt Bibelen med egne ord, hvor det står skrevet: «Et folk som har mistet moralen vil miste landet sitt». Det er det russiske landet med dets ressurser som er det sanne målet for våre europeiske og utenlandske "venner", og all denne praten om den amerikanske drømmen, europeiske verdier og russisk tilbakestående er bare en måte å oppnå det på. Så snart våre tradisjonelle verdier er erstattet av de såkalte europeiske, vil statens moralske grunnlag bli ødelagt og den vil kollapse, og bare de late vil ikke ønske å grave i ruinene.

Det pleide å bli sagt at «det som er bra for en russer er døden for en tysker». Tidene har endret seg, og i dag viste det seg at «det som er bra for en tysker, er døden for en russer». Og døden i ordets bokstavelige forstand, fordi alle land som demonstrerer en fleksibel tilnærming til moral er truet, og jo mer fleksibel denne tilnærmingen er, desto høyere blir utryddelsen.

Derfor, når UNICEF oppfordrer oss til å fremme likekjønnede forhold blant barn, når Europarådet driver lobbyvirksomhet for det russiske homofile miljøets interesser, når leger på Stavropol fødesykehus tilbyr kvinner sterilisering, når den russiske familieplanleggingsforeningen (RAPS)) annonserer hormonell prevensjon og abort, når de prøver å dra dem inn på skolene Seksualundervisning, når rettighetene til barn settes over foreldrenes rettigheter, når russiske liberale forsvarer "femen" og "pusi wright" - dette er en demografisk krig.

En krig der hver minste ting er verdt tusen liv. Så snart aktivitetene til LHBT-organisasjoner ble legalisert i Russland, økte antallet unge mennesker som anser forhold av samme kjønn som "normen" og er klare til å eksperimentere i denne retningen. Så snart seksualundervisning ble tatt opp på skolene, økte nivået av seksuelt overførbare sykdommer og sexforbrytelser. Så snart International Planned Parenthood Federation ble sluppet inn i Russland under dekke av RAPS, begynte antallet aborter å stige og reproduktiviteten til kvinner begynte å synke. Så snart adopsjon av barn av utlendinger ble tillatt, begynte åpen handel med dem. Og mye mer.

Men alt dette er de europeiske verdiene, som alle våre ører har surret om, og som så iherdig prøver å "snuse" oss. "Sug inn" gjennom de europeiske strukturene som i dag kontrolleres av den homoseksuelle lobbyen, gjennom kontrollerte media, russiske liberale og korrupte russiske tjenestemenn. Å dømme etter presset som alt dette gjøres med, er du og jeg inkludert på "svartelisten" for ødeleggelse, og spørsmålet er "enten-eller". Enten vil vi, som en saueflokk, lydig gå til slakting, eller så vil vi prøve å stoppe spredningen av denne liberale pesten.

Da inkvisitorene spurte Jeanne d'Arc: «Du anser din sak for å være riktig, hvorfor oppfordret du soldatene til å kjempe? Ville ikke Gud gå i forbønn for en rettferdig sak?" Jomfruen av Orleans svarte dem med den berømte setningen: "For at Gud skal gi seier, må soldatene kjempe!"

Forfatter: Sergey Yurievich Belyakov, Førsteamanuensis ved Lipetsk State Technical University.