Fotorapport fra den berømte tibetanske SS-ekspedisjonen

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Takket være samarbeidet fra wikimedia og det tyske statsarkivet har alle 1773 fotografier brakt av Ernst Schaefer fra den berømte ekspedisjonen til Tibet i 1938-39 blitt gjort tilgjengelig for publikum. Her er noen av dem.

Jeger med rød drage.

Ekspedisjonen ankom Calcutta: fra venstre til høyre Wienert, Schaefer, Beger, Krause, Geer.

I Gangtok mottok Shefer Maharaj.

Det ser ut til å ikke være tid til å barbere seg.

Forbereder reise til Tibet. Schäfer planlegger en rute.

Krause fanger mygg.

Dette er allerede i Lhasa. Rabden Hazi (guide), Kaiser Bahadur Thapa (oversetter), Schaefer står. Krause, Geer, Wienert, Beger sitter.

Gallamottakelse. Vær oppmerksom på vimplene.

Foto med statsråder. Det første bildet er bare seks måneder unna dette, men skjegget og dressene har eldet de reisende med ti år.

^{Schäfer med klosterets abbed og motorsyklisten Mondre. Mondre studerte i England i ungdommen og hadde med seg en motorsykkel, den første i Tibet. Men etter at han krasjet inn i hesten til en tibetansk minister, ble han forbudt å kjøre motorsykkel, og til og med degradert.}

En løper for antropologiske målinger.

Geer med en geit.

Wienert med noens hest (muligens Przewalskis).

Tørkede værer.

Lhasa.

Målet med ekspedisjonen er nådd! Jeg klarte å finne et matchende bilde til vimplene!

Lhasa. Utsikt over Potala.

Det ser ut til at dette fotografiet fra innspillingen av Kin-Dza-Dza-filmen kom hit ved en feiltakelse.

Ernst Schaefer og kameramann Krause filmer tibetanske ritualer

ØRKEN GOBI OG SHAMBALA.

Kanskje det vil virke som en enkel tilfeldighet, men det er i Gobi-ørkenen at den tredje Panchey Lama, som vi allerede har nevnt, befinner seg i Shambhala. I sin beskrivelse begrenser han det ganske klart til fem land - snølandet (Sibir) i nord, Tibet og India i sør, Kina i øst og Khotan i vest. [56]

Mange teosofer holdt seg til den samme versjonen av Shambhala i Gobi på 1920-tallet. I boken Human and Solar Dedication (1922) forklarer Blavatskys student Alice Bailey læren til Sanat Kumar, som også var en "arisk Kristus", som Baldr-Krestos, som nettopp hadde ankommet Gobi flere millioner år tidligere enn sistnevnte.. «Det er nok å si at midt i den lemuriske æra, for omtrent atten millioner år siden, fant en stor begivenhet sted, som blant annet betydde følgende: Planetlogosen til vårt jordiske system, en av de syv åndene før tronen, inkarnert fysisk og under dekke av Sanat Kumara, Den Gamle av Dager, Verdens Herre, steg ned på vår tette fysiske planet og har vært hos oss siden den gang. /… /. I ham lever og beveger vi oss og eksisterer, og ingen av oss kan forlate auraen hans. Han er det store offeret, han forlot høydenes herlighet i navnet til de utviklende menneskesønnene, tok seg en fysisk form i menneskets bilde.”[57]

I irminismen fantes også en lignende kobling mellom gobi og lemurianerne, spesielt i kretsene til de såkalte «romteknikerne», som ipynnaen til Wiliguts tilhengere kalte seg, som forente seg på 1920-tallet. Hovedteoretikeren til denne okkulte gruppen, ingeniør av utdanning Emil Rüdiger, forklarte sin Gobi-teori i boken The Power of Two Suns. Myten om Breezing's halskjede.

Der forteller han spesielt hvordan innbyggerne i det tidligere Lemuria i løpet av deres migrasjoner dannet fire Asgards (det vil si fire "Agarts", som var det samme for Rudiger, som for mange klassikere innen ariosofi). Disse fire lemuriske Asgard ble styrt av hver av sine egne guder og var lokalisert i fire kardinalretninger:

Nord-Asgard - lemurerne fra Thor bodde der, Østlige Asgard - lemurerne fra Odin bodde der, Western Asgard - lemurerne fra Loki bodde der, Sørlige Asgard - lemurerne fra Balder bodde der [58]

Hvis leseren forventer at Asgard Balder blir plassert i Gobi, så er vi tvunget til å skuffe ham. Ifølge Rüdiger lå østlige Asgard på stedet for dagens Gobi, som er yngre enn andre og assosieres med formasjonspolen. Skapningene som levde i denne Asgard hadde hemmeligheten bak de fire dimensjonene. De var Vanir og deres hjelpeskapninger (nesten som i Illions dystopi!). Deres kreative arbeid med å skape mennesker ble utført til slutten av innbyggerne i Lokian Asgard, som var engasjert i det som på Serrano-språket ville høres ut som "rasealkymi": de skapte organisk liv, skapte nye tette materielle typer skapninger. Hovedmålet deres var å forbedre familien, som Rüdnger etter Wiligug kaller «den store planen for utvikling og ledelse av mennesker».