Et spesielt folk i Mongolia - Khotons

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Blant folkene i den mongolske nasjonaliteten er det en etnisk gruppe mennesker kjennetegnet ved deres opprinnelse og kultur. Dette er khotoner. Fra munnen til khotonene selv og andre dokumentariske kilder har khotonenes opprinnelse flere alternativer.

Khoton-mongolene er en liten etnisk gruppe. Det er hovedsakelig bosatt i Trialan somon av Uvs aimag sør for Lake Uvs-Nur. Dessuten bor et merkbart antall khotoner i somoner ved siden av Trialan-Naranbulag somon (Naran-Bulak på sovjetiske topografiske kart) og i det administrative sentrum av Uvs aimag i byen Ulangom.

Men den mest pålitelige, basert på de muntlige tradisjonene til khotonene selv og forskningen til forskere, er at under regjeringen Galdan Boshogt Khande ble subjekter Dzungar delstat … I disse dager erobret Galdan boshogt byene i det østlige Turkestan og Uyguria og gjenbosatte folk som var engasjert i jordbruk til forskjellige steder. Innenfor rammen av disse hendelsene er det en legende om at på territoriet til den nåværende Uvs aimag av Ulaang bosatte han en gruppe khotoner for å dyrke landet.

I følge folketellingen 1928 og 1930 ble det registrert mange flere khotoner enn tidligere. Derfor, i løpet av reformen av den administrative avdelingen, Altan teelin somonfor residensen til khotoner. Og i 1933 ble denne somon omdøpt til somon Trialan.

Det antas at Dzungarian Khan Galdan-Boshogtu bosatte dem på disse stedene for mer enn tre århundrer siden. I følge en annen versjon er khotonene etterkommere av den blandede turkiske befolkningen i Xinjiang, tatt til fange av troppene fra Qing-dynastiet på 1600- - første halvdel av 1700-tallet. Akademiker B. Ya. Vladimirtsov, reisende og forskere PK Kozlov og BB Baradiin, geograf og etnograf GN Potanin foretrakk det kara-kirgisiske elementet i spørsmålet om opprinnelsen til khotonene og bemerket den dominerende rollen til kirgiserne i etnogenesen til khotonene.

En av de største russiske turologene fra første halvdel av 1900-tallet, akademiker AN Samoilovich, som forsket på Khoton-stammen, hadde også en lignende oppfatning og skrev om dette: … bare å dømme etter troen til Khotonene, det er tillatt at de inkluderte Kara-Kirgyz, East Turkestan Sarts og, kanskje, kosakker-kirghiz.

Samtidig, på grunnlag av lingvistisk analyse, foretrekker forskeren det kara-kirgisiske elementet i spørsmålet om opprinnelsen til khotonene, og refererer som bevis også til Khoton-legenden, sitert av GN Potanin, om opprinnelsen til Sarybash-klanen (sammenlign med den kirgisiske stammen Sarybagysh) fra førti jenter. Denne legenden, ifølge A. N. Samoilovich, er utvilsomt av kara-kirgisisk opprinnelse. Mange moderne forskere holder seg til en lignende posisjon. I dag er de mongolske khotonene samlet for mongolene, og deres språk og skikk har blitt mongolsk.

Khotoner har en svært høy andel bærere av den Y-kromosomale haplogruppen R1a1 - 83 %, som er et resultat av gendrift som er forklart av flaskehalseffekten som denne populasjonen gikk gjennom, som stammet fra et lite antall grunnleggende forfedre som migrerte til regionen av det nordvestlige Mongolia på 1600-tallet; mest sannsynlig ble "flaskehalsen" passert av denne befolkningen flere ganger DNA-studier av mongolske forskere Ts. Tserendash og J. Batsuur bekreftet at 45-50 % av Khoton-genmassen kommer fra kirgiserne, den nest mest betydelige andelen tilhører uigurene og usbekerne, og slett ikke betydelig andel - til kasakherne. Faktisk, blant de moderne tyrkiske folkene, er kirgiserne bærere av en høy andel av haplogruppen R1a1 - 63%.

Bor for tiden i Mongolia mer enn 10 tusen khotonDe bor hovedsakelig i Trialan Somon, Uvs aimag, i det nordvestlige Mongolia sør for Uvs Nuur-sjøen. Og ordet "tarianan" i oversettelse betyr dyrkbar jord.

På stedene der de bosatte seg på viften til Kharkhira-elven, ble vanningssystemer opprettet for 300 år siden, noe som bestemte betydelige forskjeller fra den omkringliggende nomadiske husdyrbefolkningen. Disse forskjellene vedvarer til i dag, det er ingen tilfeldighet at området med den kompakte boligen til Khotons ble gitt et slikt navn. Dessuten bor et merkbart antall khotoner i nabolandet Trialan somon somon Naranbulag.

De aller første forskerne som ga oppmerksomhet til khotoner var de russiske forskerne Potanin og Vladimirtsov, som besøkte disse stedene på 1910-tallet. Forskeren Potanin reiste til bostedene til Khotons, ble kjent med deres livsstil og språk. Og forskeren Vladimirtsov studerte dypere funksjonene til Khoton-språket. Han skrev også ned legendene og eposene deres fra ordene til khotonene selv. Fra studiene til Vladimrtsov ble det klart at hotons har Turkisk opprinnelse. Han gjenkjente over 100 ord fra det turkiske språket på språket deres. Og de sa selv at de har et annet opphav enn derbetene.

Vladimirtsov slo også fast at fra et antropologisk synspunkt ligner de folkene i det østlige Turkestan, til og med deres oppdrettsmetode beholdt egenskapene til det østlige Turkestan.

Khotoner skiller seg fra den omkringliggende lokalbefolkningen (og fra alle mongoler) i antropologisk type, siden til tross for praksisen med blandede ekteskap, har de fortsatt trekk ved ansiktstypen Pamir.

Tidligere brukte khotonene sitt eget språk til den turkiske gruppen - khoton-språket. For tiden har khotonene fullstendig byttet til dialekten til Kalmyk (Oirat), som er karakteristisk for derbetene, den viktigste etniske gruppen som bor i Ubsunur aimag. Noen kilder bemerker at talen til khotonene beholdt flere av de originale Oirat-trekkene enn dialekten til selve Derbets og Bayats, som opplevde en betydelig Khalkha-innflytelse.

Historisk sett var alle khotoner muslimer, men gjennom århundrene med å bo i en region der den omkringliggende befolkningen bekjenner seg buddhismeI kombinasjon med elementer av sjamanisme mistet khotonene det meste av de islamske ritualene; lokalbefolkningen tok i bruk skikker som var uforenlige med den islamske doktrinen. Likevel beholder denne etniske gruppen minnet om både turkisk og muslimsk opprinnelse. I rituell praksis fortsetter fragmenter av islamske bønner å bli brukt (bare på Khoton-språket).