Hvorfor Novgorod-brev er en av hovedfunnene i det tjuende århundre

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Alle har hørt om bjørkebokstaver, men de vet mye mindre om i hvilken grad de har endret våre ideer om russisk historie. Men det var takket være brevene at forskere ikke bare var i stand til å forestille seg i detalj det økonomiske livet til den gamle byen, men også lærte hvordan novgorodianerne snakket, og samtidig fant ut at leseferdighet ikke var partiet til den sosiale øvre delen. klasser, slik det virket før, men var utbredt blant byfolket.

26. juli, dagen da den aller første bokstaven ble funnet, feires i Novgorod som bjørkebarkens dag, og det ble reist et monument over Nina Akulova, som i 1951 så ripede bokstaver på et stykke bjørkebark. De sier at de første ordene fra ekspedisjonssjefen, Artemy Artsikhovsky, som mottok fra Akulova et brev som ennå ikke var utviklet og lest, var: "Jeg har ventet på dette funnet i 20 år. 100 rubler bonus!"

Det var lenge kjent at bjørkebark kunne brukes som et billig skrivemateriale. For eksempel nevner Joseph Volotsky, når han snakker om fattigdommen som Sergius av Radonezh levde i, at munken Sergei skrev på bjørkebark. I museumssamlingene er det en del bjørkebark-manuskripter fra 1600-1800-tallet. En sibirsk bjørkebarkbok har overlevd til i dag, hvor informasjon om betaling av skatter ble registrert.

Alle dokumentene som har kommet ned til oss var imidlertid skrevet med blekk, og det falt ingen inn at man kunne skrive på bjørkebark på annen måte. Derfor hadde ikke arkeologene mye insentiv til å lete etter disse bjørkebarkbokstavene. Åpenbart kan ikke blekkteksten overleve i bakken! Det gjensto selvfølgelig håpet om et mirakel, at et eller annet brev ved en lykkelig tilfeldighet ville forbli tørt og bli lest. Men ingen håpet på massive funn.

Det gikk rett og slett aldri opp for noen at de skrev på bjørkebark ikke med penn og blekk, men skrapte bokstaver med en skarp pinne laget av metall, bein eller tre.

For øvrig ble det fort klart at de uforståelige skarpe gjenstandene som arkeologer kom over, som de i mangel av en bedre forklaring betegnet som fiskekroker, bare var "skrive" - apparater for å skrive på bjørkebark.

På biter av bjørkebark skrev de ikke med blekk, men klemte ut eller skrapte bokstaver med spesiell skrift

Foto: Novgorod Museum-Reserve

Dagen etter oppdagelsen av den første bokstaven, ble en annen oppdaget, så en annen. Nå har bjørkebarkbokstaver blitt funnet i 12 byer (de fleste av dem er i Novgorod), og deres totale antall har nådd 1208.

Tid og sted

Her må du distrahere fra bokstavene og fortelle litt om hvordan utgravningene generelt foregår. Den arkeologiske ekspedisjonen i Novgorod begynte sitt arbeid i 1932, så ble det en pause, men like etter slutten av den store patriotiske krigen ble utgravningene gjenopptatt.

En arkeologisk ekspedisjon har jobbet i Novgorod siden 1932, men så langt er bare en relativt liten del av den gamle byen utforsket

Foto: Novgorod Museum-Reserve

Ekspedisjonen ble tenkt som et flergenerasjonsprosjekt designet for arbeidet til flere generasjoner. Novgorod er et paradis for arkeologer. For det første fordi det er en av hovedbyene i det gamle Rus, som i moderne tid har mistet sin betydning, noe som betyr at det ikke var noen spesielt intensiv konstruksjon i den, og den ble gravd opp mye mindre enn Kiev eller Moskva. For det andre er tre og andre organiske stoffer svært godt bevart i Novgorod-jorden. Overfloden av fuktighet beskytter underjordiske gjenstander fra eksponering for luft, slik at de nesten ikke råtner.

Den gode bevaringen av det gamle treet gjorde det mulig å utvikle en metode for nøyaktig datering av funnene. Som målestokk brukte arkeologer gamle tredekke, hvorav svært mange har overlevd under jorden. På de gjørmete veiene sank gatene i det gamle Novgorod i gjørmen og ble vanskelig å passere, så de måtte bygge fortau fra tykke furustokker. Et slikt fortau hevet seg over bakken, så skitt falt ikke på det.

Men fortauet fungerte ikke spesielt lenge. Faktum er at søppelinnsamling ikke fantes i middelalderbyen. Skår av ødelagte tallerkener, gamle grener og aske fra ovner, spon og annet byggeavfall forble på gaten, noe som gradvis hevet bakken (i Novgorod - i gjennomsnitt med 1 cm per år). Da bakken hevet seg over tredekkets nivå, måtte en annen legges oppå den. Dette skjedde omtrent en gang hvert 20-25 år.

Bakkenivået steg, tredekkene befant seg under bakken, og et nytt lag med tømmerstokker måtte legges. På gamle fortau oppdager arkeologer opptil 28 lag med tømmerstokker som ligger oppå hverandre

Foto: Novgorod Museum-Reserve

Som et resultat, under utgravningen av de gamle gatene i Novgorod, ble en slags lagdelt kake avslørt for øynene til arkeologer, bestående av 28 lag med tømmerstokker, som en gang var fortau. Og siden treet nesten ikke råtner i våt jord, var stokkene godt bevart og årringene til gamle trær var godt synlige. Hvert år av et tres levetid er markert med en ring, og siden det er varmt i ett år, kaldt i et annet, fuktig i ett og tørt i et annet, er bredden på disse ringene forskjellig.

Takket være den gigantiske vedhaugen, der hvert lag var 20–25 år yngre enn det forrige, ble det mulig å lage en dendrokronologisk skala for denne regionen. Nå, om enhver Novgorod-tømmerstokk, kan du si sikkert i hvilket år det sluttet å være et tre. Dermed kan enhver gammel bygning dateres, selv om den ble ødelagt for lenge siden og bare noen få trebiter gjenstår av den.

Studiet av årringer av tømmerstokker fra Novgorod-fortau gjorde det mulig å konstruere en dendrokronologisk skala som lar deg nøyaktig bestemme alderen til enhver tømmerstokk

Foto: Anatoly Morkovkin, TASS nyhetsfilm

Disse metodene gjør det mulig med eksepsjonell nøyaktighet å datere lagene som bokstaver og andre gjenstander finnes i. Situasjonen når arkeologer graver ut en middelalderbolig og finner bjørkebarkbokstaver i nærheten av huset gir forskerne mange muligheter for søk og sammenligninger.

Det er klart at personen som bodde i dette huset, mest sannsynlig var adressaten for brevene. Hvis det er flere brev i nærheten adressert til samme person, er det ikke lenger tvil om at vi kjenner navnet på eieren av boet. Hvis denne personen var bemerkelsesverdig nok, så er det en sjanse til å finne dette navnet i kronikker og andre kilder. Dermed blir arbeidet til en historiker til arbeidet til en kriminalist, som på grunnlag av flere tilfeldige gjenstander og en krøllet seddel rekonstruerer bildet av fortiden.

Novgorod hverdagsliv

Før bruken av bjørkebarkbokstaver var svært lite kjent om hverdagen i russiske byer. Selvfølgelig var det husholdningsartikler gravd ut av arkeologer, på grunnlag av hvilke man kan forstå hvordan boligen ble arrangert, hvordan maten ble tilberedt, hvilke klær og smykker de hadde på seg. Men det var ingen steder å lære om de menneskelige relasjonene som oppsto i forbindelse med disse objektene. Tross alt ble kronikkene skrevet ved hoffet til prinsen eller storbyen. Og tekstene reflekterte følgelig storpolitikk, og ikke hverdagsproblemene som byboerne måtte forholde seg til.

Tenk deg hva som interesserer deg, for eksempel hvordan de i det gamle Russland lærte å lese og skrive. Hvor finner du ut om dette? Selve det å lære å lese og skrive er nevnt i mange kilder. For eksempel sier "The Tale of Bygone Years" at Yaroslav the Wise organiserte å lære barn å lese og skrive. Noen liv forteller også om det.

Gutten Onfim, som begynte å skrive bokstaver i alfabetet på et stykke bjørkebark, ble snart lei av denne okkupasjonen, og han tegnet en rytter som beseiret fienden

Foto: DIOMEDIA

Alle husker perfekt hvor vanskelig bokvisdommen ble gitt til ungdommen Bartholomew, den fremtidige Sergius av Radonezh. Men det er ingen detaljer, ingen informasjon om hvordan nøyaktig læringsprosessen så ut i Lives and Chronicles. Nå har vi mer enn 20 bjørkebarkark som inneholder ulike elevrekord. Her og alfabetet, og lister over stavelser ("lagerhus"), og øvelser, og tegninger. Og man kan lett forestille seg hva og hvordan barn ble undervist i det gamle Novgorod.

Forretningskorrespondanse for en familie

Disippeløvelser utgjør bare en liten del av bjørkebarkbiblioteket samlet inn av arkeologer. De viktigste, de fleste av brevene er viet til ulike aspekter av det økonomiske livet. Bjørkebokstaver ble brukt for å fortelle den ansatte hva han skulle gjøre, be om hjelp eller råd, innkalle ham til retten osv.

I områdene der husene til adelige novgorodianere en gang sto, finnes hele arkiver med forretningsbrev. Mer presist ikke arkiver, men søppeldynger, hvor de leste brevene ble kastet. For eksempel, her er 26 brev relatert til seks generasjoner av én Posadnici-familie. Ut fra denne korrespondansen å dømme eide familien enorme landområder og styrte over bøndene som bodde på disse jordene. Hva handler disse brevene om?

For det første er dette forretningskorrespondanse.

Ondrik skriver til Onzifor:

«Du gir ordre på fisken. Smerds betaler meg ikke uten avgift, og du sendte ikke en person med vitnemål. Og når det gjelder din gamle mangel, kom oversikten over fordelingen av aksjer."

Det vil si at smerdene nekter å betale skatt i fisk, siden den som sendes til dem ikke har en liste over hvem som skal betale hvor mye. Hva er denne listen? Og bjørkebarkbokstaver gir svar på dette spørsmålet.

Det overveldende flertallet av bjørkebarkbrevene er viet til økonomiske anliggender. I dette brevet klager Ondrik til Onisiphorus over at han ikke kan kreve inn skatt, siden det ikke er noen liste over hvem som skal betale hvor mye

Foto: gramoty.ru

Det er et ganske stort antall lister over bondeforpliktelser registrert på bjørkebark. I dem, ved siden av navnet på bonden, står det skrevet hvor mye og hva han skal levere til eieren. Dette er listen Ondrik ønsket fra Ontsifor.

Om Ondrik mottok de nødvendige dokumentene eller ikke, vet vi ikke. Mest sannsynlig sendte Onzifor alle listene, og det endte i fred. Selv om dette ikke alltid var tilfelle. Blant de samme 26 brevene er det et bjørkebarkbrev der herren truer bøndene sine med at dersom de ikke adlyder ham, skal han sende en spesiell tjenestemann som skal ta seg av bråkmakerne.

Forholdet mellom bøndene og mesterens tjenere, sendt for å styre dem, utviklet seg på forskjellige måter. I et bjørkebarkbrev fra slutten av XIV århundre. inneholder en lang kollektiv klage på husholdersken: «En bue til Yuri og Maxim fra alle bøndene. Den du setter oss som nøkkelvokter står ikke for oss, han ødelegger oss med bøter, vi er ranet av ham. Men sitt og ikke våg å kjøre fra han! Og på grunn av dette er vi ødelagt. Hvis han må fortsette å sitte, har vi ingen styrke til å sitte. Gi oss en saktmodig mann - vi slår deg med pannen på den."

Tilsynelatende ignorerte Yuri og Maxim denne forespørselen, siden de samme bøndene snart sendte en ny klage. Forholdet til nøkkelkeeperen kunne imidlertid ha utviklet seg på en annen måte. På samme sted ble det funnet et brev der husholdersken prøver å tigge fra mesteren frøene som er nødvendige for bøndene, det vil si at han fungerer som en forhandler.

Og noen brev melder om dramatiske konflikter, på bakgrunn av hvilke man ønsker å skrive manus til et sosialt drama. Her er for eksempel et slikt brev fra begynnelsen av 1400-tallet: «Bønderne dine, innbyggerne i landsbyen Cherenskoye, slår dem med brynene til din herre Mikhail Yuryevich. Du ga landsbyen til Klimts Oparin, men vi vil ikke ha den: ikke en nabo. Gud er fri, du er."

Det vil si at Mikhail Yuryevich overførte landsbyen med bøndene som bodde i den til Klim Oparin, men bøndene anser ikke denne overføringen som lovlig. Generelt er dette en velkjent situasjon når en bedrift skifter eier, og arbeiderne er bekymret.

I dette brevet klager Zhiznomir til Mikula over at han ble anklaget for å ha stjålet en slave, og nå må han gå til retten: «Brev fra Zhiznomir til Mikula. Du kjøpte en slave i Pskov, og nå tok prinsessen meg for det (dømmende tyveri - A. K.). Og så ga troppen god for meg. Så send et brev til den mannen hvis han har en slave. Men jeg vil, etter å ha kjøpt hester og satt [på hesten] prinsens mann, [gå] til konfrontasjoner ansikt til ansikt. Og du, hvis du ikke har tatt de pengene [ennå], ikke ta noe fra ham"

Foto: gramoty.ru

Medlemmer av adelige familier korresponderte ikke bare med sine tjenere, men også med hverandre. Blant de 26 brevene fra en familie er det også et brev fra ordføreren Onzifor, adressert til moren hans: «En begjæring til fru mor fra Onsifor. Be Nester om å samle rubelen og gå til Yuri foldemannen. Be ham (Yuri) kjøpe en hest. Ja, gå med Obrosiy til Stepan og ta min del. Hvis han (Stepan) går med på å ta rubelen for en hest, kjøp en annen hest. Ja, spør Yuri om en halv og kjøp den med salt. Og hvis han ikke får sekkene og pengene før reisen, så send dem hit med Nester,”osv.

I det brevet gir ordføreren Onzifor moren sin forskjellige husholdningsoppgaver

Foto: gramoty.ru

Det kan ses av brevet at alle familiemedlemmer, både menn og kvinner, var involvert i å løse økonomiske spørsmål. Imidlertid er kvinnene i middelalderens Novgorod verdige til en spesiell historie.

"Hva ondt har du mot meg at du ikke kom til meg denne søndagen?.."

Vi er vant til å tro at i middelalderen var en kvinne maktesløs, mørk og analfabet. Men når de studerte bjørkebarkbokstaver, viste det seg at kvinner deltok i korrespondanse veldig aktivt. Kvinnebrev vitner for det første om den utbredte kvinnelige leseferdigheten, og for det andre om at de var aktive både i økonomiske spørsmål og med å organisere sine personlige liv.

For eksempel, her er det offisielle ekteskapsforslaget. Det er allment akseptert at det ble ført ekteskapsforhandlinger mellom ungdomsforeldre, og jenta ble spurt sist. Nå, etter å ha oppdaget et skriftlig forslag til ekteskap, adressert direkte til en kvinne, må denne ideen på en eller annen måte endres:

«Fra Mikita til Melania. Gå for meg - jeg vil ha deg, og du vil ha meg; men vitnet er Ignat Moiseev …”(videre bryter brevet av).

Det vil si at en viss Nikita informerer Melania om alvoret i intensjonene hans og anbefaler Ignat Moiseev som vitne.

Og her er et kjærlighetsbrev fra 1100-tallet, der en jente bebreider elskeren sin at hun allerede har sendt ham nyheter tre ganger, men han kommer fortsatt ikke. «Hvilken ondskap har du mot meg,» spør hun, «at du ikke kom til meg den søndagen? Og jeg behandlet deg som en bror! Har jeg såret deg ved å sende meg til deg? Og du, ser jeg, liker det ikke. Hvis du var forelsket, så ville du ha rømt under menneskelige øyne og hastet … Selv om jeg rørte deg ut av dårskapen min, hvis du begynner å håne meg, da vil Gud og min tynnhet dømme deg."

Bønner og liturgiske tekster finnes ikke ofte blant brevene. Dette brevet inneholder navnene på de hellige som presten navnga da han velsignet de som ber etter slutten av gudstjenesten

Foto: gramoty.ru

Bitene av bjørkebark er relativt små, og de ripede bokstavene kan ikke være for små. Så du kan ikke skrive en lang tekst her, og stilen til bjørkebarkbokstaver ligner mer på korrespondansestilen i instant messengers enn den uopprettede fortellingen av brev fra papir- og gåsepennens tid. Den emosjonelle intensiteten kompenserer imidlertid fullt ut for den tvungne kortheten. Slike overveldende følelser virker som en overraskelse. Tross alt snakket ikke middelalderlitteraturen om følelser, og vi er vant til å tro at folk lærte å skrive om dem bare i moderne tid.

Kvinnebrev ødelegger ideen vår om middelalderens maktesløse og undertrykte kvinner. Det viser seg at for 800 år siden var følelser, følelser og lidenskaper nøyaktig de samme som de er nå.

Og den forlatte kona kjemper aktivt for rettighetene hennes og skriver til en slektning og oppfordrer ham til å komme og hjelpe: «Fra gjest til Vasil. Hva min far og slektninger ga meg i tillegg, etter ham. Og nå, ved å gifte seg med en ny kone, gir han meg ingenting. Han håndhilste på meg (som et tegn på en ny forlovelse) og jaget meg bort og tok den andre som sin kone. Kom og gjør meg en tjeneste. Det vil si at en kvinne henvender seg til sin slektning eller beskytter med en klage på mannen sin, som etter å ha tatt medgiften hennes skal gifte seg med en annen kvinne.

Kvinnen er forfatteren av det største vitnemålet som er kjent til dags dato. Et sted mellom 1200 og 1220 sendte Anna et bjørkebarkbrev til broren Klimyata. Hun ber broren om å fungere som hennes representant i rettssaken med Kosnyatin. Essensen av konflikten var som følger. Kosnyatin anklaget Anna for å gå god for sin svigersønn (nøyaktig hva vet vi ikke), og kalte henne en opprørt kvinne, som Fedor, tilsynelatende mannen hennes, kastet Anna ut for.

På et stykke bjørkebark kompilerte Anna et jukseark for Klimyata, en oversikt over talen han skulle holde, med henvisning til Kosnyatin. For å gjøre det lettere for broren å lese talen hennes på et stykke papir, skriver hun om seg selv i tredje person: «Etter at du la garantiansvaret på søsteren min og datteren hennes (det vil si erklærte at de hadde gått god for) og kalte søsteren min en curvoy, og datteren min - b … U, nå Fedor, etter å ha ankommet og etter å ha hørt om denne anklagen, drev ut søsteren min og ønsket å drepe”.

Gjennom Klimyatu kommer Anna til å insistere på saksgangen. Klimyata burde kreve at Kosnyatin beviser sine anklager og presenterer vitner som ville bekrefte at Anna virkelig opptrådte som en kausjonist. Samtidig sverger Anna ved alle forferdelige eder til broren at hun har rett.

«Når du, bror, sjekker,» skriver hun, «hvilken anklage og hvilken garanti han har stilt mot meg, så hvis det er vitner som bekrefter dette, er jeg ikke søsteren din, og ikke din manns kone. Du dreper meg."

Blant bjørkebarkbokstavene er det også brev skrevet av nonnene i klosteret St. Barbara. Tonen i disse dokumentene er preget av ro og lidenskap, som faktisk passer klosterbrev. Her forteller Pelageya til Fotinya hvor pengene som er overført til klosteret er, og er samtidig interessert i klosterkvigas helse: "Er kvigen til St. Barbara sunn?" Her ber abbedissen av klosteret om å sende henne noen detaljer om klær og klager over at hun snart må tonsere nybegynnere som nonne, og hun er bekymret for dette.

Da jeg leste disse brevene, hadde jeg følelsen av at jeg leste korrespondansen til britiske damer fra viktoriansk tid. Først klokken fem drikker de kvass, ikke te.

Språklig problem

I de forrige delene av denne artikkelen siterte jeg bjørkebarkbokstaver i russisk oversettelse, fordi det ofte er svært vanskelig å forstå originalteksten til et slikt brev. Dessuten oppstår det vanskeligheter ikke bare blant uforberedte lesere, men også blant fagfolk som arbeider med historien til det gamle Russland.

Lenge så de i brevene først og fremst en historisk kilde, og ikke en språklig. Samtidig gikk de ut fra at bjørkebarkbokstaver ble skrevet av analfabeter som ikke kan staveregler, vilkårlig forvrengte ord og gjorde de mest utrolige feil.

Hvis en person som dechiffrerer en gammel tekst gjør muligheten for et stort antall uforklarlige feil, betyr dette at resultatet vil være en oversettelse med et stort antall vilkårlige tolkninger.

Situasjonen begynte å endre seg etter 1982, da Andrei Anatolyevich Zaliznyak begynte å tyde bjørkebarkbokstavene. På den tiden hadde Zaliznyak et rykte som en fremragende lingvist, som spesielt skapte en formell beskrivelse av det grammatiske systemet til det russiske språket, som senere dannet grunnlaget for det russiske Internett.

Da han analyserte brevene, gikk Zaliznyak ut fra det faktum at det ikke er noen tilfeldige feil. Enhver feil forklares på den ene siden av særegenhetene ved språket som en person snakker på, og på den andre siden av reglene han lærer når han lærer å lese og skrive.

I seg selv er denne tanken ikke noe nytt. Selvfølgelig, hvis en person som ikke kan noe om russisk begynner å studere skolenotatbøker og ser at det er ganske vanlig å stave ordet "ku" gjennom bokstaven "a", vil han konkludere med at skolebarn uttaler i dette ordet en vokallyd nær "a".

Jakten på generelle prinsipper som forklarer merkelige stavemåter og tilsynelatende uforklarlige feil krever analyse av en stor mengde tekster, og bokstavene viste seg å være det ideelle materialet for slikt arbeid. Sammenligning av tekster av samme type skrevet av forskjellige personer gjør det mulig å identifisere deres fellestrekk. Systematiseringen av slike funksjoner fører noen ganger til overraskende funn.

Her har vi et brev der en person er anklaget for enten underslag eller uaktsomhet. Handlingen er ikke viktig for oss her. Spesielt sier dette brevet at det er gjort skader på økonomien, men låsen er "kule" og dørene er "kul". Forfatteren av et annet brev skriver stolt at han har alle varene "k'l". Betydningen synes å være åpenbar at både "kul-" og "kl-" er "tsel-". Men hvorfor er det skrevet her "k" i stedet for "c"?

Forklaringen, som koker ned til at forfatteren ikke kjente til rettskrivningsreglene, så han skrev hva Herren ville legge på hans sjel, virker ikke overbevisende. Hvordan kunne to forskjellige personer gjøre samme feil, og motsier ikke bare stavemåten, men også deres uttale? Og her er det på tide å stille spørsmålet, er en slik skrivemåte virkelig i strid med uttalen til de gamle novgorodianerne?

Det er kjent fra historien til slaviske språk at lyden "c" i dette og lignende ord stammer fra lyden "k", som i en viss posisjon gikk over til "c". Overgangen til de proto-slaviske konsonantene * k, * g, * x før vokalene ě (i det gamle russiske språket ble denne vokalen betegnet med bokstaven "yat") og "i" til konsonantene "ts", "z”, “s” kaller språkhistorikerne den andre palataliseringen.

En analyse av "feilene" til bjørkebarkbokstaver gjorde det mulig å konkludere med at denne prosessen, felles for alle slaviske språk, ikke var på den gamle Novgorod-dialekten. Og umiddelbart ble det klart en rekke lesninger som var uforståelige.

For eksempel står det i et av brevene at en viss Vigar ble tatt "19 alen khri". Hva er denne mystiske "khѣr"?

Hvis vi husker at i det novgorodiske språket før vokalen ě gikk ikke konsonanten "x" inn i "s", finner vi ut at "хѣр" er "sѣr", det vil si grått, umalt tøy..

Som et resultat av slike operasjoner sluttet den merkelige stavemåten av bjørkebarkbokstaver å virke som noe kaotisk og tilfeldig. De generelle mønstrene som forklarer alle disse raritetene ble tydelige.

Det er merkelig at da det i 2017 ble funnet et brev, hvor forfatteren tydelig led av dysgrafi og gjentok deler av stavelsene to ganger, fortalte ekspedisjonsmedlemmene gladelig at de endelig hadde funnet et brev der det var mange feil. Overfloden av feil ble ikke lenger oppfattet som en standardkarakteristikk ved skriving av analfabeter, men som noe sjeldent og unikt.

På grunnlag av brevene var det mulig å rekonstruere mange trekk ved talen til de gamle novgorodianerne, mens det viste seg at den gamle Novgorod-dialekten var veldig forskjellig fra andre østslaviske dialekter. Muskovittenes og Kievittenes tale hadde flere likhetstrekk enn muskovittenes og novgorodianernes tale.

Intellektuell show

Siden midten av 1980-tallet begynte Andrei Zaliznyak å lese et årlig offentlig foredrag, der han snakket om brevene som ble funnet i løpet av den siste arkeologiske sesongen, og om vanskelighetene, hypotesene og ideene som dukket opp ved lesing av bjørkebarkbokstaver. I disse forelesningene ble det å tyde bokstaver til å løse spennende språklige problemer. Intrigen vedvarte til siste øyeblikk, og alle de tilstedeværende deltok i søket etter et svar.

Det årlige foredraget, der Andrei Anatolyevich Zaliznyak kommenterte de nyfunne bjørkebarkbokstavene, ble et intellektuelt show, som ikke bare filologer og lingvister prøvde å komme til

Foto: Efim Erichman / Ortodoksi og verden

De første forelesningene ble hovedsakelig deltatt av historikere og filologer, men snart sluttet publikum å ta imot de som ønsket å bli en deltaker i dechiffreringen av gamle tekster. Det årlige foredraget måtte overføres til streaming-auditoriet, men det fikk heller ikke plass til de som ønsker det. Alle kom hit - lingvister, historikere og matematikere … Lærere i humanitære klasser sendte studentene sine til en forelesning. Folk kom tidlig for å ta plass.

Eldre professorer satt på trappene ved siden av studentene. For mange var Zaliznyaks høstforelesning i Novgorod årets viktigste intellektuelle begivenhet, som var forventet på forhånd.

De siste årene har det blitt holdt forelesninger i det enorme auditoriet til hovedbygningen til Moscow State University med lydforsterkning og projeksjon på skjermen av alt som ble skrevet på tavlen. De som husket de første kammerforelesningene spøkte med at stadion ville være neste sted for Novgorod-forelesningen.