Vitenskapens treghet på eksemplet med telekinese

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Evnen til å påvirke den mekaniske bevegelsen av fysiske objekter ved hjelp av bevissthetens kraft kalles Telekinesis. Det hevdes at mange mennesker besitter gaven telekinesis fra fødselen, mens andre er i stand til å oppnå denne evnen gjennom trening.

Undervisning i telekinese er inkludert i programmet til et stort antall bioenergetiske skoler og treninger.

Legender og myter om en persons evne til direkte å påvirke objekter har lenge vært bare eventyr. Men fra 1800-tallet begynte unike mennesker å dukke opp i Europa, hvis evner overførte fenomenet telekinesis fra kategorien myter til kategorien vitenskapelige hendelser som fortsatt ikke har en entydig forklaring.

På midten av 1800-tallet var ånden Daniel Home kjent, som gjennomførte spiritistiske seanser i England, der han, sammen med å fremkalle ånder, transformere kroppen og andre mirakler, demonstrerte telekinesis-teknikker (i Vesten er dette fenomenet kalt psykokinese). Demonstrasjonen av levitasjon var spesielt populær blant publikum. Mange vitenskapsmenn på den tiden prøvde å avdekke hemmeligheten bak "triksene". En av dem var den berømte utstilleren av sjarlataner, engelskmannen William Crookes. Men en rekke eksperimenter har ikke bekreftet versjonen av svindelen. Foran den overraskede vitenskapsmannen fikk Home, som ble bundet, forskjellige gjenstander til å sveve over bordet og bevege seg rundt og til og med spille trekkspill på egen hånd.

Telekinesis var ikke uvanlig i spiritualismeøkter. Flyvende redskaper, skriveredskaper og til og med deltakere i slike økter steg opp i luften eller beveget seg rundt i rommet ved hjelp av en ukjent styrke.

Siden omtrent begynnelsen av det tjuende århundre har interessen for telekinesis avtatt. Å gjenopplive kraftig på slutten av 50-tallet.

I vårt land er telekinesis-fenomenet nært knyttet til navnet Ninel Kulagina. Hun var hjemmehørende i Leningrad, født i 1926, og levde nesten halvparten av livet sitt, uvitende om gaven sin. Det åpnet ved et uhell på begynnelsen av 60-tallet, og i løpet av få år ble «Kulagina-fenomenet» kjent langt utenfor Sovjetunionens grenser. Ulike eksperimenter utført av Vitenskapsakademiet, gang på gang, bekreftet fraværet av svindel, militærlaboratorier forsøkte forgjeves å registrere de kjente feltvitenskapene.

I 1968 ble en serie dokumentarer om Ninel Kulagina utgitt og sjokkerte den vestlige offentligheten.

I tillegg til evnen til telekinesis, hadde Ninel pyrokinese, d.v.s. s kunne varme en gjenstand ved å plassere hånden hennes på den. Riktignok var ikke alle eksperimentene enkle for en kvinne. For at gjenstander skulle begynne å bevege seg, trengte Ninel noen ganger en ganske lang tid for å konsentrere seg. Og selve prosessen tok mye krefter.

På slutten av 80-tallet mistet Ninel Kulagina gaven sin, og frem til hennes død i 1990 kom han aldri tilbake til henne.

I dag er mange ikke-statlige fond og parapsykologiske institusjoner engasjert i fenomenet telekinesis i Russland. Mer enn 10 forfatterens metoder for å undervise i telekinese er allerede opprettet, hundrevis av bøker og tusenvis av vitenskapelige artikler er skrevet. Men det mest aktive temaet telekinese utvikles i USA. Ved Princeton University, tilbake på 70-tallet av forrige århundre, ble Princeton Institute of Anomalous Phenomena åpnet, som prøver å forklare fenomenet telekinesis fra et vitenskapelig synspunkt. Sant nok, i tillegg til empirisk oppnådde metoder for utvikling av denne evnen, har selv amerikanske forskere ikke gjort store fremskritt i å studere selve mekanismen for fenomenet telekinesis.

NFra 1977 i Leningrad, nå St. Petersburg, ved Institutt for finmekanikk og optikk under ledelse av doktor i tekniske vitenskaper Gennady Nikolaevich Dulnev, ble det utført en rekke eksperimenter med Ninel Sergeevna Kulagina, som hadde en uvanlig evne til å bevege seg gjenstander på avstand. Hensikten med eksperimentene var å objektivt registrere fenomenet telekinesis, og også å prøve å avsløre den fysiske naturen til dette fenomenet.

Samtidig har spesialister fra Institute of Radio Engineering and Electronics ved USSR Academy of Sciences, ledet av akademiker Yu. B. Kobzarev - grunnleggeren av innenlandsk radar. Yu. B. Kobzarev la spesielt vekt på disse studiene og satte som mål å avdekke den fysiske mekanismen til fenomener knyttet til utseendet til elektromagnetiske og andre fysiske felt rundt levende organismer. Fenomenet telekinesis hadde frem til den tid aldri blitt så grundig studert, og det som ble observert ble oftest oppfattet av det vitenskapelige miljøet på omtrent samme måte som magikernes prestasjoner oppfattes.

I følge den klassiske definisjonen er telekinesis (eller psykokinesis) en persons evne til å handle på fysiske gjenstander ved hjelp av mental innsats alene. I akademiske kretser ble studiet av slike fenomener på den tiden ansett som en pseudovitenskap, fordi den ortodokse fysiske teorien ikke tillot noe slikt. Og hvis noen fakta både dukket opp og begynte å motsi teorien, så, som de sier i akademiske kretser, så mye desto verre for faktaene i seg selv.

Som et resultat av alle eksperimentene som ble gjort, ble det funnet at fenomenet telekinesis ikke kan være direkte forårsaket av endringer i magnetiske, elektriske, akustiske og termiske felt. Dessuten følger alle disse feltene, i en eller annen grad, med fenomenet telekinesis. Den mentale påvirkningen til N. S. Kulagina på en laserstråle. Det var tydelig for forskerne at evnene til N. S. Kulagina er direkte relatert til aktiviteten til hjernen hennes og derfor ble de studerte effektene kalt K-fenomenet.

Alle observasjoner og beregninger ble inkludert i den offisielle rapporten, som ble sendt til presidiet til USSR Academy of Sciences. Ingen vet hva som skjedde med denne rapporten. Ingen offisielle svar eller kommentarer fra Vitenskapsakademiet kom til rapporten. Det er bevis for at Yu. B. Kobzarev kalte Moskva den ledende sovjetiske fysikeren, akademiker Ya. B. Zeldovich og delte hans syn på fenomenet som studeres: "Inntrykket er at det er én måte å forklare på - å innrømme at frivillig spenning kan påvirke metrikken til rom-tid …".

Zeldovich svarte på sin side at Kulagina absolutt bruker strenger, og Kobzarev la ganske enkelt ikke merke til alle manipulasjonene hennes. Sannsynligvis var det vanskelig å vente på et annet svar fra Moskva. Samtidig bemerker vi at tilbake i 1965 vedtok Vitenskapsakademiet et dekret som forbød i sine underordnede institutter å stille spørsmål ved eller kritisere Einsteins relativitetsteori. Det var tiden.

I 1978 ble direktøren for Institute of Precise Mechanics and Optics innkalt til Moskva til sentralkomiteen til CPSU og bedt om å rapportere om resultatene av alle eksperimenter med deltakelse av N. S. Kulagina. Etter å ha lyttet nøye til instituttets direktør om forskningen som ble utført, ble han spurt om hva hans personlige mening var om alt dette. Regissørens svar var svært kort: «K-fenomenet er ikke en feil eller en bløff, men en fysisk realitet. Og hva du skal gjøre - så det er nødvendig å endre det eksisterende paradigmet. På dette og skiltes.

De sier at kunnskapen om sannheten går gjennom tre stadier: «dette kan ikke være», «det er noe i dette» og til slutt, «det kan ikke være annerledes». Riktignok kan det ta opptil 50 år mellom første og tredje trinn, ifølge akademikerne selv.

Gjennom menneskets historie har det vært en konstant kamp mellom de to læresetningene idealisme og materialisme. En av læresetningene anså ideens verden for å være grunnlaget for alt som eksisterer, og den andre - tingenes verden, mens hver av dem hevdet å være absolutt sannhet. I utgangspunktet forklarte idealismen (ifølge Platon) alle naturfenomener med aktiviteten til mange allmektige hedenske guder. Det var et idealistisk paradigme. Materialisme (ifølge Demokrit) ble assosiert med de objektive naturlovene. Dette paradigmet var ikke avhengig av menneskelig bevissthet og ble tolket som en objektiv realitet.

I løpet av tiden ble idealismen erstattet av materialisme og omvendt. Så faktisk varte æraen helt til middelalderen, som kan kalles æraen for naturfilosofisk dualisme eller den separate eksistensen av to tilsynelatende fundamentalt forskjellige, i hovedsak antagonistiske konsepter. Imidlertid opphørte den fredelige og likestilte sameksistensen av materialisme og idealisme med fremveksten av monoteisme …

Religion har bidratt til kampen for sannhet. I middelalderen begynte materialistene å bli brutalt forfulgt av kirken, noe som bidro til at idealismen blomstret, og deretter endret rollene seg og idealistene begynte å bli forfulgt av tilhengerne av den materialistiske ideologien som kom til makten. Under renessansen (XV-XVI århundrer) begynte vitenskapen å gi sin stemme i kampen for sannhet.

Samtidig, gjennom å gå gjennom alle de historiske omskiftelsene, skapte vitenskapen, konstant justering og omstrukturering til det eksisterende paradigmet, sin egen naturlige filosofiske base. Til slutt ser det ut til at det materialistiske synspunktet har vunnet, noe som betyr at verden rundt oss eksisterer objektivt og ikke er avhengig av bevissthet. Det vil si at essensen av paradigmet, som til slutt ble dannet ved midten av det tjuende århundre, er at en person og hans åndelige verden er fullstendig utstøtt fra sirkelen av fenomener som vitenskapen betrakter.

Med fremveksten og dannelsen av kvantemekanikk begynte vitenskapen å miste sin objektive karakter, i den en betydelig rolle, som en aktiv deltaker i naturfenomener, begynte å spille en mann og hans bevissthet. Det ser ut til at tiden er inne for et nytt paradigme og dets grunnlag vil være filosofi, som kan kalles filosofien om idealistisk materialisme.

Dannelsen av dette paradigmet for det 21. århundre vil kreve ikke så mye nye eksperimentelle og teoretiske oppdagelser (det er mer enn nok av dem allerede gjort), men en grundig forståelse av den allerede akkumulerte vitenskapelige bagasjen, utviklingen av evnen til en helhetlig oppfatning av verden og spesiell trening av den grå kroppen - den menneskelige hjernen.

Studiet av selve vitenskapens struktur - vitenskap om vitenskap - gjør det i dag mulig å hevde at enhver vitenskap er formet på svært rigide prinsipper som utgjør det naturfilosofiske grunnlaget for vitenskapen. Naturfilosofien som eksisterer i dag, som stammer fra Platon, Euklids, Demokrits og Aristoteles tid, har ikke endret seg. For eksempel er Aristoteles oppfinneren av logikken, hvis lover er udiskutable i moderne vitenskap. Selv om andre logikker er kjent, er det bare aristotelisk som brukes.

Den amerikanske forskeren Paul Feyerabend (østerriksk av opprinnelse) argumenterer for at det finnes alternative kunnskapssystemer. Feyerabend kommer i sin forskning til den konklusjon at alle eksisterende kunnskapssystemer ikke er noe annet enn ideologiske holdninger, akseptert som de eneste mulige bare etter vilje og av hensyn til forskernes sosiale interesser.

Mange fysiske prosesser og fenomener er ikke forbudt av naturen, men av vitenskapelige postulater om at dette er fundamentalt umulig. Dermed monopoliserer forskere retten til sannhet. I tillegg, i det moderne teknokratiske samfunnet, er det ofte ikke en vitenskapelig sannhet, men den kommersielle interessen til ulike sosiale grupper. Dessuten kan denne interessen ha en parasittisk form.

Feyerabend mener at forskere for lenge siden burde ha anerkjent relativiteten til deres verdensbilde foran samfunnet og anerkjent legitimiteten til tilstedeværelsen av andre, alternative systemer. Så i vårt tilfelle er overgangen til nye alternative teknologier en overgang til et annet, alternativt system for verdensbilde og skapelsen av et nytt paradigme. Overgangen til alternative teknologier vil nødvendigvis bli ledsaget av etableringen i samfunnet av alternative vitenskapsakademier, universiteter, skoler, etc. Det er umulig å forby en slik tilnærming, tvert imot er det nødvendig å starte en storstilt studie av slike alternative verdenssyn og deres praktiske resultater.

For å gå tilbake til K-fenomenet av N. S. Kulagina, kan vi angi tilstedeværelsen av en ikke-fysisk parafysisk effekt på objekter. I dag er det ikke lenger mulig å benekte den parafysiske effekten, siden det i den vitenskapelige verden er hele institusjoner som er engasjert i studiet av paranormale fenomener. Etter å ha etablert faktumet om et paranormalt fenomen, spør vitenskapen om agenten for en slik påvirkning og ser etter den blant de fysisk kjente feltene.

Men etter å ha gjort de riktige beregningene, blir det klart at ingen av de eksisterende fysiske faktorene kunne produsere en slik handling. I dette tilfellet har vi å gjøre med en psykofysisk faktor som påvirker materielle objekter, der de eksisterende metodene for klassisk vitenskap registrerer ikke selve effekten, men bare konsekvensen. Den psykofysiske påvirkningen er ikke fysisk. Denne påvirkningen skjer på det topologiske nivået av virkeligheten, utenfor rom og tid.

Siden slutten av 80-tallet har en rekke offentlige organisasjoner, stiftelser og skoler dukket opp i Russland, som ved hjelp av nye tilnærminger innen vitenskap begynte å utvikle slike alternative utradisjonelle psykofysiske teknologier som effektivt kunne brukes i moderne industri, landbruk, medisin, energi etc., og fremfor alt være skånsom mot miljøet.

Samtidig forsto lederne av disse organisasjonene og skolene utmerket godt at det moderne vitenskapelige samfunnet ikke er klar til å oppfatte og forstå de filosofiske og teoretiske beregningene som brukes av disse skolene, og dessuten å forklare resultatene oppnådd i prosessen med deres praktisk detalj. Derfor ble den praktiske implementeringen av psykofysiske teknologier utført på to måter.

Den første måten er når bare et spesifikt resultat var nødvendig for å løse et praktisk problem. I dette tilfellet var ingen interessert i prosessene som fant sted, teknologi var nødvendig for å sikre et gitt resultat. For dette ble det som regel gjennomført et pilotprosjekt, basert på resultatene som ble besluttet å introdusere teknologien.

Den andre måten er et forsøk på moderne vitenskaps språk, ved å bruke et sett med forskjellige, noen ganger rett og slett absurde vitenskapelige hypoteser, for å forklare årsakene til fenomenene som ble oppdaget eksperimentelt og for å beskrive de tilsvarende mekanismene. Samtidig var det helt fra begynnelsen klart at de foreslåtte hypotesene ikke hadde noe med fenomenenes natur å gjøre.

Denne tilnærmingen, til tross for varigheten, gjorde det mulig å demonstrere og sertifisere de foreslåtte teknologiene i en rekke ledende forskningsinstitutter i Russland og i utlandet, og å begynne den eksperimentelle implementeringen av teknologier i mange bransjer, medisin og landbruk. For en rekke anvendte industrielle, landbruks-, medisinske og vitenskapelige prosjekter mottok utviklerne av slike ukonvensjonelle teknologier regjeringens anbefalinger og støtte for implementeringen.

Offisiell akademisk og anvendt vitenskap unngår entydig flertallet av resultatene oppnådd med ukonvensjonelle alternative teknologier. Så, for eksempel, et særtrekk ved en rekke alternative teknologier er at prinsippene for deres innvirkning på fysiske og biologiske objekter av virkeligheten går utover de "eksisterende" (eller rettere sagt, allment aksepterte i dag) grunnleggende lover og konsepter.

I praksis, for en vitenskapelig observatør, er de registrerte endringene forårsaket av direkte mental påvirkning eller utstyr opprettet på grunnlag av nye teknologier assosiert med virkningen av supersvake fysiske agenter. For eksempel er magnetfeltet som sendes ut av utstyr hundre tusen ganger svakere enn jordens magnetfelt. En slik feltstyrke, ifølge «moderne vitenskap», kan i prinsippet ikke føre til de observerte endringene i fysiske eller biologiske objekter.

Slike fenomener tolkes av vitenskapen som paranormale, siden de hardnakket "ikke passer" inn i de eksisterende "universets lover". Uten å finne en handlingsagent, vender de offisielle vitenskapene seg bort fra å forklare de observerte fakta, og negerer dermed muligheten for å bruke de observerte fenomenene i praksis til egen fordel, for ikke å nevne universelle menneskelige oppgaver. Men, enten de liker det eller ikke, det er flere og flere slike fakta.

Til dags dato erfaring med å tilpasse psykofysiske teknologier til oppgavene innen medisin, landbruk, industri, etc. viste at i det overveldende flertallet av grenene av verdensøkonomien er det ingen konkurrenter for psykofysiske teknologier. Når de introduseres, kan disse teknologiene være både industrierstattende (dvs. i stand til å fullstendig erstatte individuelle industrier i systemet for nasjonal- og verdensøkonomien), og industridannende.

Samtidig forblir disse teknologiene alltid balanserte, skånsomme og miljøvennlige. Individuelle produksjonsprosjekter er hundrevis av ganger mer effektive enn en rekke eksisterende produksjonsanlegg. Alt dette gjør det mulig å gjøre psykofysiske teknologier til et unikt verktøy for å løse en rekke økonomiske, politiske og sosiale problemer på verdensnivå.

Den viktigste egenskapen til psykofysiske teknologier er at de ikke trenger dyre stadier av vitenskapelig forskning og utvikling. Umiddelbart etter demonstrasjonseksperimenter kan teknologier (i form av passende utstyr) overføres for bruk i produksjon, dessuten er omfanget av slik bruk praktisk talt ubegrenset.

Erfaring med å tilpasse psykofysiske teknologier til produksjonsoppgaver og vitenskapelig forskning har vist at tiden som kreves for å oppnå spesifiserte endringer eller oppnå produksjonsmål måles i flere måneder eller til og med uker.

Og selv på slutten av 1998 var det få som ga oppmerksomhet til en av prekenene til lederen av den romersk-katolske kirke, pave Johannes Paul II, som henvendte seg til katolikker og mennesker rundt om i verden, og ba om umiddelbar anerkjennelse av metafysikk og overgang til sine teknologier allerede i det XX århundre, i Ellers advarer paven, sivilisasjonen vil uunngåelig dø.

Til dette kan vi legge til at tallrike historiske studier og materialer viser at den psykofysiske naturen til vår verden og universet ikke forårsaket den minste tvil blant våre forfedre (da det ikke reiser tvil blant alle folkeslag, bortsett fra de som ble næret av det rasjonalistiske moderne tids vitenskap, som vedvarte i hans snevert materialistiske synspunkt). I dag er vitenskapelige sirkler tvunget til å innrømme eksistensen av paranormale fenomener, om ikke som en utfordring for konsistensen av deres verdensbilde, så i det minste som et faktum.

I denne forbindelse er opptredenen i verdens vitenskapelige og filosofiske miljø av verkene til den russiske akademikeren Nikolai Viktorovich Levashov ikke tilfeldig. Offisielle publikasjoner i pressen, informasjon på sidene til forskjellige nettsteder og personlig erfaring med å jobbe og kommunisere med mange mennesker som kjenner N. Levashov overbeviser utvetydig om at Nikolai Levashov og skolen hans har alternativ kunnskap og passende utstyr for å gjøre følgende:

• å utføre de mest unike medisinske operasjonene uten sidestykke og trene spesialister i medisin med en universell profil;
• endre de fenotypiske egenskapene til planter;
• endre kortsiktige synoptiske parametere for atmosfæren og havet, nemlig banen til tropiske orkaner;
• endre de klimatiske parametrene til atmosfærens tilstand, for eksempel fuktighet og varmestrømmer, som umiddelbart påvirker det totale utbyttet av alle avlinger;
• endre spenningen på planetariske litosfæriske plater for å redusere risikoen for jordskjelv;
• gjenopprette ozonlaget eller stramme ozonhullene;
• å redusere nivået av menneskeskapt forurensning og spredt stråling på jorda og i vannområder og derved gjennomføre gjenvinning av jordbruksarealer tatt ut av økonomisk sirkulasjon. Det er grunn til å tro at utstyret som brukes av Levashovs skole kan stoppe den ukontrollerte driften av den fjerde nødkraftenheten til atomkraftverket i Tsjernobyl;
• endre banen til kometer og romobjekter som er farlige for den jordiske sivilisasjonen;
• fjernbestemme konturene av underjordiske lekkasje av hydrokarboner på stedene der hovedrørledningene legges eller på stedene der eventuelle forurensninger er lagret.

Det er andre områder av menneskelig aktivitet hvor Levashovs kunnskap viste alvorlige praktiske resultater. Levashovs grunnleggende verktøysett er psi-feltet som genereres av den menneskelige hjernen.

Ved å gjenoppbygge hjernen og essensen hans, klarte Levashov å skape egenskaper som gjorde at han i forskningsaktiviteter kunne komme seg ut av de fem menneskelige sanseorganene. Han lærte å endre hjernefunksjonene til andre mennesker, utvide deres evner og evner, gjøre dem til profesjonelle innen sitt felt.

Utøvelsen av Levashovs arbeid kan tilskrives psykedelisk arbeid, der psykofysikk er verktøysettet. Når han utfører sin praksis, er Levashov basert på det organismiske konseptet om å forstå verden (hele verden er én organisme) og det psykofysiske bildet av dens struktur.

(For mer om mentalskolen, se Speilvask av sjelen, bind 2, kapittel 10)

Du kan argumentere i lang tid hvordan Levashov gjør dette, men han lærer dette, og innfører høy åndelig moral hos elevene på skolen hans. Ved Levashovs skole er det allment akseptert at utviklingen av høy moral hos elevene skal gå forut for tilegnelsen av kunnskap. De fleste som har gjennomgått slik trening begynner å sette åndelige verdier i forgrunnen, materielle verdier overføres av dem til bakgrunnen.

Utdanningsprosessen til skolen er bygget i samsvar med regelen om at tilegnelse av kunnskap ikke er en standardisert og formell overføring av "stafetten". Følsomhet, beredskap for kunnskap bør oppstå i sjelen til hver elev av seg selv. Elever som søker kunnskap tilegner seg kunnskap i henhold til deres evne til å forstå.

Levashov anser harmonien mellom kreativitet og ansvar for denne kreativiteten som et svært viktig aspekt ved utdanning. N. Levashov advarer utrettelig studentene om den immanente faren for effektiv kunnskap.

Når en person får makten til å helbrede sykdommer, øke produktiviteten, løse komplekse tekniske og vitenskapelige problemer osv., blir en slik person uunngåelig utsatt for ulike typer fristelser. Inntil han har full og klar forståelse og kunnskap, er det en fare for at en slik person kan bli den alvorligste trusselen mot samfunnet.

Derfor er en av skolens regler at lytteren først må oppnå dyd, tilegne seg forståelse og få kunnskap, og først deretter bygge sitt verdensbilde i samsvar med den tilegnede kunnskapen. Alle senere tilegnede praktiske ferdigheter og evner blir da en naturlig og logisk anvendelse. Nå bare i Europa og USA teller Nikolai Levashovs skole mer enn tre tusen mennesker, blant dem er barna til høytstående politikere og kjente forretningsmenn.

Det er klart at resultatene av praktisk arbeid demonstrert av N. Levashov og hans skole ble oppnådd på et helt annet – alternativt grunnlag av menneskelig kunnskap. Dette vekker naturligvis misunnelse hos mange hierarker av moderne vitenskap som er ansvarlige for en eller annen grunnleggende retning.

Ufrivillig oppstår spørsmålet, hva skal man gjøre med dusinvis av akademiske vitenskapelige og anvendte institutter, som tok budsjettpenger for å løse visse presserende problemer, men som ikke ga reelle resultater? Samtidig, i nærheten, i neste gate, jobber et kollektiv som ikke er anerkjent av det akademiske samfunnet - en skole - for sine egne penger, og lykkes med å løse de samme problemene. I dag er beviset på riktigheten av de teoretiske beregningene til Levashov og lignende alternative skoler deres praktiske aktivitet.

Med ordene fra moderne ortodokse vitenskap kan ikke alt Nikolai Levashov gjør være, men resultatene av arbeidet hans tyder på noe annet. For eksempel mottok to amerikanske astrofysikere på slutten av 2006 Nobelpriser for å oppdage effekten av inhomogenitet av reliktstrålingen i universet, og N. Levashov beviste og skrev om universets inhomogenitet tilbake i 1993.

Levashov eier ikke bare teknikken til telekinesis, men ga også en vitenskapelig forklaring på dette. De siste oppdagelsene til N. Levashov innen biologi har fjernet teppet fra mange uforklarlige fenomener, som "tunnel"-effekten av celledeling, "fantomet" av DNA og mye mer.

Nå hadde en person nok fem sanser til å mestre den økologiske nisjen som er tildelt ham i naturen. Men prosessen med erkjennelse fortsetter. Etter å ha laget unike enheter, utvidet en person evnene til de samme fem sansene sine, begynte å se og føle lenger og dypere.

Men, et filosofisk spørsmål dukker opp, kan vi forstå hele bildet av verden, bare stole på våre fem sanser? Det er ingen ny informasjon utenfor nisjen som er tildelt en person. Selv om personen allerede har møtt det faktum at det er noe der. Således oppdaget astrofysikere som studerte bevegelsen til himmellegemer at for at himmellegemer – planeter, stjerner og galakser – skal kunne bevege seg i banene deres, i henhold til himmelmekanikkens lover, må massen av materie være ti ganger større enn den de observere. Dette fenomenet, eller rettere sagt, manipulasjonen av mengden materie, kalte astrofysikere "mørk materie" og - ingen forklaring.

På sin side argumenterer N. Levashov for at den menneskelige hjernen er et kraftig verktøy, de skal bare kunne bruke det riktig. Som et resultat av lange og smertefulle søk og eksperimenter skapte N. Levashov personlig sin egen hjerne og forble samtidig ikke bare i live, men skaffet seg også nye evner, som gjorde det mulig å se på verden rundt oss på en helt annen måte. langt utover grensene for de fem sansene, og gir forklaring på det merkelige fenomenet "mørk materie".

Så han kom til den konklusjonen at synlig materie utgjør bare 10% av massen av materie, både i det "lille" universet, og i det store. Og det er nettopp frie primærsaker som bestemmer oppførselen til materie som er synlig for et vanlig øye. Alt dette uttalte han i sin kosmologiske monografi "Inhomogeneous Universe" - en bok der han gir sin forståelse av universets lover.

Den sentrale plassen i verkene til N. Levashov er okkupert av kosmologiske ideer om vårt univers eller makrokosmos. Han erklærer: "Konseptene om universets natur reflekterer og bestemmer utviklingsnivået for menneskelig tanke og teknologi, og bestemmer også den fremtidige utviklingen av sivilisasjonen som helhet," og også: "Med ufullstendige eller feilaktige ideer om mennesket om universets natur, hans aktivitet fører til ødeleggelsen av det økologiske systemet, som til slutt kan føre til ødeleggelsen av selve livet på planeten."

Etter at Nicolaus Copernicus (1473-1543) la frem antagelsen om at universet er sfærisk, var det ingen som var i stand til å gå lenger og svare på hva universet vårt egentlig er og hva som er lovene for dets skapelse. Nikolai Levashov svarte ikke bare på disse spørsmålene, men beskrev også strukturen til mange andre universer, som en enkelt helhet, og beskrev til og med formene som universene samles i.

Fra N. Levashovs synspunkt er rom-universet vårt av enorm størrelse i henhold til jordiske ideer, men selvfølgelig i alle retninger. Rom-universet vårt er bare ett romlig "kronblad", med sine egne egenskaper og kvaliteter, som sammen med mange andre "kronblad" -universer danner en romlig seksstråle. I hvert av disse "kronbladene" -universene er det milliarder av milliarder sivilisasjoner som skaper sine egne hierarkier - assosiasjoner av sivilisasjoner. Og alle sammen skapte et enkelt hierarki av seksstrålen.

Seksstrålelinjen oppsto som følge av en eksplosjon som skjedde i området der to matriserom møtes. Samtidig var det utkastede primærstoffet av samme type på tidspunktet for supereksplosjonen fullstendig harmonisk med hverandre. Den romlige seksstrålen er bare en av de utallige romlige "nodene" i det såkalte matriserommet. Disse romlige "nodene" er lokalisert i romlige "bikaker", når hver av de seks-strålede strålene ligner på et atom som ligger i et krystallgitter, hvis sistnevnte hadde en bikakestruktur.

Det såkalte matriserommet kan sammenlignes med en Möbius-stripe skapt fra kosmiske rom-“bikaker”. Selve matriserommet, der en seksstråle lik vår - bare ett ubetydelig "atom" i dette rommet, er bare ett av mange lag, en kosmisk "pai"!

Dessuten bør det tas i betraktning at mellom "kronbladene" til rom-universene til seks-strålen, er frie primære materier i bevegelse, som utgjør 90% av massen av materie, ikke bare i vårt rom-univers, men også i seksstrålen.

Med tanke på universets struktur, bemerker Levashov: "I alle jordiske religioner skaper Herren Gud universet … men akkurat i den formen som folk forestiller seg det, som ser inn i nattehimmelen og observerer stjerner og planeter på den, og andre fenomener innen synsvidde. Og "av en eller annen grunn" tilsvarer universet skapt av Herren Gud nøyaktig disse menneskenes ideer!”.

I denne forbindelse bemerker vi at Levashovs skole ikke er noe mer enn en skole for trening av demiurger, der ordet demiurge betyr en person som realiserer sitt høye oppdrag - å skape universer.

Etter å ha skapt ideen vår om makrokosmos, vender Levashov seg til beskrivelsen av den indre strukturen til materien - mikrokosmos, og trekker dessuten praktiske konklusjoner fra dette og skisserer utviklingsretningene for fremtidig naturvitenskap.

Mye ære til N. V. Levashov foran verdensvitenskapen er at han, da han var engasjert i de fascinerende prosessene med psykedelisk arbeid, ikke druknet helt i dette, og lukket seg bare for den praktiske siden av saken, men fant forklaringer og beskrev de mulige mekanismene til mange naturfenomener., som gir et grunnleggende bilde av strukturen til makro- og verdensomgivelser.

med illustrasjoner…