Eventyr helbreder

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

"I et visst rike, i en viss tilstand …" - husk hvordan i barndommen, om kveldene, med disse ordene begynte vår reise inn i eventyrverdenen. Og vi klatret med føttene på sofaen, klamret oss til moren eller bestemoren vår, pustet nesten ikke for å ikke gå glipp av noe, lyttet …

Og sammen med Gerda prøvde de å smelte Kais iskalde hjerte; sammen med Askepott drømte de om å gå på ball og så frem til gudmorens utseende; sammen med heltinnen i eventyret "The Scarlet Flower" prøvde de å bli forelsket i det raggete og forferdelige monsteret. Og de ba om å få fortelle eventyret de likte igjen og igjen.

I dag er det mange foreldre som ikke leser eventyr for barna sine – og det er ikke nok tid, og livet nå er slik at det ikke er tid for magi for å lære et barn å overleve i denne komplekse verden. Og hvis du spør moderne barn hva som er favoritteventyret deres, vil de fleste forbli stille, og i stedet for navnet på favoritteventyrhelten vil de navngi en dataspillkarakter …

I mellomtiden, etter å ha blitt født i uminnelige tider, tidligere enn mange andre sjangre av muntlig og skriftlig litteratur, etter å ha absorbert all folkevisdom og drømmen om et harmonisk, kreativt liv, gir et eventyr et barn mer verdifull opplevelse enn en vanlig samtale eller en voksens instruksjon. Takket være henne lærer barnet at livet er som en reise full av uventede oppdagelser og eventyr; at verden når som helst kan snakke, fordi den er levende, og derfor er det viktig å være forsiktig og følsom for alt rundt. Takket være eventyret forstår barnet at livets vei er vanskelig, at den ikke er enkel og jevn; at hver utfordring hjelper deg å bli sterkere; at det mest verdifulle er tjent med arbeid, og det som oppnås enkelt og for ingenting, like raskt kan forsvinne. Historien antyder at et kjærlig hjerte, ikke et beregnende sinn, hjelper til med å ta det riktige valget. Og han antyder at det gode alltid vinner, og rettferdighet er mer effektivt enn rå makt. Et eventyr lærer et barn å lære, å kjenne seg selv og verden rundt seg.

Derfor lytter barn noen ganger til det samme eventyret i flere uker på rad, og lar dem ikke endre eller hoppe over et ord. (Det er synd at voksne, lei av å gjenta, trekker fra seg slike forespørsler.) Så det er dette eventyret som akkurat nå hjelper barnet til å forstå noe viktig for ham, å lære de nødvendige atferdsmodellene, å løse neste livsoppgave. Så forlater han denne historien som et skritt og går videre.

Å møte med et eventyr for barn er den største nødvendigheten og kilden til glede. Det er sannsynligvis ingen tilfeldighet at den eldste metoden for praktisk psykologi i menneskehetens historie og en av de yngste metodene i moderne vitenskapelig praksis, eventyrterapi, ble gjenopplivet for noen år siden. Dette ordet bringer et smil til noen, overraskelse til andre. Noen anser det for å være et hjelpeverktøy i psykologenes arbeid, andre oppfatter det som et naivt system og ingenting mer, men etter å ha lært bedre, oppdager de de uendelige mulighetene for eventyrterapi, og helbreder sjelen med eventyr.

Faktum er at levende bilder av eventyr fyller det ubevisste til en person, og blir et slags oppbevaringssted for alle slags livssituasjoner, måter å kommunisere med andre mennesker på, løse livsproblemer og implementere planer.

Men barnet vil ikke kunne bruke disse skattene hvis ingen diskuterte eventyr med ham, men bare leste eller fortalte. (Men selv enkel lytting er bra - det gir i det minste en viss beskyttelse og støtte i livet.) For at kunnskapen om verden som et eventyr gir skal komme til live, må en voksen finne en mulighet til å diskutere det han har lest med et barn, sammenligne eventyr med historier fra livet. Så babyen lærer å handle bevisst, se årsak-og-virkning-forhold mellom hendelser, reflektere over hensikten hans, oppdage hans evner og talenter. «Er det viktig for barnet? Er det ikke for tidlig for ham å tenke på slike "seriøse" ting? - reflekterer en av forfatterne av metoden. – Det er viktig og ikke tidlig. Dessuten kan det være for sent senere. Hvis vi ser oss rundt, vil vi se hva de destruktive handlingene til en voksen, besatt av illusjonen om sin egen straffrihet, har ført til, og benekter de "fantastiske" lovene for samhandling med verden. Kanskje eventyr er både "bagateller" og "frivolitet", men de ødelegger ikke verden rundt dem, men appellerer til de lyse kreative sidene av den menneskelige sjelen. Derfor er eventyrterapi med barn, ungdom og voksne spesielt aktuelt i dag. Om ikke annet fordi det er nødvendig å stoppe ødeleggelsesskredet produsert av mennesker. Og dette kan bare gjøres når en person vender tilbake til sin opprinnelige, "fabelaktige" oppfatning av verden."

Fram til 1600- og 1700-tallet ble eventyr og historier fortalt ikke bare til barn, men også til voksne - om vinteren var det nesten den viktigste underholdningen for landsbyboerne. Da ble eventyrene tatt på alvor og ærbødig. Å lytte til eventyr var et åndelig behov.

Visdom, født i fjerne, fjerne tider, har ikke mistet sin relevans til i dag. Moderne voksne, belastet med konvensjoner, stereotyper av logisk tenkning og "rimelig" livsstil, trenger eventyr ikke mindre enn barn. Eventyret fjerner all denne plaketten, og det viser seg at et barn også lever i en voksens sjel - åpent, oppriktig, overrasket. Bare han gjemte seg bak de høye fjellene, bortenfor de fjerne hav, gjemte seg bak syv dører, bak syv låser.

Kanskje det er på tide å la det manifestere seg? Slippe løs kreativiteten og se verden på en ny måte? Det spiller ingen rolle hvor gamle vi er, for vi som barn venter også på et mirakel. Vi tror at noen kloke vil fortelle deg hvordan du kan lære å overvinne vanskeligheter og løse konflikter; hvordan bli glad, nødvendig, finne sanne venner og hjelpere. Og svaret, som for tusen år siden, kan gis av et eventyr.

Som et eksempel:

Tale "Twelve Months": Legenden om kraften til den russiske sjelen

Filmen "Twelve Months", som alle de beste folkeeventyrene, bærer viktige moralske ideer, leder seeren inn i en verden av snille, virkelig menneskelige relasjoner, hvor det ikke er plass for ondskap, svik, hvor naturen selv er venn med ærlige og ærlige. selvoppofrende helter. Fortellingen er nært beslektet med folklore, og er gjennomsyret av en dyp mening, som er dyktig gjemt i sin andre meningsrekke.

To videoer: en videoanmeldelse og selve eventyret:

Hver helt er utstyrt med sin egen indre verden, som må avsløres fullt ut. Men i hele filmen vil vi ikke høre noen navn, karakterene her er kollektive og personifiserer noe mer enn det kan virke ved første øyekast. Magi og ekte, fantastisk og vanlig er flettet sammen i disse bildene, noe som gjør dem veldig levende og minneverdig.

Avsløring av bilder av den andre semantiske serien

Stedatter

I de beste folketradisjonene vises bildet av filmens hovedperson - Stedatteren. Her, som alltid i folkeeventyr, er hovedpersonen en snill, modig, ærlig, arbeidsom og derfor sterk mann.

Bildet er virkelig folkelig, poetisk, og legemliggjør folkets drøm om rettferdighet og lykke.

Stedatteren har et spesielt forhold til naturen. Fra filmens første minutter ser vi hvordan hun kan forstå dyrenes språk. Det ser ut til at det er et vanlig element i en eventyrhistorie, men samtidig understreker forfatteren den åndelige forbindelsen med naturen.

Til tross for den harde frosten, beundrer hun skjønnheten i vinterskogen.

Brødre-månedene er også en del av naturen i eventyret. På det første møtet med stedatteren deres deler de sin mening om henne seg imellom. De setter pris på hennes snille sjel og omsorg for naturen, de føler hennes kjærlighet til alt rundt dem.

Hjertet hennes er fylt av ærbødighet for naturen, jenta gleder seg virkelig over miraklet og nyter det når hun samler snøklokker. Det er ikke for ingenting at naturen selv kommer henne til unnsetning i vanskelige tider.

Stedatteren viser stor respekt for månedsbrødrene, uten engang å vite hvem hun møtte. Denne karakteren er et symbol på en snill person som lever av samvittighet og i harmoni med naturen, som respekterer andre og er klar for selvoppofrelse. En tydelig positiv karakter som ønsker å ha empati gjennom hele filmen. Standarden for moralske kvaliteter.

Stemor og hennes datter

Ved skildring av negative karakterer trer satire i kraft. Stemoren og hennes datter opptrer i filmen som bærere av ondskap, umenneskelighet - den klare motsetningen til Stedatteren. Grådighet, ønsket om å tjene på andres bekostning, hykleri, ondskap - dette er deres egenskaper som gjør forfatteren til gjenstand for en satirisk skildring. Han forsterker bevisst disse karaktertrekkene, bringer dem til et absurd punkt, og får dermed betrakteren til å mislike disse karakterene.

Negative helter er klare for alt, og tenker bare på sitt eget velvære. De går aldri glipp av en mulighet til å lyve eller skjelle ut. Og hvis en løgn dukker opp, prøver de med all kraft å skyve skylden over på hverandre.

Slike mennesker mangler en moralsk komponent, en samvittighet. Deres verden er basert på materiell rikdom, og bare i denne ser de lykke. Tvert imot er stedatteren fremmed for materialistiske interesser.

Gjennom hele filmen følger grådighet og misunnelse for snille mennesker side om side med Stemoren og hennes datter. De er klare til å gå til de mest umenneskelige handlingene for å ydmyke, baktale og ødelegge en ærlig person. Som regel handler de i det skjulte og viker ikke unna svik.

Soldat

I begynnelsen av filmen møter vi en av de viktigste karakterene - Soldaten. Dette bildet er også kollektivt og representerer symbolet til det russiske folket i eventyret.

Forfatteren, takket være introduksjonen av slike karakterer som stedatteren, soldaten og stemoren med datteren, i historien, demonstrerer for oss den sosiale komponenten i samfunnet vårt. En stemor med en datter er det laveste lag i samfunnet, umoralsk, sjofel og umenneskelig, 5% av de mest uærlige menneskene i henhold til loven om normalfordeling. Stedatteren er et symbol på svært moralske, sterke, modige, snille mennesker blant folket. Soldat - symboliserer folket som helhet.

Filmen sporer tydelig ideen om at det russiske folket på alle mulige måter støtter slike snille, positive mennesker som er personifisert av Stedatteren. Folket er lydhøre og klare for selvoppofrelse, som stedatteren. Først av alt handler han i henhold til samvittighet og forståelse, i henhold til moralske lover. Selv under trusselen om død, til tross for ordrene fra den høyere ledelsen, tenker det russiske folket ikke på seg selv, men på andres velvære. Faktisk symboliserer stedatteren og soldaten en helhet, en - den ekte russiske sjelen, den russiske ånden, folkets ånd.

Soldaten (folket) er ydmyk og raus. Når muligheten til å komme med et ønske dukker opp, vil han bare varme seg ved bålet. Og han vil dele dette ønsket blant alle sine følgesvenner, og invitere dronningen og hennes lærer til å varme opp til bålet.

Dronning

I samme satiriske ånd som stemoren og datteren er bildene av dronningen og hennes hoffmenn gitt. Den lunefulle, eksentriske dronningen er ikke ufarlig. Hun er vant til å bestemme skjebnen til mennesker, kommandere, kommandere.

Hele kompleksiteten til denne karakteren er tydelig synlig i filmen: den sameksisterer med sinnet og evnen til å forstå mennesker, samtidig som den viser ondskap, sarkasme, umenneskelighet mot dem.

Dronningens fravær av foreldre symboliserer mangel på oppdragelse, og som et resultat av en moralsk rot. Oppførselen hennes er taktløs, det er ingen gode manerer.

Folket vet om dronningens umoral, ser de, men sympatiserer med henne. Hennes innbilskhet og et oppblåst ego resulterer i et ønske om absolutt makt, selv over naturen. Forfatteren av historien viser all absurditeten og ulogikken i slutningene til denne karakteren.

Den neste episoden illustrerer folkets reaksjon på slike krumspring.

Behandlet av universell tilbedelse og mangel på oppdragelse, tenker dronningen på oppførselen sin for første gang når hun står overfor stedatteren og den gamle soldaten.

Når dronningen og hennes følge kommer i en vanskelig situasjon, som hun selv har brygget, avsløres hennes forsvarsløshet og mangel på uavhengighet. Maskene faller av hyklerne i hennes miljø, og de sprer seg, og dermed kaster de dronningen og resten til den sikre døden.

Hos dronningen er mennesker utstyrt med egenskaper som lojalitet og ære, selv om de tidligere ble behandlet dårlig og umenneskelig.

Utenlandske ambassadører

Det er verdt å ta hensyn til slike mindre karakterer som ambassadører for utenlandske makter: ambassadøren for de østlige landene og ambassadøren for de vestlige landene. Hele tiden lurte de og lurte på dronningen, men så snart hun var i trøbbel, viste de umiddelbart sine sanne ansikter, og overlot dronningen til skjebnen.

Lærer

La oss huske en annen mindre karakter - dronningens lærer. Han personifiserer vitenskap. Læreren sliter konstant med sin frykt og lydighet. Men forfatteren av historien rehabiliterer bildet av Læreren mot slutten av filmen, og gir håp om at vitenskapen fortsatt vil handle primært til fordel for folket.

Brothers måneder

De mest mystiske og magiske karakterene i hele filmen er Months Brothers. Bildet deres er veldig komplekst og mangefasettert. De tolv månedene i filmen representerer flere karakterer samtidig.

Første karakter - dette er et folkepoetisk element … Brødremåneder er bærere av russisk folklore, russisk originalitet og moral, og det russiske folks kulturarv.

Andre karakterat Brother-Months personifiserer er et naturbilde. Januar godkjenner ikke menneskets handling i form av felte trær. Naturen sanser og legger merke til menneskelig inngripen, både positiv (tilfellet med stedatteren) og negativ.

Folk tenker lite på konsekvensene av handlingene deres i naturen, men hun på sin side bryr seg alltid om en person.

Og det tredje og viktigste symbolet Brødre måneder i et eventyr er bildet av forfedre, forfedre, våre røtter. Hver neste måned er eldre enn den forrige. Til tross for at de kaller hverandre brødre, er deres hovedrolle å vise seeren et figurativt bilde av påfølgende generasjoner. Hvert ord deres er fylt med dyp visdom. De ser gjennom og gjennom alle mennesker, ser inn i sjelen deres.

På det første møtet mellom soldaten og stedatteren, lærer vi en viktig, grunnleggende legende om brødrenes måneder.

Det viser seg at møte med Brother-Months er et uvanlig fenomen. Og alle som vil kan ikke møte dem bare sånn. Å møte med dem er et mirakel, faktisk å bli kjent med deg selv og dine røtter, kunnskap om naturen, visdom og kunnskap om forfedre. Dette kan kalles slike ord som opplysning, selvrealisering.

Månedene hevder at veien til å møte dem ikke er enkel, reservert. Og her gir de et hint til publikum: stedatteren kom til dem langs den korteste veien, og mange går langs den lange. Snarveien til å kjenne deg selv, dine røtter, forfedre og foreldrenes nåde er åpenbart å være som din stedatter: snill, ansvarlig, leve i harmoni med din samvittighet og respektere naturlovene.

Vi husker soldatens ord. Hvis soldatens bestefar også møtte Brother-Months, betyr dette at det russiske folket, ikke bare i nåtiden, men også i fortiden, hadde alle de nevnte egenskapene, forsto grunnlaget for seg selv og var alltid utstyrt med dype selvbevissthet og selvidentitet.

Måneder blir bedt om ikke å vise noen veien til dem. Det gis et hint om at hver person må komme til selverkjennelse på egenhånd.

En av nøkkelplassene i eventyret er okkupert av en magisk ring, presentert av brødrene-månedene til stedatteren når de møter dem. Denne ringen har en spesiell kraft, kraften til formynderskap til forfedre og symboliserer minnet om deres røtter, deres historie. Stedatteren hadde ingenting annet enn denne ringen, og tapet av den ville bety tap av meningen med livet, som er det som skjer i henhold til handlingens handling.

Onde mennesker tar en ring fra stedatteren ved utspekulering. Den nærmeste av denne jenta - Stemoren og hennes datter - gikk til denne ondskapen. Hun føler seg hjelpeløs, desperat.

La oss nå projisere denne situasjonen på dagens tilstand i verden. Historien til det russiske folket ble valgt ut og omskrevet flere ganger av hensyn til dårlige ønsker. Folket selv ble lurt og lurt den dag i dag. En russisk person blir fratatt meningen med livet, sin selvidentitet og historiske minne av andres vilje.

Til tross for triksene til onde mennesker, utvikler livsomstendighetene seg på en slik måte at stedatteren igjen møter brødrene - i månedsvis som redder henne fra den sikre død og returnerer ringen til henne.

Jenta blir frelst av kraften i løftet hun ga, kraften i ordet. En slik kvalitet som evnen til å holde et gitt ord er helt fraværende fra negative tegn, de kan bare bli utstyrt med positive. Hovedpersonen, selv under påskudd av død, går ikke med på å avsløre den hemmelige hemmeligheten til brødre-månedene.

På mirakuløst vis snus alt på hodet. Hele naturen kommer jenta til hjelp. Dette vippepunktet setter alt på sin plass. Positive helter blir belønnet for sine snille sjeler, og negative får det de fortjener.

Stedatteren er forvandlet, brødrene-månedene gir henne gaver. Når rettferdigheten har seiret, blir jenta presentert med en slik antrekk som til og med dronningen selv ikke har. Hun tar på seg et antrekk og er nå ugjenkjennelig. Men i sitt hjerte forblir hun den samme snille og sympatiske.

Den russiske ånden vil få en slik styrke og storhet at ingenting tidligere sett kan sammenlignes med den, den vil fullt ut identifisere seg selv, de vil bli overrasket rundt omkring.

Det generøse russiske folket har vakt opp humøret og er nå klare til å gi gaver til andre, for å dele deres gode. Og når han gir, stråler han og gleder seg. Folket isolerer seg ikke som noe separat, de er en del av staten.

I filmen legger Brothers Months på plass forståelsen av om personene er avhengige av noen eller er de selvforsynte.

Dronningen vekker ikke sympati og respekt for seg selv, men ved sluttscenen vil hun forstå mye og endre holdningen sin til mennesker. Denne karakteren bærer på seg stor pedagogisk kraft!

Mange gjenkjenner også i noen av dronningens handlinger - deres egne, og i hennes ønske om å underlegge hele verden - hennes ønske om å underordne sine kjære til hennes innfall.

Alle negative karakterer på slutten av historien får rett til soning. Det er ingenting irreversibelt, selv de mest onde og umenneskelige mennesker må radikalt endre seg til det bedre …

Hendelsene i filmen vises på en morsom og enkel måte. Myk humor blir aldri til en hån, og er dyktig kombinert med kognitivt og pedagogisk materiale.

Filmens spesielle rikdom er språk, tale. Variasjonen og det livlige replikkspillet inngår organisk i eventyrdialogene. Det musikalske akkompagnementet er herlig. Musikk hjelper seeren til å bedre forstå karakterenes følelsesmessige tilstand, forstå karakterene deres, humøret deres. Naturlyder vises overraskende vakkert i filmen: snøstorm, hyl av vinden, støy fra regn, sang av fugler.

Etter å ha sett denne filmen vil jeg ikke skille meg fra heltene. I lang tid forblir du imponert og husker dem. Dette er filmatiseringen som minner om det gode, magien og gleden ved nyttårsferien. Alt er mulig i et eventyr! Slipp eventyret inn i livet ditt, og hun vil dele miraklene sine med deg.