Studie av metodikken for å oppdra barn i USSR

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Etter eksemplet til karakteren i historien av A. P. Tsjekhov, noen av dem gjentok: "Dette kan ikke være, fordi dette kan aldri være."

Selv 4 år etter at den første satellitten dukket opp i verdensrommet nær jorden, nektet disse menneskene å tro på lanseringen av sovjetisk bemannet romfartøy.

Så, etter flukten til tyske Titov, var sjefredaktøren for det innflytelsesrike magasinet U. S. News & World Report hevdet David Lawrence i sine publikasjoner: I romfartøyet Vostok-2 var det en båndopptaker med opptak av stemmer, som ble kringkastet på radioen og gikk ut som forhandlinger mellom kosmonauten og flykontrollpanelet.

Samtidig kom edrue amerikanere til den konklusjon at deres land lå etter Sovjetunionen på en rekke av de viktigste områdene innen vitenskap og teknologi, og dette etterslepet var et resultat av uoppmerksomhet på utviklingen av utdanning i USA.

Amerikanske lærere strømmet til landet vårt og prøvde å lære mer om det sovjetiske utdanningssystemet. De ble tvunget til å innrømme at den sovjetiske skolepensum sørger for et mye dypere studium av matematikk, fysikk, kjemi og andre vitenskaper enn i amerikanske skoler.

Etter det sovjetiske eksempelet begynte flere vitenskapelige disipliner å bli introdusert i amerikanske skoler.

Imidlertid så noen amerikanske forskere at forskjellen mellom de to landene når det gjelder å forberede den yngre generasjonen på et selvstendig liv, ikke er begrenset til antall leksjoner om algebra, geometri, fysikk.

Blant dem var professor Uri Bronfenbrenner. Utfordringen han satte for seg selv ble formulert på forsiden av boken hans: «Amerikanere og russere har to forskjellige tilnærminger til utdanning av barn.

Det russiske utdanningssystemet produserer flere utdannede barn og de blir bedre borgere. Hvorfor?"

W. Bronfenbrenner skisserte svaret sitt i boken "Two Worlds of Childhood: the USA and the USSR". Selv om denne boken først ble utgitt i 1970, er innholdet relevant for vår tid, da konsekvensene av ødeleggelsen av det sovjetiske systemet for barneoppdragelse og innføringen av vestlige standarder for sosialt liv har blitt åpenbare.

Uri Bronfenbrenners reise gjennom den sovjetiske barndommens verden

Som en ekte vitenskapsmann har professor Bronfenbrenner samvittighetsfullt arbeidet med en rekke studier om metodene for utdanning og oppdragelse av sovjetiske barn.

I sin bok refererte han til manualene til fremtredende sovjetiske lærere. Deres anbefalinger ble introdusert i praksisen med pedagogisk arbeid. Professoren viet spesiell oppmerksomhet til verkene til A. S. Makarenko, som han satte stor pris på og som dannet grunnlaget for sovjetisk pedagogikk.

Bronfenbrenners bok lister opp hovedområdene for pedagogisk arbeid, nedfelt i håndbøker for lærere og pedagoger.

Foreldreoppgaver for barn fra 7 til 11 år inkluderte «å forstå hva som er god og dårlig oppførsel». (Professoren nevnte ikke det tilsvarende diktet av Mayakovsky, som var kjent for alle sovjetiske barn.)

Følgende ble oppført:

«Sannhet, ærlighet, vennlighet. Ateisme: Vitenskap mot fordommer. Selvdisiplin. Dugnad i arbeid og omsorg for eiendom. Vennskap med skolekamerater. Kjærlighet til ditt område og ditt hjemland.

Interesse og sug etter kunnskap og arbeidsferdigheter. Studerer flid. Organisering av psykisk og fysisk arbeid. Ønsket om å anvende sine kunnskaper og evner i liv og arbeid. Nøyaktighet. Høflighet og hjertelighet.

Anstendig oppførsel på gaten og på offentlige steder. Kulturelle tale. Bevissthet om skjønnhet i naturen, menneskelig atferd og kreativ kunst. Kunstnerisk kreativitet. Ta vare på å styrke din egen kropp.

Overholdelse av standarder for sanitær og hygiene. Idrett og kroppsøving .(Siden denne teksten fra Bronfenbrenners bok er en oversettelse fra engelsk, kan enkelte formuleringer tatt av professoren fra den russiske originalen inneholde unøyaktigheter. - Forfatterens notat)

U. Bronfenbrenner illustrerte boken sin med tegninger fra manualer for oppdragelse av oktobrister.

En av tegningene for små barn viste en gutt som hjalp til med å kle på lillesøsteren sin. Inskripsjonen under bildet lød: "Hvorfor regnes Fedya som en god bror?" Det er klart at barna, etter å ha sett på bildet, burde ha svart på dette spørsmålet.

På et annet bilde skjelte moren tydelig ut gutten og roste jenta som nettopp hadde kommet inn i leiligheten. I motsetning til broren tørket jenta føttene foran dørstokken.

Professoren inkluderte i boken fem regler for oktober:

en. Oktoberrevolusjonene er fremtidige pionerer.

2. Oktoberrevolusjonærene er flittige, studerer godt, elsker skolen, respekterer voksne.

3. Bare de som elsker arbeid kalles oktober.

4. Oktoberrevolusjonærene er ærlige og sannferdige karer.

5. Oktoberrevolusjonærene er gode venner, de leser, tegner og lever lykkelig.»

Boken inkluderte fotokopier av plakater som illustrerer pionerens 10 bud. Under den første plakaten, som avbildet pionerene i dannelse under pionerfanen, var signaturen: «Pioneren hedrer minnet om dem som ga sitt liv i kampen for det sovjetiske moderlandets frihet og velstand».

Den andre plakaten avbildet en gutt med slavisk utseende med et rødt slips rundt halsen. Til venstre for ham var en jente som så ut som en kinesisk kvinne, også med rødt slips. Til høyre er en svart gutt. Han hadde også et rødt slips. I signaturen sto det: «Pioneren er venner med barn fra hele verden».

På den tredje plakaten sto en pioner med kritt i hånden ved tavlen og skrev tallene til en regneoppgave. Denne tegningen illustrerte budet «En pionerstudie flittig, disiplinert og høflig».

På den fjerde plakaten var en pioner og en pioner ved maskinen og drev med noen verktøy. Inskripsjonen lød: «Pioneren elsker å arbeide og beskytter folkets eiendom».

På den femte plakaten leste en gutt med rødt slips en bok for ungen, på forsiden av den sto det skrevet: «Tales». Fra bildeteksten til plakaten fulgte det: «En pioner er en god venn, tar seg av de yngre, hjelper de eldste».

En dramatisk scene ble avbildet på den sjette plakaten: en kvinne falt ned i et ishull, og en pioner, som holdt en pinne i hendene, hjalp henne med å komme seg ut på isen. På plakaten sto det: «Pioneren blir dristig og er ikke redd for vanskeligheter».

Konfliktsituasjonen ble fanget opp av den syvende plakaten. En gutt i skoleuniform med rødt slips snakket varmt, og viste fingeren mot en tydelig flau klassekamerat. På veggen bak den unge foredragsholderen var et portrett av Pavlik Morozov. Bildeteksten lød: "Pioneren snakker sannheten, han verdsetter æren til troppen sin."

U. Bronefenbrenner fortalte kort historien om Pavlik Morozov og hvordan han og hans yngre bror ble drept av knyttnever.

Den halvnakne gutten smilte muntert mens han gned seg på ryggen med et håndkle. Denne tegningen illustrerte det åttende pionerbudet: "En pioner styrker seg selv, gjør fysiske øvelser hver dag."

Den niende plakaten viste en smilende pionerkvinne som holdt en hvit kanin i armene. Til venstre for jenta var det trær og busker. På plakaten sto det: «Pioneren elsker naturen, han er forsvareren av grønne områder, nyttige fugler og dyr».

De fleste tegningene var på den tiende plakaten. I tillegg til pioneren og pioneren ble det her avbildet ulike scener, som skulle illustrere det tiende budet: «En pioner er et eksempel for alle!»

Bronfenbrenner siterte også oppgavene som ble satt for ungdom fra 16 til 18 år:

Kollektivisme, lojalitet til plikt, ære og samvittighet, styrking av viljestyrke, tålmodighet, utholdenhet. Kommunistisk holdning til arbeid og sosial eiendom. Sosialistisk humanisme. Sovjet-patriotisme og proletarisk internasjonalisme.

Forstå den sosiale betydningen av utdanning. Utholdenhet og initiativ i klasserommet. Styrke sin styrke i mental aktivitet (forbedre planleggingen av eget arbeid, utvikle arbeidsferdigheter, selvkritikk osv.).

Assimilering av normene for sosialistisk fellesskap. God oppførsel og god sosial oppførsel. Estetisk oppfatning av natur, sosialt liv og kunstverk. Maksimal utvikling av fysiske ferdigheter. Mestring av reglene for personlig hygiene og sanitære standarder. Kroppsøving og deltakelse i idrett. Mestre ferdighetene til turisme i naturens favn”.

Men professoren begrenset seg ikke til studiet av teori, pedagogiske instruksjoner og visuelle hjelpemidler for oktobrister og pionerer. I flere år gikk W. Bronfenbrenner i barnehager, barnehager, skoler, institusjoner for utenomfaglig arbeid i byer og landsbyer i flere sovjetrepublikker.

Han deltok på møter i lærerråd og skoletimer, på møter i råd for pioneravdelinger og på Komsomol-møter.

Det professoren observerte var så ulikt Amerika at han prøvde å beskrive så detaljert som mulig særegenhetene ved oppdragelsen av sovjetiske barn, uvanlig for landet hans.

Noen ganger hadde ikke professoren nok engelske ord til å nøyaktig beskrive de sovjetiske metodene for å håndtere barn.

Professoren ble tvunget til å skrive ordet "utdanning" med latinske bokstaver, en komplett analog som ikke eksisterer i det amerikanske livet. Bronfenbrenner viet spesiell oppmerksomhet til arbeidsutdanning av barn og unge.

Han sa at i sovjetiske barnehager er barnas spill rettet mot å gjøre dem kjent med de ulike aktivitetene til voksne. Barna "behandlet" dukkene, lekte i "butikken". I tillegg til spill, var barnehageelever med på vedlikeholdet av hageplassen.

Denne oppveksten fortsatte på skolen. Bronfenbrenner detaljerte ansvaret til klasseromsvakten og illustrerte denne listen med passende fotografier.

W. Bronfenbrenner uttalte at ikke bare foreldre og skoler, men også utenomfaglige institusjoner og masseorganisasjoner av barn og ungdom var engasjert i oppdragelsen av sovjetiske barn.

Til sin overraskelse oppdaget professoren at i et land som i USA ble fremstilt som et fangehull, så barn ikke ut som torturerte fanger.

Bronfenbrenner akkompagnerte fotografiet hans, som fanget fem velnærede og smilende småbarn, med bildeteksten: "By dømmer etter utseendet deres, babyer trives i et" regime.

Oppdragelsen ble hovedsakelig utført ved domfellelse. Professoren ble slått av den kjærlige tonen som pedagogene henvendte seg til barn i barnehager og barnehager. Han la merke til den melodiøse intonasjonen som barn ble lest i bøker eller tekster til filmstriper.

Bronfenbrenner skrev om «den positive holdningen til barn og hele samfunnet til lærere. Denne positive orienteringen opprettholdes gjennom skoleårene.

Lærere blir oppfattet som en venn. Det er ikke noe uvanlig i det faktum at du etter skoletid kan se en lærer omringet av chattende barn som kom på et skuespill, en konsert, en sirkusforestilling eller bare gikk en kollektiv tur …

Selv om det selvfølgelig er unntak, kan forholdet mellom barn og lærere i USSR karakteriseres som vennlig respekt."

Professoren var spesielt henrykt over høytiden 1. september, hvor barna ga blomster til lærere, og om morgenen gikk pent kledde barn i gatene med blomsterbuketter i hendene.

En vennlig holdning til lærere og deres elever dominerte atmosfæren i det sovjetiske samfunnet. Den amerikanske professoren viste en varm holdning til barn av personlig erfaring.

Mer enn en gang smilte tilskuere på gaten til sønnen hans, og noen ganger ga foreldrene sine råd om hvordan de skulle ta vare på barnet sitt. Rådene var uoppfordret og ikke alltid vellykket, men de kom fra et rent hjerte.

Noen ganger forbløffet varmen av følelser som forbipasserende følte for barnet professoren, som var vant til den tilbakeholdne oppførselen til folk i bygatene i USA.

Professoren husket hvordan han en dag, mens han gikk nedover gaten, møtte en gruppe tenåringer med sin kone og sin to år gamle sønn. Til professorens overraskelse løp de bort til avkommet med ordene: "Det er det, baby!" - og begynte å klemme ham etter tur.

Bronfenbrenner var sikker på at hvis dette skjedde i USA, ville tenåringene bli tatt med til en psykiater. Men på dette tidspunktet hadde Bronfenbenner allerede innsett at atmosfæren i det sovjetiske landet var annerledes enn den han var vant til å bo og jobbe i.

Hva var professoren bekymret for?

Som en ekte amerikaner, samlet Uri Bronfenbrenner omhyggelig informasjon for praktiske formål. Professoren tenkte selvfølgelig ikke på det faktum at amerikanske barn vil overholde de fem reglene for oktober og pionerenes ti bud.

Han trodde ikke at amerikanske lærere en dag ville snakke kjærlig med elevene sine. Han så ikke for seg at ukjente amerikanere ville løpe bort til barn og klemme dem kjærlig.

Erfaringen med å oppdra sovjetiske barn overbeviste imidlertid Bronfenbrenner om at sovjetiske barn er mer flittige studenter og blir mer pålitelige borgere i landet sitt, fordi de fra de første årene av livet deres blir vist hva som er bra, med overbevisende eksempler.

Professoren siterte mange psykologiske eksperimenter som viste at barn og unge «smittes» med positive eksempler mye lettere enn negative. Professoren ønsket at amerikanere skulle studere det sovjetiske eksemplet nøye for å løse problemene til ungdommen i landet deres, som ble akutt på begynnelsen av 70-tallet.

Babyboomen som begynte i USA etter 1945 betydde en kraftig økning i barnefødsler. Den store krisen som rammet USA siden slutten av 1929, og deretter andre verdenskrig, gjorde at amerikanere ikke hadde hastverk med å stifte familier.

Det var først etter at freden hersket og økonomien stabiliserte seg at antallet ekteskap, og deretter barnefødsler, økte kraftig.

Amerikansk industri fokuserte på nye forbrukere økte produksjonen av varer til barn og deretter ungdom, og rørte flittig opp forbrukernes behov hos landets unge innbyggere for nødvendige og ikke nødvendigvis nødvendige produkter.

Barndommen og ungdomsårene til babyboomere falt sammen med spredningen av TV i USA. Fra to til fem år gammel så det gjennomsnittlige amerikanske barnet 5000 timer med TV.

Barn slukte endeløse TV-serier og TV-reklamer. Sosiologen Landon Jones skrev at babyboomere først lærte ordet "vaskepulver", og først deretter "pappa" og "mor". Uri Bronfenbrenner så på TV-serier og TV-reklamer som viktige våpen for å ødelegge sinnet til amerikansk ungdom.

Foreldrene prøvde å glede sine etterlengtede barn, belastet med anrop fra TV-annonser, og jobbet ofte med to jobber eller overtid.

Beregningene viste at den gjennomsnittlige amerikanske faren på 1960-tallet brukte i gjennomsnitt rundt 10 minutter om dagen på å snakke med barna sine. For å få mødre i slummen i Harlem til å ta hensyn til barna sine, betalte sosialarbeidere mødrene for å lese bøker for barna sine.

Men en betydelig del av barna ble forlatt uten tilsyn og uten tilsyn. I august 1982 rapporterte magasinet Reader's Digest at opptil 100 000 barn og ungdom forsvinner i USA hvert år.

«Biler, våpen og sølv kan registreres, spores opp og returneres enklere enn barn,» innrømmet bladet. "Barn er tydeligvis ikke så viktige for oss," sa Ken Wooden, direktør for National Coalition for a Fair Treatment of Children.

Det utdaterte amerikanske utdanningssystemet ga barn en lettere utdanning, men selv disse forenklede programmene ble verre for skolebarn.

Siden 1963 har amerikanske skoler sett et jevnt fall i gjennomsnittskarakterer i løpet av bestått den såkalte skoleferdighetstesten, som gjorde det mulig å vurdere ferdighetsnivået i tale, skriving og matematikk.

Prøven ble tatt av 2/3 av alle søkere som kommer inn på høyere utdanningsinstitusjoner. For å komme inn på universiteter ble søkere tvunget til å ta spesielle tilleggskurs.

Ikke for tyngende skolegang ble kombinert med fraværet i USA av et system for å utdanne den yngre generasjonen. Barn og ungdom, neglisjert av foreldrene og skolens lærere, forenes i uformelle grupper.

Gutter med antisosiale og kriminelle tilbøyeligheter ble ofte ledere for slike grupper. Ifølge National Institute of Education ble på midten av 1970-tallet 282 000 skolebarn og 6000 lærere utsatt for fysisk vold hver måned.

Narkotikaavhengighet spredte seg raskt blant uformelle ungdomsgrupper. Rusbruk har blitt normen blant studentmassen. Da jeg snakket i oktober 1977 til studenter ved Ohio State University, ble jeg stilt spørsmålet: "Vil USSR bli straffet for besittelse av marihuana?"

Min positive respons utløste en storm av indignasjon. Over tid har problemet med narkotikaavhengighet blant amerikanske ungdommer bare blitt verre. For å demme opp for økningen i narkotikaavhengighet og kriminalitet, har det amerikanske samfunnet, som er så stolt av sine friheter, tatt veien for å utvide polititiltak og fengselsstraff.

For tiden står USA, som utgjør rundt 6 % av verdens befolkning, for en fjerdedel av alle fanger i fengsler rundt om i verden.

Bronfenbrenner understreket at å utdanne unge mennesker i ungdomsgrupper er en sikker vei til moralsk, intellektuell og åndelig degradering. Ved å gjøre det refererte han til Goldings roman Fluenes herre, hvis unge helter raskt løper løpsk og finner seg selv uten voksne på en øde øy.

Det sovjetiske systemet for oppdragelse av barn og ungdom virket for professoren som et redningsfyrtårn for å løse problemene til amerikansk ungdom.

Hvilken vei gikk Russland?

Selv i løpet av kampen for å etablere et kontrarevolusjonært kapitalistisk system tok «perestroikaens formenn» et kurs for å støtte uformelle ungdomsgrupper som begynte å dukke opp overalt som sopp etter regn.

TV-reportere inviterte villig unge mennesker til studio, som krevde å gi dem lokaler, finansiering og ofte ideologisk støtte. Uten å ha noe klart program, demonstrerte de uformelle sin motstand mot alt sovjetisk, som tiltrakk seg "perestroikaens formenn".

Ødeleggelsen av alt som var sovjetisk førte til eliminering av de institusjonene som den amerikanske professoren beundret. I de aller første månedene etter forbudet av kommunistpartiet i landet, ble All-Union Leninist Communist Youth Union, Pioneer og Octobrist organisasjonene oppløst.

Det er ingen tvil om at det i disse organisasjonene var mye utdatert, mye formalisme som kvalt levende prinsipper. Den nødvendige forbedringen av barne- og ungdomsorganisasjonene burde imidlertid ikke ha ført til at de ble ødelagt.

Avviklingen av barne- og ungdomsorganisasjoner skapte forhold som gunstiget for nedbryting av ungdom. Mens organisasjonene ble ledet av høye sosiale idealer, og de ble ledet av mennesker med betydelig livserfaring og dyp kunnskap, tjente de den intellektuelle og åndelige veksten til unge mennesker.

Selvfølgelig, i livet til barn og unge er det behov for å være uten en voksen mentor.

Men selv for å kjøre motorsykkel eller løpe etter en fotball, vil modne mestere lære bedre enn jevnaldrende til unge syklister eller fotballspillere.

Isolasjon fra et positivt eksempel og veiledning fra de mer erfarne og verdslig sofistikerte fører uunngåelig til en orientering mot begrenset kunnskap og mangelfull moral, hvis elendighet i den uformelle gjengen dekkes av banning og hooliganoppførsel, ond avhengighet.

Den raske spredningen av narkotikaavhengighet, alkoholisme blant unge mennesker, veksten av kriminalitet – dette er konsekvensene av vårt lands engasjement i vestlig «sivilisasjon». Det er ingen tvil om at mange russiske lærere fortsatt kjemper for sjelene til barn og ungdom.

Det finnes barne- og ungdomsorganisasjoner i landet som holder fast ved gode tradisjoner. Imidlertid motarbeides denne innsatsen av de som er interessert i det videre forfallet til vår ungdom.

Sammenbruddet av det sovjetiske systemet ble ledsaget av introduksjonen av verktøy i livet vårt, som ifølge Bronfenbrenner spesielt bidro til oppløsningen av bevisstheten til den yngre generasjonen.

Uendelige TV-serier om utroskap, blodige slagsmål, sofistikert forgiftning, brenning og lemlesting av lik blir avbrutt bare for å overbevise seerne om å vaske håret med en viss sjampo, spise pølser av et bestemt merke og bruke tjenestene til visse telefonselskaper.

Hvilke positive forbilder tilbyr TV oss? Dag etter dag blir vi kjent med livet til skuespillere, ofte av underordnet betydning, og deres mange koner, deling av eiendom.

Hvis vi blir vist programmer om kjente sovjetiske kunstarbeidere, så bare for å fortelle historier om hvordan de led og led under sovjetårene. Vi lærer om de komplekse familieforholdene til helt ukjente mennesker, som DNA-tester brukes for å avdekke.

Innholdet i det overveldende flertallet av TV-programmene er ganske skadelig. Men formen på denne TV-produksjonen er ikke bedre.

Blant mennesker med respekt for seg selv er det ikke vanlig å gjenta den samme vitsen flere ganger. Selv en god vits, som er så sjeldent sett i TV-reklamer, gjentas dusinvis av ganger i løpet av dagen. Så gjentas det fra dag til dag.

Handlingen til TV-serien er veldig lik handlingene til andre serier. Serier med forskjellige karakterer er mye som andre serier. Stempling av plott og bilder fører til at seerne raskt glemmer innholdet i de neste episodene.

Ser ut som tvillinger og mange talkshows. Kontinuerlig repetisjon fører uunngåelig til sløvhet. Hjernen mister vanen med å oppfatte ny informasjon, operere med originale observasjoner og dype tanker.

Fremkomsten av World Wide Web, som ennå ikke eksisterte på tidspunktet for utgivelsen av Bronfenbrenners bok, førte ikke til frigjøring av menneskeheten fra de destruktive kreftene som dominerer de fleste mediene.

I likhet med TV, tilbyr World Wide Web oss, blant de viktigste nyhetene om dagen, meldinger om livene til TV-stjerner. Samtidig har Internett åpnet plass for uformelle. Enhver bruker av sosiale nettverk kan vise en detaljert historie om seg selv, ledsaget av fotografier og videoer.

Det uformelle fikk muligheten frekk og aggressivtuttrykke sine primitive vurderinger på en halvlitterær dialekt, som han utgir seg for som det store russiske språket.

Eiere av datamaskiner og smarttelefoner har lært å raskt finne en rekke informasjon på World Wide Web, og gir det ut som sine egne komposisjoner.

Etter å ha lest essayet til en student, sa jeg at jeg hadde to spørsmål til ham: «Hva er forskjellen mellom sykliske kriser og scenekriser? Hvor gammel var du i 1996? Eleven klarte ikke å skille mellom kriser, men svarte meg at han var ett år i 1996.

Så sa jeg til ham: "Men du skriver:" I 1996 oppdaget jeg forskjellen mellom sykliske kriser og stadiske kriser. Studenten gadd ikke engang å lese arbeidet til en økonom, som han presenterte som sin egen skapelse.

Etter å ha mottatt utallige informasjonsrikdommer til rådighet, er mange unge mennesker, som ikke har systematisk kunnskap, ikke i stand til å mestre skattene som åpner seg foran dem.

Avgangsstudentene ved instituttet med en internasjonal bias, som jeg underviser i kurset, har vanligvis lite kunnskap om geografi og historie. På spørsmål om hvor Honduras er, fikk jeg svaret: "Sør for Moskva …" Studenten korrigerte seg umiddelbart:

"Å, jeg forvekslet med Karaganda." En annen student insisterte på at Iran grenser til Kasakhstan. På spørsmålet mitt, hva heter den nåværende lederen av Folkerepublikken Kina, svarte ingen på lenge før jeg hørte en fryktsom hvisking: "Mao Zedong?"

En gang fortalte jeg om en superdyp brønn, hvis boring ble avbrutt etter det sovjetiske regimets kollaps.

Jeg la til: "Det er sant, noen sier at brønnen var stengt fordi stemmer fra helvetes dyp begynte å bli hørt." Og plutselig utbrøt en student indignert: "Tror du ikke dette?!" Ingen av studentene fordømte dette spørsmålet, og jeg fant nok et eksempel på villskap i den digitale tidsalderen.

For et par tiår siden, i anledning Seiersdagen, ble det holdt et møte i instituttet der jeg jobbet. Tidligere frontlinjesoldat, og daværende doktor i historiske vitenskaper, Alexander Galkin, fortalte hvordan han og kameratene hans deltok i frigjøringen av sovjetiske land.

Når han snakket om ødeleggelsen av byer og ødeleggelsen av landsbyer, bemerket A. Galkin uventet: «Et bekjentskap med barn og ungdom, som under okkupasjonen ikke hadde mulighet til å gå på skoler, være pionerer og Komsomol-medlemmer, ble ikke mindre smertefullt. inntrykk. Tross alt ble en hel generasjon fratatt utdanning og oppdragelse i tre år!"

Skadene som er påført landet vårt siden tidlig på 1990-tallet er større enn ødeleggelsene krigsveteranen har beskrevet.

I tillegg til fabrikkene som sluttet å fungere, de ødelagte kollektiv- og statsgårdene, nedgangen i fødselsraten, led bevisstheten til den yngre generasjonen et stort tap.

Kontrasten mellom Sovjetunionen og USA i barneoppdragelse, beskrevet av den amerikanske professoren, gjorde at han kunne navngi boken sin «The Two Worlds of Childhood». Nå kan en like dyp kontrast sees når man sammenligner verden til den oppvoksende generasjonen av USSR og det moderne Russland.