Frankincense er et ekte stoff

2024 Forfatter: Seth Attwood | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 16:13

Forskere har funnet ut at virkningen av innflytelsen på menighetsmedlemmene ikke bare forklares av enhetens ånd og forkynnelsens kraft. Så i eksperimenter på mus har røkelse vist seg å være et ganske sterkt psykoaktivt stoff.

En annen velkjent, men pålitelig ubekreftet effekt er den svake bakteriedrepende effekten som er karakteristisk for mange planteharpikser. Blant de negative effektene - en mulig svak kreftfremkallende effekt, som er grunnen til at europeiske politikere til og med begynte å diskutere spørsmålet om forbud mot bruk av røkelse i gudstjenester.

For å bekrefte hypotesen deres, avlet forskere opp mus der gener fungerer TRPV3som reagerer på et psykoaktivt stoff - Incensolacetatinneholdt i røkelse ble fullstendig undertrykt. I motsetning til sine vanlige slektninger, viste de seg å være motstandsdyktige mot røyking. Mens vanlige mus betydelig og, viktigst av alt, like endret oppførselen i nærvær av ikke bare røkelsesrøyk, men bare det nevnte aktive stoffet.

Frankincense er et stoff som brukes i gudstjenester for å indusere en religiøs transe (narkotisk hypnose) blant besøkende til kirker, for å undertrykke viljen og logisk tenkning, som har blitt brukt siden antikken til religiøs psykoprogrammering (zombifisering) av folket, og forårsaker mild ruseufori og avhengighet. Som alle lett rusmidler, bidrar det til overgangen til tyngre rusmidler, som alkohol, nikotin, heroin, kokain og andre. Under påvirkning av dette stoffet blir en person lett kontrollerbar: suggestibiliteten øker når en person slutter å ADEKVAT oppfatte virkeligheten og går inn i en illusjonstilstand, hvoretter han begynner å bære religiøst delirium.

Frankincense - tørket juice, harpiks, (gummi) av mange planter av slekten Boswellia, Burseraceae-familien - Boswellia sacra, Boswellia carterii og andre - som vokser i det østlige Afrika, Jemen, Somalia. For å samle røkelse i februar eller mars, blir det gjort kutt i treet, hvorfra harpiksen renner kontinuerlig i ganske lang tid, og dekker hele stammen til treet - til såret til slutt er leget med tørkesaften. Deretter samler de den tørkede harpiksen fra treet og fra bakken, deretter deles råvarene inn i to varianter: utvalgt røkelse - Olibanum electum og vanlig - Olibanum in sortis. Frankincense røyk inneholder kjemisk incensol acetat, som har en narkotisk effekt på mennesker.

Mange ortodokse kristne verdsetter spesielt den såkalte "Athos-røkelsen". En standard suvenireske med røkelse på størrelse med en fyrstikkeske er en av de mest populære suvenirene brakt av ortodokse pilegrimer fra Athos.

Men få mennesker vet at cannabinoider (en gruppe terpen-fenolforbindelser avledet fra 2-substituert 5-amylresorcinol) er spesielt tilsatt - spesielt i de dyreste utsøkte "gave"-variantene. I naturen finnes de i planter av hampfamilien (Cannabaceae), er de aktive ingrediensene i hasj og marihuana.

Det er ikke for ingenting de sier at en tur til Athos styrker troen … Og den som har vært der, trekkes dit hele livet …

Det er ingen slike spesielle tilsetningsstoffer bare i de billigste hverdagsvariantene av røkelse. Men selv "uladet" røkelse inneholder naturlige narkotiske komponenter, men i mindre mengder.

Cannabinoider blir ikke vant til første gang – det tar litt tid. Derfor kan man, ifølge inntrykkene fra turen til Athos, lett skille mellom en kirkelig troende og en ukirkelig. De i kirken (allerede avhengige av røkelse før reisen) merker absolutt den spesielle nåden til den atonittiske røkelsen, mens de som ikke er i kirken ikke legger merke til denne funksjonen.

Mange kjenner til uttrykket – «fattig som en kirkemus», «tynn som en kirkemus» eller «sulten som en kirkemus».

Under disse sammenligningene er det velkjente faktum - mus som bor i kirken forlater ikke bygningen selv på bekostning av utmattelse …Kirken er mye fattigere på musemat enn noen boligbygg i nærheten, men kirkemus besøker dem nesten aldri, og hvis de gjør det, er de vanligvis umiddelbart synlige - de er magre, tar grådig tak i det de får og løper tilbake til kirken..

Den kjente legen Paracelsus skrev for 550 år siden: «… lukten av røkelse kan tiltrekke i stedet for å drive ut onde ånder. For de tiltrekkes av det som er attraktivt for sansene, og hvis vi ønsker å bli kvitt dem, så vil det være mer rimelig å bruke til dette formål aromatiske stoffer som frastøter dem. Vilje er fullt effektiv mot alle onde ånder."

Enhver religion er trøsten for de svake. Dette er en zombie av svaksinnede og viljesvake mennesker. Ortodoksien er spesielt forskjellig: imponerende kirker med gullkuppel, med forgylt interiørdekorasjon, sang, desinfisering med røkelse, brennende lys, "hellige" ikoner og "hellig" vann. Oppgaven er å hjernevaske og lure en person. Kirken er alltid lojal mot regjeringen og støtter den i alt. Det var ikke forgjeves at Jesus Kristus sa at du alltid skulle be bare i det skjulte og låse døren bak deg.

Langsiktig forskning av spesialister ved Institute of the All-Russian Institute of Medicinal and Aromatic Plants (VILAR) dedikert til studiet av psykoaktiv virkning av tannkjøttet Østafrikanske planter som tilhører slekten Boswellia er truet av å bli klassifisert.

Saken er at VILAR-spesialister klarte å komme foran en gruppe forskere fra det amerikanske Johns Hopkins University og det hebraiske universitetet i Jerusalem, ledet av Dr. Raphael Meshulam. Den israelsk-amerikanske gruppen studerte de aktive komponentene i den hellige Boswelia og Boswelia Carter, også kalt "røkelsestreet". Spesielt fant denne gruppen at den viktigste aktive ingrediensen i tannkjøttet til disse plantene er incensolacetat, som er en del av røkelsesrøyken.

På grunn av vanskeligheten med å lage en modell som kan sammenlignes med menneskekroppen, kunne ikke detaljene om effekten av det aktive stoffet av røkelse på den menneskelige psyken studeres på lenge.

Imidlertid, ifølge de nylig publiserte dataene fra Bulletin of the Academy of Applied Botany, brakte en forskergruppe fra VILAR, som studerte data innhentet av utenlandske kolleger, nesten ved et uhell, problemet til et nytt vitenskapelig nivå. En endring i atferdsmønstre ble lagt merke til hos personer som regelmessig deltar på gudstjenester i kirkene til den russisk-ortodokse kirke.

Forskere i fare for helsen klarte å få prøver av røkelse fra HHS i Moskva bispedømme, kjent for sin nåde.

Det viste seg at lavmolekylære derivater av de viktigste biologisk aktive komponentene i tyggegummi (røkelse) kan bestemmes i urinen til tilbedere ved å bruke metoden for høyytelses væskekromatografi (HPLC).

Resultatet av studien var så fantastisk at forskerne gjentok studien mange ganger: i urinen til sognebarn ble det høyeste innholdet funnet ikke bare av incensolacetat, men også tetrahydrokanabiol, det viktigste psykoaktive stoffet i marihuana, som ikke finnes i urin eller røkelse under normale forhold.

Den psykiatriske delen av studien avdekket en høy korrelasjon mellom hyppigheten av pasienter som besøker gudstjenester, konsentrasjonen av psykoaktive komponenter i urinen, og alvorlighetsgraden av kliniske tegn på kretinisme av psykiske lidelser:

Pasienter, i begynnelsen av desinfisering med den studerte typen røkelse brukt i den russisk-ortodokse kirke, viste tegn på akutt, men passerte raskt hallusinatorisk rus på grunn av incensol:

de kunne kommunisere med «høyere krefter», de så «vår Fader, Sønnen og Den Hellige Ånd», overflatene til alle gjenstander virket for dem «bestrødd med gullstøv», og de «hellige gaver» så ut til å være ukjent kjøtt. opprinnelse, som de allikevel ivrig spiste, skyllet ned med offerblod etter anvisning fra vaktpresten.

I den siste delen av tjenesten mistet pasientene fullstendig kritikken av det som skjedde, de bukket lett etter for forslag, det var lett for dem å vekke følelser, uhemmet latter, motorisk spenning ble observert: lysten til å synge, danse, stemme, kyss, pasientene begynte å tro at alle de tilstedeværende var brødre..

I løpet av langtidsstudier viste pasientene i den studerte gruppen en reduksjon i behovet for å assimilere informasjon, de stoppet i mental utvikling i fasen av infantilitet. Også de som konstant pustet røkelse viste en fullstendig forsvinning av interesse fra sexlivet, alle forsøk på å snakke om sex forårsaket dem irritasjon, misforståelser, tanker om synd.

Det eneste akseptable diskusjonstemaet med et seksuelt tema var diskusjonen om "forening med Gud" eller, i ekstreme tilfeller, med den hellige far.

Samtidig har pasientene for seg selv alltid valgt en mottakelig, passiv rolle i imaginært samleie.

Et interessant faktum er at hvis de påvisbare nivåene av incensolacetat, som er ansvarlig for forekomsten av hallusinatoriske lidelser hos pasienter, varte bare noen få timer, så kunne tetracannabiol i alle observerte tilfeller påvises til og med 4 og 6 uker etter besøkettilbedelse.

Det kliniske bildet av psykiske lidelser hos de som inhalerte røkelse var så uttalt, og manifesterte seg i så lang tid at denne farmakologiske effekten ikke kunne unngå å interessere den tilsvarende tilstanden. struktur og VILAR mottok raskt et formidabelt brev med en beslutning fra toppen om å overføre studien til avdelingen ved første avdeling og med instruksjoner om å forby publisering av innhentede data.

Forsvaret av et par doktorgrads- og et titalls masteroppgaver sto praktisk talt i fare, siden «det lukkede forsvarsregimet» betyr internasjonal glemsel og uklarhet for hovedfagsstudenter.

"Kanskje Marx ikke tok så feil da han kalte religionen opium for folket: morfin ble isolert fra valmue, cannabinoider fra marihuana og LSD fra sopp. Hver av dem ble brukt i en eller annen religiøs seremoni," sier redaktøren -sjef for FASEB Journal Gerald Weissman.

Paracelsus skrev: "Jeg eier et hemmelig middel, som jeg kaller" røkelse"Og som overgår alle andre heroiske virkemidler." Men det var ca opium …

I et forsøk på å finne ut hvorfor opium beskrives som «røkelse», gikk jeg inn i ordbøkene og kom nesten umiddelbart over utsagnet om at sammensetningen av blandingen for røyking i røkelseskar i gudstjeneste ikke alltid var den samme som den er nå. Dette fascinerte, og tekstene til leksikon, i stedet for å forklare dem, kastet bare ved inn i mistankens ovn: «Den moderne kirkerøkelsen», skriver artikkelforfatterne, «har lite med røkelsesharpiks å gjøre». Og det er det!

Jeg måtte gå fra det enkleste – fra betydningen og stavemåten til ord. Her er det: "Røkelse - tørket saft av planter av slekten Boswellia … Utvalgt røkelse - Olibanum electum og vanlig - Olibanum in sortis".

Og med en gang - det første spørsmålet, hvorfor heter RØKELSE Olibanum? Hvorfor ikke Ladanum? Og fordi Paracelsus hadde rett, og Ladanum (Ladanum, Laudanum, Ledanum, Ladbdanum, La`danon, Lh`danon, Lh ^ don) er en helt annen ting, er dette en tinktur, en tinktur av OPIUM i alkohol.

"Den moderne kirke" røkelse ", - artikkelen fra ordboken blir umiddelbart tilbakekalt, - har lite til felles med røkelse harpiks …"

Mistanken begynte å vokse så snart jeg fikk vite at en av de tre vise menn som ga gaver til Jesus, Gaspar, er etiopisk. Faktum er at Rastaman-kristne i Etiopia tar lett narkotikaog nå - en integrert del av det religiøse ritualet. Ja, og gavene som blir gitt til Jesus er de som trengs: gull, SMIRNA og RØKELSE. Dessuten er myrra (myrra) ikke mindre mistenkelig, siden den er kjent i to fraksjoner, hvorav den ene (væske, tinktur) er oversatt i Kirkens slaviske ordbok som LADAN. Og her er et sitat som passer for anledningen: «Smyrna og Stackti og Cassia fra din kappe, fra elefantenes byrder, som du forundret over» (Salme 44, 9).

"… Av dem, du heiet Ty …" Du kan ikke si bedre.

Vel, hvis du husker at myrra (myrra) er det samme som Balsamea Myrrha, og balsam er det viktigste (og topphemmelige) produktet av kristne munker fra egyptiske Babylonia (i El Mataria, hvor Maria badet Jesusbarnet), så blir mye klar. Det er klart hvorfor tidligere, før de tidlige muslimene grep Egypt, vokste denne "balsamen" overalt i Egypt, og etter maktskiftet - bare på klosterlandene - hvor det ikke var nysgjerrige øyne. Sultanene skar til og med hodet av for å røyke tobakk for første gang – helt til de selv ble involvert. Det er tydelig hvorfor man kunne miste hodet for å prøve å smugle «balsamen» gjennom grensepostene til det babylonske sultanatet. Det er tydelig hvorfor eierne av plantasjene ikke lot muslimene komme i nærheten av å samle «balsamen» – under påskudd av at denne planten ikke liker dem. Det er klart hvorfor "balsamlunden" i El Matariya ble ødelagt under urolighetene 1496-1497, og tillatelse til å gjenopprette denne virksomheten ble aldri oppnådd.

Illustrasjonen viser en allegori over Asia. En afrikansk sjiraff og en elefant er avbildet. Siden toponymet "Asia" frem til moderne tid refererte til Nilens høyre bredd, bør det også letes etter plantasjer av et stoff som røyker i et røkelseskar nær Asia. El Matariya er akkurat den høyre bredden.

Ja, beskrivelsene av den babylonske balsamlunden i El Matariya høres ikke ut som beskrivelsen av opiumsvalmueplantasjen. Men det var ikke på grunn av den aromatiske harpiksen at hodene fløy av? Og det er mange hvite flekker i narkotikahistorien. Her er en, for eksempel. Plinius gir et fragment fra Demokrit om planten thalassaegle eller potamaugis. Hyggelig å drikke, det fremkaller en vrangforestilling med bisarre visjoner av en veldig uvanlig karakter. «Denne thaengelis», sier han, «vokser på Libanus-fjellet i Syria, på Dikte-fjellkjeden på Kreta, og også i Babylon og Susa i Persia. Infusjonen gir magikere muligheten til å forutsi. Det samme gjelder gelotophyllis, en plante som finnes i Bactria og i bakkene til Borisfen. Når det er tatt internt med myrra og vin, dukker det opp alle slags visuelle bilder, som forårsaker den mest umådelige latter."

Toponymet "Libanus" er allerede mistenkelig - det minner mye om ordet Olibanum, som betyr kirkerøkelse for tilbedelse. Pluss vokser i Babylon, vekker evnen til å forutsi, og oppløst i vin forårsaker umådelig latter. Kan dette være den samme mystiske "balsamen" som vokste i El Matariya?

Merk

Først et utklipp fra ordbokoppføringen: «Kristendommen har i stor grad økt markedet for røkelse, selv om de i moderne ritualer hovedsakelig bruker ERSTATTER. I europeiske land er det allerede reist spørsmål om muligheten for å innføre restriksjoner for barn som deltar på religiøse seremonier med aktiv røkelsesbrenning på grunn av mistanke om en pro-kreftfremkallende effekt.

Vel, et rimelig tiltak. Det fantes ingen slik omsorg for barn i det attende århundre; som kronikere skriver, vandret tenåringer-hasjister [41] langs veiene i Europa, og tegnet bilder av den siste dommen hele tiden i hodet for de redde landsbyboerne. De narkotiske avsløringene ble ledsaget av anti-kjettersk hysteri, brenning av jordmødre og antisemittiske pogromer. Spørsmålet om hvem som forsynte de fanatiske tenåringene med hasj er fortsatt åpent. Noen kilder sier at kjettere selv forsynte. Imidlertid antyder den eksisterende samlingen av kronikkbevis noe annet. Der er hun.

Assassins, som holdt hele Europa i frykt, var narkomane og hyllet tempelridderne og hospitalistene, som holdt hovedsaken – «valmuesirup» i hendene

2. Hospitallers og Templars var de sterkeste politiske aktørene i Europa og Midtøsten. Deres etterfølgere, jesuittene, er kjent for politiske attentater mer enn noen andre.

3. Assassins politiske attentater førte som regel til pogromer av alle utlendinger vilkårlig.

4. Som oftest gjaldt pogromene jøder, som dermed ble fullstendig fordrevet fra medisin og farmakologi - hospitalistenes interessesfære.

5. Assassinsene ba sine herrer (Hospitallers og Templars) om å konvertere dem til kristendommen, men deres budbringer ble forrædersk drept, forhandlingene brøt sammen, og attentatmorderne forble i hodet til massene som hedninger.

Som du kan se, er det veldig veltalende. Kanskje alle andre versjoner av den utrolige makten til tempelherrene og sykehusherrene burde foretrekke den mest realistiske: de kontrollerte narkotikasmugling fra Egypt og Lilleasia til Europa. Og svaret på spørsmålet hvem som leverte narkotika til barn er nå helt gjennomsiktig. Generelt er det mye bevis på bruk av narkotika-drugte barn til politiske formål; i Europas historie ble det beskrevet minst fire ganger: i 1212 (barnekorstoget), i 1251 (hyrdenes bevegelse), i 1320 (også gjeternes bevegelse) og i 1707–1720.

Barnas korstog i 1212

Korstoget begynte i Frankrike, i provinsen Vendome. Barna var ivrige etter å gå på tur, ikke lyttet til foreldrenes argumenter, desinfiserte hverandre med røkelseskar (kronikerne skrev direkte om dette) og flere og flere trodde at de kunne gjøre mirakler. Da noen av barna kom tilbake (jentene var gravide), på spørsmål om hvorfor du dro til Jerusalem, svarte de én ting: vi vet ikke.

Paven likte barnekorstoget veldig godt. Under ideologiske bannere for kampanjen til syndfrie barn, under støyen fra pogromer og med tillatelse fra Lateran-katedralen, ble nye lover vedtatt, og jødiske farmasøyter havnet i ghettoen, og legemidler - alt i sin helhet - gikk over i nye hender. Men en viss Nikolai fra byen Köln ble gjort ansvarlig for noen av kostnadene ved kampanjen, for eksempel for at noen av barna ble solgt til slaveri etter å ha uttømt oppgavene. Å dømme etter korset i form av bokstaven "tau", var mester Nikolai en kopt, det vil si en ortodoks egyptisk greker. Det er ingen informasjon om Nikolai i arkivene til byen Köln, men det spiller ingen rolle: den skyldige er allerede utnevnt, og dette er en utenlandsk kjetter.

1251 Shepherds Movement

Men en 60 år gammel ungarer var allerede utnevnt skyldig i gjeterbevegelsen. 40 år før disse hendelsene (det vil si i 1212), hadde denne ungareren allerede tatt barna sine (sammen med kopten Nicholas) til babylonsk slaveri. Det er imidlertid uklart hvorfor han ikke ble straffet. Ungareren gjemte seg ikke for noen, og i Orleans og Bourges ble han berømt for å brenne bøker og ta eiendom fra jøder. Motivene for at tenåringene forlot familiene sine og gikk for å knuse og drepe er også uklare, selv om det er kjent at bevegelsen var godt organisert, og i tillegg til den ungarske hadde de en hel struktur av predikanter som forble anonyme med alle. kirkeutstyret. Paven utnyttet situasjonen og forbød umiddelbart spesielt kristne å kjøpe medisiner fra jøder.

Foreldrene vurderte imidlertid situasjonen på sin egen måte: Mesteren, som forvirret barna, ble fanget og drept, og den dominikanske inkvisitoren Robert de Bougr anså handlingene til hyrdene for å være straffbare og begynte å fange dem, og de som hadde nådd alder ble stilt for retten. Som et resultat ble inkvisitoren straffet i tjenestelinjen, og kirkehistorikere kaller ham ikke annet enn en «falsk bror».

1320 gjeterbevegelse

I 1320 dro gjeterinnene på fottur igjen. De dro til Aquitaine, hvor de igjen begynte å angripe jødene og til og med brente flere familier i tårnet – akkurat som 70 år før. Samtidig ble en konspirasjon av spedalske oppdaget. Det viste seg at de spedalske ønsket å forgifte alle brønner, beitemarker og elver og dermed drepe alle kristne, og de ble ansatt av jøder (sannsynligvis farmasøyter), som på sin side ble ansatt av muslimer fra Granada.

Betydningen av korstogene

Det er nok bevis for at korsfarerne først og fremst var interessert i "valmuejuice", og man skal ikke klandre dem for dette. Det var vanskelig å kjempe uten den eneste smertestillende på den tiden. Det islamske kuppet i Egypt gjorde all opium utilgjengelig. Ja, Karl den Store tvang sine undersåtter til å dyrke valmuer i alle bondehager, men i Europa er det urealistisk å dyrke samme opium som i Tyrkia og Egypt. Derfor var hovedvaren som korsfarerne brakte fra øst, som du kan finne ut ved å grave i kommentarene til kronikkene, opium.

Det er en annen omstendighet - penger. Babylons og Konstantinopels fall og maktskiftet i Tyrkia og Egypt betydde at overskudd også ville bli værende i andre lommer: ikke i Venezia, men i Istanbul, ikke i Roma, men i Kairo. Og det er vanskelig å forestille seg hvor mye penger som skulle ha gått med tapet av opiumshandelen. Kina, for eksempel, før hver opiumskrig hadde et stabilt minus i sølv: undersåttene røkte alt. Det samme tror jeg var tilfellet i Europa, og det er én ting å desinficere flokkene til undersåttene deres i kirker, samle mer og mer makt (før sekulariseringen eide kirkene en tredjedel av Europas eiendom), og det er ganske en annen ting å være i Kinas posisjon og gi bort alle sølvformidlerne. Europa fant veien – rundt Afrika og til India – ikke den i Etiopia, men til Øst-India. Mac var der.

Merk. Perioden med konsolidering av britene i India (1765-1776) er strengt tatt parallell med tiden for en serie utvisninger av jesuittene - fra India i utgangspunktet. Det var i året for avviklingen av den rikeste orden etter tempelrordenen (1773) at den britiske generalguvernøren i Bengal gikk inn i byen Patna, ødela verdens største narkotikahandelssyndikat og etablerte East India Company-monopolet på Bengal-opiumet. handel. Når vi snakket på moderne russisk, blokkerte det narkotikatrafikken.